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是勋连连摇头，说我不是想让你死，恰恰相反，我要指点你一条不死之路。说着话，就从怀里掏出伏后写给伏完的那封信来，递给荀彧。
荀彧接过信，一目十行，脸色第三次变化——这回是变得铁青：“此书从何得来，若为曹公所知，恐有不忍言之事！”
是勋一撇嘴：“此书为校事侦知，安有不先奏曹公，而勋能得见者乎？”说着话，身体朝前一倾，直视荀彧双眼：“曹公令下，待其过雒后乃发——文若识其意否？”
他仔细地观察荀彧的表情，就见荀文若先是紧张，继而似乎松了一口气，然后却又双眉一蹙，面色惨然：“此曹公欲试我耶？”
是勋心说我费了那么多唾沫星子，终于攻破了你的心防，等再说到具体问题，以你那么聪明的人，自能一眼看穿其中曲直，我也可以省省口舌啦。当下简明扼要地回答道：“此二事也，一则国母必不可保，使令君为之，或可全其性命。二则令君若不为也，身死而族灭，然亦难辞后世恶评！”
事情分开两部分来说，一是相关伏后，既然这封信被曹操看到了，他必然无法容忍，这个皇后是谁都保不住的。问题是，倘若由你来主持此事，伏后即使被废，或许还能保住性命，要是等曹操亲自动手，那她就死定啦。另一方面，你要是不肯帮忙曹操完成此事，曹操也不会容你长存于世，你死不要紧，恐怕荀氏满门都会遭殃，而且即便遭了殃了，后世对你为虎作伥的评价也不会有丝毫改变。
荀彧怒极、恨极，反倒笑出声来：“则吾存亦罹讥，死亦不免，国母终不可保，社稷亦不得久，茫然为无路矣——此阱自蹈，此祸自作，彧也，彧也，自负智计。其实天下之至愚者也！”笑着笑着。气息在喉头噎住。憋得满脸通红，突然猛然咳嗽几声，竟然喷出一口血来！
这倒在是勋意料之外啊，惊得他就不禁一个哆嗦——心说不要啊，我此来是为了救你，免得你还走原本历史上的老路，最终服毒也好，忧愤也罢。落一个悲剧收场，要是当场把荀彧给气死了，那不是事与愿违吗？！赶紧从怀里掏出手帕来递给荀彧，并且急迫地说道：
“令君勿急，勋又有一评也——荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下。天下既平，神器自至。将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。”
荀彧是为了平定乱世，而教曹操行王道，并没有教曹操谋反篡位。他以仁义拯救天下，大势既成，不得已而接受曹操篡位的事实，这是周文王的道路啊，这才是荀彧的本心哪！
其实后世对荀彧的评价还是挺高的——这点儿荀彧不清楚，是勋可心里明镜似的——象袁宏那类痛加鞭笞的终究是少数，绝大多数史家、文人，还都愿意说荀彧的好话，想方设法把他跟曹操切割开来。是勋背的这一段，就是苏轼对荀彧的好评。
是勋那意思，我气着你啦，那赶紧的再给颗甜枣儿，劳驾你缓过来吧，别一时想不开，当场这就要挂啊。文学作品中诸葛亮骂死王朗，传为美谈，可现实中要是我是宏辅骂死荀彧，那还不成了千古罪人？！
荀彧接过手帕来擦了擦嘴角，随即摆摆手，示意自己无碍：“痼疾耳。”吐血那也是老毛病了，你放心，我还不至于这就被你气死啊。端起杯子来喝了一口水，耳听得是勋的美评，不禁苦笑道：“固知宏辅爱我也，今来乃为我解惑者也……”眼望是勋：“彧不敏，还请宏辅教我。”
荀彧刚才确实给气得差点儿背过气去，可是一口血喷出来，淤塞畅通，倒是也省过味儿来了——是勋今天干嘛来了？专为了气我？还是警告说曹操在试探我？哪儿有那么简单，他一定是想指点我下一步该怎么走啊。那好，我就来听一听他的主意吧。
是勋也不藏着掖着，干脆把心里想的全都说出来了：“勋此来，意在曹公。以曹公素性，必除伏氏，假他人之手除之，谤或少矣。况此去征西，多可年余，若伏氏有妊……”
是勋记得很清楚，在原本的历史上，曹操不但废了伏皇后，诛灭了伏氏满门，还把伏氏所生的两个皇子全都给赐死啦。好在这条时间线上，这一悲剧即将上演得比较早，伏氏尚无所出，真要是拖着不办，等曹操回来，万一伏氏怀孕了怎么办？站在曹操的角度，废后还则罢了，杀害皇子，那污名是洗也洗不清啊！而站在人道主义的角度——伏氏反正是救不了了，若能救下目前还没影儿的某个小孩子，也算功德无量吧。
“若伏氏有妊”几个字一出口，荀彧更是悚然而惊，随即苦笑着问道：“宏辅实爱曹公者也。彧自不免后世之讥，是故欲舍彧而为曹公弭谤耶？”你是想我反正逃不掉后世的恶评了，所以干脆帮忙曹操把这罪过也给担起来吗？“即彧之爱曹公不在宏辅之下，然此事大违本心，亦难为也！”
是勋摇一摇头：“吾岂愿陷令君于不义耶？勋无此意也。”
第二十七章、烫手山芋
建安十二年四月既朔，尚书令荀彧积劳成疾，病重呕血，乃上书请辞，并举廷尉华歆自代。天子三次下诏挽留，惜乎荀文若去意已决，自称已难起身，更难视事，随即便离开许都，搬到城外别业养病去了。
荀彧前脚才走，卢洪按照是勋的授意，便即夜访御史大夫郗虑和新任尚书令华歆，将伏后的书信和曹操的谕旨合盘托出。二人亦皆大惊，其中华歆也是个聪明人，乃长叹道：“乃知荀文若因何求去也！”
荀彧是个很有原则的人，所以他明知道曹操的篡位之势是自己一手造成的，明知道自己无法阻挡天下大势，仍然要为汉室最后的存续做奋斗，直至结束自己的生命。对于这类人，很多事情明知道非办不可，那也终究下不去手。
所以是勋压根儿就没想过劝服荀彧，要他代曹操去诛灭伏氏，帮曹操背这个黑锅。
倘若是曹操真做了类似恶行，然后求荀彧帮忙遮盖，甚至帮自己背锅，荀彧或许咬着牙关还真肯答应，但你要荀彧亲自下手，说破大天他也不会干啊！
因此是勋最后给荀彧出的主意是：您还是赶紧的闪人吧。
英雄和枭雄或者奸雄，所差绝非一字，前者受万民拥戴，得千古流芳，那就必然把自己牢牢捆在传统礼法、道德所限定的圈子内，做事难免束手缚脚——所以“英雄”二字，时常与“悲剧”二字相关联。枭雄或奸雄则不同，并不过于在意当时和后世的评价。敢于突破窠臼。为了成功可以不择手段。故往往能够成事者也。比方说刘备为“世之枭雄”，他仁厚君子的面貌也是后世因政治需要而逐渐涂抹上去的，历史上真实的刘玄德绝没有小说中那么大仁大义。
刘备是枭雄，曹操则奸雄也，行事果决，杀伐刻重，即便再粉曹操的人，也不敢把他描绘成一朵白莲花。其实荀彧也正是看中了这一点。才把平靖乱世的希望寄托在曹操身上——真要是位仁厚君子，荀文若还瞧不上眼呢，乱世之中仍执著于董道之人，几个能有好下场？
荀彧与曹操相交甚久，相知甚深，以曹操的性格能够做出什么事儿来，他闭着眼睛都能猜到——想要劝说曹操放过伏氏，那根本是不可能的事情。自打知道校事搜得伏后的书信，并且已经禀报了曹操，荀彧就明白：废后之事。不可止矣，所差的就是早废晚废。以及是废是杀的区别罢了。
或许提前一两年，他还会幻想着靠自己的影响力能够说动曹操放伏后一马吧，但经过置丞相、加九锡之事，荀文若算彻底明白了：曹操是自己的主公，是自己的盟友，而并不是自己可以按照政治理想随意塑造的傀儡。
汉室终将亡在曹氏手中，那已经不再是杞人忧天，而是日益逼近的必然现实啦，荀文若为此而忧愤、苦恼，在原本的历史上，他最终决定结束的自己的生命，在人生的后半程，选择了以死亡来作逃避。
然而是勋直接挑破了他内心深处最脆弱的那一点，告诉他：就算死了，你的名声亦无可挽回！是宏辅本人不怕，他出身相对单微，可以说少受汉恩，再加上是曹家姻戚，以这个时代普遍的社会道德而论，即便助曹篡汉，也并不会引发太多的恶评。刘歆为什么遭人骂？因为他本汉之宗室，结果胳膊肘往外拐了。李儒为什么遭人骂？因为他董卓女婿的身份只是小说家言，其实为汉之博士、郎中令，此外他还直接鸩杀了少帝刘辩。是勋只要不亲自动手废皇后、杀天子，不至于会跟那俩货并列。
从汉臣摇身一变成魏臣的家伙不要太多，后世骂过几个？也就华歆、王朗这票老官僚而已，连刘晔都没几个人骂。
——荀彧可算明白了，是宏辅为什么要拼命地哄抬孟轲，就连立建安石经，都要把原本上不得台面的《孟子》给硬塞进去。因为孟子说过：“民为重，社稷次之，君为轻。”还说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”完全可以当作改朝换代的舆论依据嘛。
是勋不怕助曹篡位是为虎作伥，荀彧却不同。荀氏为颍川世家，“家世衣冠”，也就是说连续好多代都做汉朝的高官，以后世的话来说：深受国恩啊。所以倘若帮助曹操篡位，荀彧的名声必然大臭，也就比刘歆强点儿，说不定比王朗、华歆更容易遭人骂。荀彧为此而惶惑、彷徨，所以最终才只好一死了之。
可是死有什么用啊？是勋戳破他的幻想，说你以为自己只要死了，不看见曹操那最后一步，身上的污点就能够彻底洗清吗？请别再掩耳盗铃啦！
其实后世声名这玩意儿，关键不在于本人怎么做，而在后世有何需要，时人是绝对说不清、道不明的。诸葛亮辅佐刘备，割据一隅，后人乃谓其不识天时也，谁想到东晋偏安一隅，跟蜀汉的遭遇有点儿相象，于是因为政治需要，孔明的形象瞬间便又高大了三分。更别说苏定方、潘美之流，纯因民间平话就莫名其妙地给一棒子打成奸臣了……
所以，荀文若的遗名其实不错，死也死得恰是时候，但这事儿是勋知道，荀彧可不是穿越客，他想不到啊，当场就被是勋给唬住了。惶恐之下，狼狈问计，是勋趁机就说啦，你不要死，但是一定要退。
因为就凭你跟曹操的老交情，当理念逐渐不合的时候，激流勇退，曹操不但不会羞恼，反倒会对你心存愧疚，那你就有机会在他肆意妄为的时候提出某些谏言，收一收他的笼头啦。比方说加九锡和建藩国之事，你根本拦不住，但可以从中斡旋，把对国家和曹操本人的损害限制在最小范围内。再比方说伏后书信之事，你不肯亲自主持，但亦可以利用自己在朝中的政治影响力，尽量减轻对伏氏的惩罚——等曹操一年半载以后回来，你再多劝几句，说不定彼等皆可免死呢。
再往远了说，曹氏迟早要篡汉，连刘协都担心“废天子可得活耶”，但只要你还在，拼了命劝谏曹操，就有可能留下那孩子的小命。这才是你对汉朝、对刘氏所能做出的切切实实的最大贡献哪。
其实在原本的历史上，曹丕篡汉以后也并没有杀害刘协，而是好好地供了起来，本意是为了彰显禅让的正当性。但这是一个先例，谁事先都料想不到——刘备为什么在成都悍然称帝？就是因为到处都传说刘协被曹丕给谋害了呀。所以是勋用这个虚假的理