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刘磐沉吟少顷，只好说那您先把这三万兵给我吧，咱必须牢牢守住汉水防线，以保障襄阳城的安全。此外我在江陵的水军全都往江夏开拔，换取黄祖部分陆军回援——不管您是打算死战到底，还是被迫认同群臣的建议，都必须先跟曹操打上一仗才成。
就算最终投降，咱也必须先炫耀一下膂力，好跟曹操再谈条件啊。
此外，刘磐还提出来，事既已急，就应当想办法与江东孙氏弃捐前嫌、共同抗曹，也应该接受孔融的建议，去向益州的刘备求助——唇亡齿寒的道理，那两家不会不清楚，江南三方合则或可拒曹，分则必为各个击破也。
刘表说行，我这就派孔融去游说刘备，可是江东派谁去好呢？刘磐说：“宜城马氏，才俊辈出，叔父岂不闻‘马氏五常，白眉最良’之语乎？请召马季常来，授以全权，出使江东。”
刘表无奈之下，只好对刘磐的建议是全盘接纳啊，赶紧硬撑着病体，四处分派不提。可是他虽然心惊胆跳地病卧襄阳，还随时做好了出逃江陵的准备，却左等也不见曹军渡汉，右等也不见曹军进攻，这又是怎么一回事呢？
原来曹操的计划是在盛夏发兵，首先占据南阳，然后等到麦熟，军粮有了保障，便立刻展开对刘表核心势力的雷霆一击。然而他终究是北人，对南方的气候、环境不大熟悉——即便南阳还不算真正的南方——结果这择日出兵，其实却择错了日期。
原本历史上曹操南征，是在秋后出师，到严冬时节，乃与刘备、孙权隔江对峙，结果北方军士因为水土不服，多罹疾患，被迫只以荆州降兵抵敌，在赤壁吃了个大败仗。后来曹操写信给孙权说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”虽然是腆着脸给自己找借口，但疫病流行，导致战斗力下降却是真事儿。
而此刻正当夏秋之交，天气暑热，疫病流行得就更为猛烈，北方军士十个里面倒了三个，就连麾下将领也多有上吐下泄，难以出战的。在这种情况下，曹操又怎么可能对汉水西岸的刘摈力发起进攻呢？谋士们都劝他说：“何妨安居南阳，待天气凉后再前抵不迟。”
这事儿说起来简单，做起来却难。虽说在南阳多呆几个月的时间。刘表得了一段缓冲时间。也不可能凭空多变出几万兵马来。强弱之势不可能扭转，但曹军家大业大，一个南阳郡根本就供不起那么多人的口粮啊，再从中原调粮吧，损耗必然惊人。况且，倘若等到孙权、刘备都缓出手来，东西应援，则攻打刘表的难度就会增大。
因此曹操急得头疼病又犯了。赶紧遣人往许都去召华佗前来诊治。
正当他着急上火的时候，突然侍从来报：“营外有一人，自称为涅阳张机也，求见丞相。”
曹操一皱眉头，张机？张机又是谁了？再一沉吟，不禁大喜：“得无为张仲景耶？！”
张仲景的名头后世传得沸沸扬扬，甚至被尊为“医圣”，这年月却还没那么有名，尤其中原之地，知道他是伤寒圣手的。那真寥寥无几啊。问题当年是勋出使长沙张羡，曾经见到过张仲景。回来还跟曹操禀报过。曹操当时就问啊：“卿云张机为医中国手，未知比华元化如何？”是勋回答他说：“各擅胜场。元化精通百科，尤长于外，而仲景则精于伤寒，专注于内也。”这俩一个是外科圣手，一个是内科大家，各有所长。
所以曹操一听说张仲景来了，赶紧咬着牙关，忍着头疼，连鞋子都来不及穿，就冲出大帐去迎接。
张机专注于医道，虽然论身份为士人，还曾一度被刘表署为长沙太守，其实对政治丝毫也不感兴趣，两家大战，更不想掺和。问题他跟刘表是有仇的呀，其兄张羡曾对刘表掀起反旗还则罢了，张羡死后，张怿受统其众，兵败后投降了刘表，结果被刘表找个借口暗中给弄死了。此仇之深，不共戴天！虽说张仲景生来性情软弱，不敢跟刘表当面相抗，还被迫要做一段时间的长沙太守，帮忙刘表稳定人心，可是如今听说朝廷派发大军来征刘表，军中疫病流行，他赶紧就跑过来求见曹操。
我不懂政治，也不会打仗，侄子的仇估计报不了啦，可我会治病啊，我可以襄助王师嘛。
曹操揪住了张机，就跟揪住了一根救命稻草似的，赶紧封官许愿，请他为将兵们疗治。于是在张机的劝说下，曹操下令把军队主力从汉水东岸撤走，退至东南方向气候略为凉爽的绿林山麓屯扎，要待疾息后再次进兵——刘表算是暂且躲过了这一劫。
而就在张机入曹营的同时，遥远的东北方向，是勋也终于彻底平定了整个辽东地区，率得胜之师返回幽州——平州刺史一职，曹操上奏天子，委派前为袁家谋士的荀谌担任。
是勋回到幽州州治蓟县以后，仍然跟从前似的，只抓大政，而将细务全都委托给了诸葛亮、郭淮、关靖等亲信处理。至于逄纪，他直接派人以护送为名，行监押之实，送往许都交给留守的曹昂——怎么处置这家伙，公子你跟丞相商量着办吧。
是勋的主要精力，专注在教育和人才方面，隔天便要前往广阳的郡校去讲大课，除郡校生外，不管在职官吏，还是平民百姓，只要愿意来听讲的，有教无类，一律接待。每当是刺史讲课的时候，那真是满坑满谷，人满为患啊，不但堂上堂下，庭前院中，就连树上都爬满了人。
这有三个原因：一则是勋在儒林中名气响，又是郑门嫡传，如今郑玄死了，高密的大课再不可复见，其余郑门弟子或者忙着钻营，或者被迫守丧，也都没这个兴趣，那么是勋开讲，就是当今儒门中第一盛事啦，岂可不往？二则，是宏辅终究是一州之主，又为曹家姻亲，官高爵显，谁不想通过听课跟这位达官套套近乎，哪怕只是混个脸熟呢？其三，是勋讲课确实与别人不同，很活泼也很风趣，在士人听来，或有偏颇之处，却正好启发自己从前所未思，在庶民听来，这比街头说古都要有趣多了呀。
这一日，是勋就又去郡校开课了，直讲得口干舌燥，通体疲惫，到黄昏时分才返回州署。才进门，仆佣便递上一摞名刺来，是勋随手接过来翻检，偶然得见一张上写着：“广陵陈端敬拜。”
陈端？陈子正？！
第二章、言不及义
是勋是宏辅如今居方面之要，兼之儒名、文名满于天下，人怕出名猪怕壮，见天儿有不知道哪儿冒出来大票读书人投刺求见，往往晓事的一个无有，自命俊才其实狗屁不通的倒一大堆，搞得他应接不暇且又毫无所获。不见吧，怕损了一向礼贤下士的名声，又怕遗漏了真正的人才——终究乱世出豪杰，不仅仅是他前一世在史书上能够读到名字的那些啊，遗珠必然不少——每个都见吧，是真没那闲功夫和精神头。
所以隔天就去郡校讲学，其实一定程度上也是为了避人，并且向世间表示：刺史大人可忙得很啊，没啥要事儿你们就别瞎往我府上来撞大运了。
可是今天接到广陵陈端的名刺，却不由得是勋不扫榻相迎。
陈端此人，历史上也是留下过名字的——虽然不见于《三国演义》——而且其身份之重要和留下来的信息之稀少，非常有趣地恰成反比。《三国志。孙策传》上就写了一句，说孙策治吴的时候，“彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等，为谋主。”《张纮传》中则记载：“初，纮同郡秦松字文表，陈端字子正，并与纮见待于孙策，参与谋谟，各早卒。”
啥叫“谋主”，为谋臣之魁首乃可如此称呼也。《袁绍传》中曾说绍以“田丰、荀谌、许攸为谋主”，《法正传》中说法正在刘备入蜀后，“外统都畿，内为谋主”。孙策跟袁绍、刘备那都是一个等级的枭雄。所以他麾下谋主。也必然跟田丰、许攸、法正他们同一层次啊。
再说了。与陈端并为谋主的张昭、张纮，史并有传，不但在孙策时代备受重用，到了孙权时代也仍然吃香，孙权都不敢当面叫名字，而要尊称张昭为“张公”，张纮为“东部”。就理论上而言，陈端陈子正、秦松秦文表就算比那二张差着一点儿。那也就荀谌跟许攸的差距吧，必为一时之人杰也。
然而奇怪的是，这两人却几乎无片言只语的事迹流传后世。秦松还勉强算有半条，当曹操陈兵江北的时候，群臣都劝孙权降伏，只有鲁肃、周瑜坚决反对，孙权最终采纳了两人的意见，还随口说了一句：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、文鳖人。各顾妻子，挟持私虑。深失所望……”
也就是说，在对待曹操南征的战降态度上，秦松是发表过意见的——他是投降派。那么陈端是啥立场呢？史无所载，因此后人就有揣测，陈端在此之前就已然去世啦。
去世不去世的暂且不提，光说陈、秦二人靠着孙策的看重，在孙权政权中应当也维持着相当高的地位，然而却毫无事迹传流，与二张迥然不同。在是勋想来，大概一朝天子一朝臣，孙权对这二位并不怎么重用，只是高高挂着当摆设吧。他对二人倒是颇有兴趣，还曾经向陈登打问过，只可惜陈元龙与那俩同乡并不稔熟，说不出个子丑寅卯来。
然而是勋想不到的是，今天陈端竟然自己送上了门来。也真奇怪啊，不管受不受重用，他如今亦为孙权之臣也，当在江东，这千里迢迢地跑幽州来找我干嘛？
当下询问仆役，这位陈先生是何时来投刺的？现在何处？仆役恭恭敬敬地回答道：“主人才往郡校，陈先生即来矣，并言暂居馆舍之内。”
所谓“馆舍”，是指的公家旅馆，就跟后世的单位招待所一样，非有现职者不得入住。就理论上而言，陈端不会是白身而为孙策、孙权所用，那哥儿俩起码要派他一个虚衔啊，所以有资格住馆舍。是勋当即就想亲自前往延请，可是再一琢磨，我如今身份贵重，还是召唤他过府来相见吧。
这倒不是他地位高就倨傲凌人了，只是广袤的幽州之地，以是宏辅为第一军政首长，而陈端的官职既然是勋没有印象，那肯定到不了二千石一级啊。以高就下，恐怕会引发旁人不必要的联想——终究陈端为孙氏之臣，孙、曹间虽然还没有正式撕破脸，也是潜在的敌手，是勋不想授人以柄。
因而召来诸葛瑾，说子瑜你帮我跑一趟，去请这位陈先生吧，随手就把陈端的名刺递了过去。这年月的规矩跟后世不同，不是接到名片就自然揣兜的，退还名刺既可以表示我不打算见你，也可以表示自我谦抑，不敢接受您以刺相投——因为同辈友人之间，是不需要投刺的。
也不知道是不是因为名刺按习惯仍用牍片，比起后世的名帖、名片来价贵，所以在尽可能的情况下要反复利用……
诸葛瑾去了时候不大，果然把陈端给请来了。是勋大开中门相迎，就见这位陈先生四十多岁年级，身材瘦削，面皮蜡黄，双颊凹陷——能够瞧得出来，曾经生就一副好皮囊，不过这时候体质已经跌落到了谷底，估计没几年好活啦。
想想也是，史书上就说他跟秦松都“早卒”嘛，以这年月的平均寿命来说，要能活过五十，就不好说“早卒”啦。
二人相见致礼，是勋一抬眼，却又瞥见陈端身后站着一个年轻人，估计不会超过二十五岁，中等身量，面如冠玉，微有髭须，气度沉稳，仪态大方。这不象是他的跟班儿、佣人啊，非世家子无能有如此气度也—�