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这次露面，完美的演艺出廖小小被大豪客恩宠的形象。于是，登台较技地荣誉对她无关紧要，谁还能就这场比赛贬低她。
廖小小刚才所说的“诨话”。现代称之为“单口相声”，或者“小品”。宋代“诨话”是中国小品的始祖与渊源，但由于随后……这种文化传承断了线。
每种笑话都有其文化氛围，张山人的“诨话”让秦观与周氏兄弟听的仰天大笑，但赵兴却莫名其妙，而陈公川需等了一会才品味出里面的笑料成分。
赵兴与陈公川之所以如此表现，是因为他们对笑话背后地文化并不熟悉。因为这些笑话常常引经据典，知道那些典故的人听到觉得可笑。赵兴是压根不知道，而陈公川需要回味一下。才能想起来。
于是，一房子的人全都在笑，独有赵兴表情寡寡的。
廖小小的乐队来了，随乐队来的还有几位舞伎歌女，她们翩翩的缠上了秦观与周氏兄弟，廖小小腾开身子，走到赵兴身边。竭力邀请：“大官人，等会乐声起来。你可要多多指点。我的这些乐师才学新曲，一下午的功夫能练出个什么，你可不要笑。”
张山人地“诨话”进行到半中腰的时候，赵兴这个包间里云板一声敲响，乐声悠扬的响起来。曲调就是那首“明月几时有”。
这种行为实际上是对张山人的一种挑衅。在对方表演没有完成时，小包间里自顾自的奏起了音乐。而且音乐还很动听，这让张山人很没面子。
乐声响了一遍，又来一遍。第一遍乐声似乎还完整，第二遍乐声就有点断断续续，似乎包厢里有人在指点她们演奏的技巧。但就这些飘散的支音片段，已经让人叹为观止。
包厢里赵兴确实在指点廖小小，不过他对乐曲指点不出什么，他指点地是乐曲之外的东西。
“留白，乐曲之间地过度需要留给人想象，所以这首词的上下阕之间应该有所停顿……这里，这个琴音，这个声音与乐曲的声音不和谐，有洋琴吗？有古筝吗？二胡？也没有啊，那就凑合吧。”
第三遍音乐响了，场下张山人叹了口气，晾出嗓门喊：“有这音乐，还要诨话干什么，小小姑娘请一展歌喉吧。”
隔着两层纱，场外的人隐隐错错看到赵兴这个房内有众多舞伎随着音乐翩翩起舞，他们看不到舞蹈的内容，但能听到小小地歌声。小小那空灵清雅地歌声透过层层纱幔，传到众人耳中，在场的人屏住呼吸，倾听小小地歌唱。
一曲歌罢，对廖小小的邀请如潮水般涌来，而廖小小的作用就在这时呈现。她被人邀请走了不久，又反身返回包厢，请赵兴他们过去相聚。
这就是宋代的社交方式。歌女舞伎出现在包厢内，就是客人的润滑器。他们展露完技艺后，就被其他客人邀请而去——现代人把这种行为称之为“走台”、“转台”。
歌女们的转台是受到雇佣者欢迎的，而她们的作用就在于此。当她们到达另一个包厢后，会向那个包厢的客人介绍这间包厢的情况，如果两个包厢之间觉得有必要加强沟通，他们会把这个需要告诉：转台”的歌女，等歌女返回自己的包厢后，就向主人转达这一邀请。
通常来说，这种邀请是有来有往的，赵兴他们也可以要求别人到自己的包厢里相聚。然而今天的情形有点奇怪，廖小小临出门时，赵兴与陈公川异口同声的叮嘱她不要泄露自己的存在，于是，这间包厢没有发出一份邀请，为此，在场的人深表遗憾。
不过这样一来，秦观与周氏兄弟反而成了最受欢迎的人，他们不停的被别人邀请去其他包厢，辗转相约，不一会，连廖小小都不能确定他们现在身在何处了。
这场宋代的社交活动进行到后来，发现赵兴与陈公川压根没有与人交际的欲望，廖小小干脆辞去了所有的邀请，叫来一个姊妹相陪，自己就待在赵兴的包厢里不再走动了。
面对陈宜娘时，陈公川表现的醉态可掬，但一眨眼的功夫，他竟然显得很清醒，而且话音丝毫不嗔，询问赵兴：“你看，你那位秦兄，能否保守秘密？”
听了这话，廖小小已经明白了，陈公川刚才压根是扮猪吃老虎。但似乎他的表演模仿痕迹太重了，在座的当中，也许，面前的那位巨汉才是最佳表演者。他凭借雄壮的身子，只要装出粗鲁的样子，连廖小小有时都忘记了，眼前这个人也曾写出优美的诗句。
“肯定会”，赵兴平静的回答：“秦少游心里存不住秘密，这人太实在，又太好面子了，几句话一击，立马中圈套——但我们有什么秘密呢？”
赵兴一脸憨厚的笑着：“我们没什么秘密，唯一的秘密就是你一时冲动，扔给别人一粒珍珠而已。除此之外，还有什么？”
赵兴说这话的意思是暗示陈公川：他的秘密现在唯有苏轼一家人知道，秦观所知道的，不过就是陈公川是一名越国士子，仰慕苏轼的诗文，所以随赵兴前来拜会，如此而已。
这些情报，赵兴与陈公川并不怕人知道，而且，这也是他们想让别人了解的内容。
廖小小与在座的另一名歌伎却误会了这两个人的当面密语，她们以为这两人是因为习惯了不张扬，所以不想让别人知道自己的名字与身份。
“大官人且放心，我已经吩咐过姊妹了，注意提醒秦小官人少游，别让他说了不该说的。”
陈公川其实也就随口一说，他对身份的掩饰有足够的信心。此时，他已经把刚才的烦恼丢到脑后，只顾心不在焉的张望着莲花池，嘴里不由自主的问：“宋小娘子呢，不是说今天有她的百舌表演吗，怎么还不上来。”
廖小小掩着嘴笑了：“陈公子，你可是心急，你家已经有了陈宜娘，何必再贪宋小娘子呢！”
与廖小小同坐的那位小娘子低下头，青涩的笑了，笑的很害羞。赵兴已经把目光移开，陈公川则望着那位小娘子张大了嘴：“莫非……”
第一部 华丽的前奏曲
第1051章 辽国兵很嚣张吗？
“当然！”廖小小放下掩唇的手，快速的说：“这不就是宋小娘子吗？你要听百舌，回头到府上唱去。”
宋代的“百舌”是对口技的称呼。赵兴曾经在泉州看过“百舌”表演，演百舌要借助一种木、牙、骨制作的哨子，含在嘴里，半截咽在喉中。以此模仿飞禽的鸣叫。这种哨子名叫“嗓叫子”，它不仅能辅助发音，还能作人言……这种哨子的制作方法现代已失传。
在泉州时，赵兴曾有一次非常执拗的要求“百舌”表演者让他看看“嗓叫子”，但那种吃饭的家伙，谁肯拿出来展示，结果赵兴出了天价依然一无所获，此际看到宋小娘子那羞涩的样子，赵兴禁不住十指大动。
“五日后我将搬入新居，到时候我家的歌伎也将来京——廖小小姑娘既然想学新曲，到时候请一定登门，我那里有几种新式乐曲……宋小娘子，很遗憾今天没听到你的百舌表演，到时候请你也来，给我们表演一下百舌。”赵兴热烈地发出邀请。
宋小娘子似乎很珍惜自己的嗓音，她自进入这间卧室，就一直没有开口，对赵兴的邀请，她用身体语言回答——行了个礼，表示接收。包厢门口传来一阵窃窃私语，那是门口伺候的扑天雕李应在替赵兴挡驾。这次来的人似乎来头很大，扑天雕有点唯唯诺诺，来人的说话口气很坚决。
停了一会，扑天雕站在门外，轻声询问：“大官人，刘御史来访，他带来了秦小官人与周大人兄弟，能见否？”
来的是刘挚。这位老大人在“乌台诗案”中与苏轼一同蹲了监狱，现在也与苏轼一同起复，当了御使中丞，主管御史台。
御史台是干啥的，监察百官的。
刘挚在官场中一向有耿介的名声，但宋人谈到“耿介”这个词，现代基本上意指：心眼小，好报复，同时自身做事比较清廉——请注意。是清廉而不是公正。
刘挚送来醉成一团泥的秦观与周氏兄弟，进得房来，他先扫了一下赵兴与陈公川地装束打扮，微微摇了一下头，也不知道他为什么摇头。而后，他一指不省人事的周邦彦与秦观，不满的说：“贤侄。人生得意，也不应该如此放浪形骸，老夫身为长辈，今日就多说你几句……”
赵兴在刘挚打量自己的时候，已经恭敬的站起来，叉手不离方寸。他顺着刘挚的目光悄悄打量了一下自己的装束，又偷偷看了一眼学他模样，恭敬侍立一旁的陈公川。
赵兴身上的衣着很普通——这是晚冬，天气微微有点寒冷，旁人都是一身锦袍，赵兴穿地略微有点单薄。但实际上，他的简单布袍里头完全是现代化的装备：贴身是羚羊绒编织的内衣内裤、毛衣毛裤，外加轻软的驼毛棉背心。驼毛棉长裤。
他表面一身布袍似乎很朴素，但布袍下面的东东。足够买常人几身衣服了。而他腰中扎的那条腰带，明眼人一看就知道价值不菲。这腰带实际上是一条阿拉伯软剑，剑鞘是用犀牛皮做成腰带状，剑柄部位正在当中当作袢扣，是麻逸紫檀木打磨成地半弧形木柄。为了便于抓握。木柄上面没任何镶啄，只纵横刻出网纹。
刘挚不是“明眼人”。他看不清赵兴身上的这身打扮的价值，只觉得对方很朴素，朴素的出乎意料。
这时代的宋人都喜欢用玉器宝石装饰腰带，命名为“玉带”，但赵兴腰上的竟然是一条皮带，上面镶嵌了一块木头（剑柄）而已。让赵兴浑身上下显得很朴素，朴素地近乎于寒碜。
与之相反的是，陈公川身上穿的很华丽。他穿着一身银白色的蜀锦袍，这种蜀锦又被称为“夜光锦”，在烛火下，它像银箔一样，闪闪的发着银色金属光泽。
也许是受了赵兴的影响，陈公川的袍子上也没有任何刺绣做雕琢，但陈公川画虎不成反类犬，光这身银袍已价值不菲了，他还围着一条翡翠玉带，腰带上缀满了打磨光滑，成弧形状的翡翠玉片。虽然那些翡翠玉片未加任何雕饰，只是打磨光滑而已，但玉片发出翠色欲滴地温润，让瞎子也看得出，就是那些翡翠不加打磨也是价值不菲。
赵兴身里穿的暖，所以他一身轻袍出来，但陈公川除了这身锦袍外，还有一件狐裘，那件狐裘是北海蓝狐地皮毛制成的，毛色纯白均匀，毛尖透出的微微蓝色，在耀眼的洁白外面披上了一层含蓄的蓝色……但这种含蓄，在另一方面来说也是锋芒毕露。
宋人没见过北海蓝狐，辽国占据了北方，他们连战马都很难得到，更不要说这种生长在辽北地蓝狐狸，但刘挚却看过很多书，他知道这种白色皮毛地狐狸叫做“雪狐”。
刘挚刚才只扫了一眼，就已经明白了较为年轻的陈公川地奢华，根据两人的穿着，他马上就明白刚才掷出珍珠的是房间里的锦袍人，而不是赵兴。
做官的人讲究沉稳，讲究不露声色，所谓“泰山崩于前，而面不改色”就是。他对赵兴的朴素很满意，但神色中没有表露出来，他的摇头是认为，赵兴这样朴素的人，是不应该跟陈公川这样出手毫不顾忌的纨绔交往。
“年轻人，诫之在燥，诫之在奢，诫之在贪，一掷千金……不，一掷万金，岂是斯文人干的？”刘挚说的语重心长，但他也明白，训斥的对象不应该是赵兴，不过这时代文人就是这么含蓄，陈公川与他不熟——当然赵兴跟他也不熟，但既然他跟苏轼有一段同狱之情，所以他认为有资格代替苏轼训诫赵兴。
“离人所做所非，老夫也曾听说