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案啦。
是勋微微摇头：“且慢，容吾思之。”好半晌才抬起头来，注目杨岳：“德山，卿以为吕将军实欲杀陈公台耶？”杨岳说咱管吕布是不是真想杀陈宫呢，只要给他定了罪，就算想不杀亦不可得矣。是勋撇一撇嘴：“吾昨见吕将军斥侯成牵陈宫去时，掉头不顾，面有不忍之色……”
那会儿是勋坐在榻上，吕布站在榻前，喝令侯成把陈宫给拖出去，陈宫伏在地上苦苦哀求，吕布特意把脸别过去，不肯瞧他。就这么一别脸，正好对着是勋，是勋可是注意到了，吕布脸上肌肉抽搐，半是恼恨，半是痛心，由此可见，这家伙还是心软，未见得真想因此事而处决了陈宫。
“吕将军既不忍也，必使赖施与陈宫对峙，恐其堂上翻案，或陷姜伯奕于险地也。”
杨岳一摊手：“如此，难道宽放陈宫耶？”
是勋说咱们当然不能轻易放过陈宫，但是没必要一定就此弄死他——“某有一计，卿可付耳来，如此如此，这般这般……”
杨岳领计而去，当即通知了姜叙。姜叙慨叹道：“是侍中果多智者也，吾等不及，便可从其言而作。”于是提出赖施来，手写供状，使其画押，然后便捧着来见吕布。
吕布说伯奕你果然是断案的奇才啊，这么快就查明真相了吗？姜叙便将案卷呈上，并且简明扼要地禀报吕布：“赖施前献计公台，欲遣刺害是侍中，而嫁祸刘备。然计未定，赖施实私为之，故公台云不识刺客，亦不与此事，非欺瞒主公也。赖施已招，其事俱在。按律，谋刺朝廷大臣，赖施罪当大辟，与谋者十九人，皆绞；公台其虽未允，知而不举，乃当远流。”
赖施向陈宫献计，谋刺朝廷大臣，并且确实施行了，就该斩首示众，参与谋划的十九人——天知道，其实也就赖施、陈宫两人谋划，那十九个人真正的罪过，不过是身为陈宫党羽而已——都该吊死。至于陈宫，他并没有真正下令，所以不当死罪，流放就好啦。
吕布手捧案卷，从头到尾读了好几遍，越看越是恼恨：“何言大辟？要当磔也！”
——所谓“磔”，就是车裂，而非五代才开始流行的千刀万剐、凌迟处死。
可是话才出口，却又有些犹豫。吕布仔细想了一想，实在不忍心远流陈宫，于是吩咐：“可取赖施来，使与公台对质。”
哎呦，姜叙心说是侍中真是料事如神，主公果然提出“对质”二字来啦！倘若我故意把陈宫也给圈进去，定他的死罪，这“对质”之时，很难保赖施不翻供啊——反正死定了，那还怕的什么？到时候麻烦全都要落在我的身上！
第二十五章、为公宣扬
是勋善于察言观色，这主要受其从底层崛起的经历所影响。想当年在乐浪氏家庄院之中，侍奉着氏勋那个志大才疏的小年青，若不随时关注主人的一举一动、一颦一笑，思以奉迎，恐怕屁股早就被打开花了。而待年长以后，李代桃僵，混入士人圈内，一心往上爬，后来又曾一度定位为舌辩之士，若不能通过细微的表情以探察对方心中所想，你还怎么跟人辩论啊？
就好比古希腊、古罗马的演说家往往也能够胜任大军统帅，无他，善于探察和掌握人心乃是两者都必须具备的重要素质。
所以是勋对吕布那一转脸时候的表情瞧得很清楚，揣摩得也很到位——吕布实不忍陈宫就戮也，不管他是有罪还是无罪。
吕布的个性有类于项羽，颇为“妇人之仁”。对于这个词儿，并不能够简单地解释为心肠软，因为同时还有一句话，叫做“最毒妇人心”——排除掉古代社会对女性的轻视和污蔑因素，光说两句话相矛盾之处，到底是毒还是仁呢？
其实两句话说的都是同一个意思，乃污蔑妇人无知识、无见识，所以只贪小利而不顾大局也。不该心软的时候心软，故谓“妇人之仁”；不该毒辣的时候毒辣，故谓“最毒妇人心”。
项羽就是这样，他能够一狠心坑杀秦卒二十万，哪有一丝一毫的所谓“仁心”？因为他那类贵族子弟根本就没把平民的性命当一回事儿嘛。可是转过脸来，对于可能威胁到自己霸主地位的刘邦却又网开一面——无他，因为刘邦在鸿门姿态摆得够低。给足了项羽面子。满足了他的虚荣心故也。
吕布也是如此。想当初为什么袁绍容不下他，既因为他“求益兵众”，有坐大之势，又因为他放纵“将士钞掠”，搞得地方上不得安宁。若将“仁”之一字加诸吕奉先头上，就连狗都能笑掉大牙。吕布若仁，那曹操简直就是不杀的圣人了！可是对于跟自己同一阶级，又跟随了许多年的陈宫而言。吕布的心肠却终究硬不起来。
所以姜叙前来禀报，说赖施全都招了，确实是他派遣刺客去妄图谋害是勋，该当斩首之罪。但赖施也不是瞒着陈宫干的，故云“其虽未允，知而不举”，潜台词是说实为陈宫所默许，只是没有正式下令，好方便事后撇清自己而已。
审案过程皆有记录，最后还附有赖施画押的供状。程序上挑不出一点儿错来，搁这个时代。就可以算是人证、物证俱全的铁案了，即便穿越时空揪来狄公、包公、施公啥的，恐怕也很难翻得过来。吕布本人没有什么法制精神，更无断案之能，看了这一套卷宗，内心也基本上信了个八九成。姜叙判陈宫远流之罪，无论人情还是法理，也全都说得过去，只是吕布心中尚自犹豫……
因为陈宫跟随自己多年，就算没功劳也有苦劳啊，实不忍弃其于边荒之地也。所以他沉吟半晌，最终决定：“可取赖施来，使与公台对质。”相信陈宫虽然没有是勋那般好口才，想在对质中把自己彻底撇清还是不难的，只要能够证明他并没有暗示或者默许过赖施遣人行刺，那罪名不就能够多少减轻一些吗？
姜叙闻言，不禁在心中暗赞，是勋果然把吕布给摸透了，连这一步全都提前算中。倘若按照自己原先的计划，直接把污水往陈宫身上泼，恐怕吕布面前一番对质，事将再起波折，不必要吕布真的信了陈宫的撇清，只要他有一点点怀疑自己，那陈公台就有脱身的机会啦。
终究这年月还是人治社会，尤其吕奉先又是个主观色彩非常浓厚的长官，他所信者有罪也无罪，他所疑者无罪也有罪，靠讲道理是没用的……
所以吕布一下令，姜叙丝毫也不打磕巴，立刻俯首领命，然后出门去转了一圈，又急匆匆地跑回来了：“赖施于狱中自尽——此皆叙之过也，请主公责罚！”
赖厚之当然不是自尽的，而是姜叙派人去解下他的裤带，活活勒死，然后给吊在了牢房之中。这年月刑侦手段还比较原始，法医水平也不到位，就好比昔日莒县县令被人缢死，伪装自尽，只有受过后世侦探小说熏陶的是勋才能够瞧出端倪来，这年月恐怕无此明眼之人——就算有，也不会是士大夫，更不会是吕奉先。所以姜叙坦坦地杀人灭口，完了还咬破赖施的手指，在牢壁上写下“败事害主，何颜苟生”八个隶字。
这下儿吕布没辙了，死无对证啊。
倘若姜叙一口咬定陈宫是行刺的主谋，那么再弄死赖施，不使对质，灭口迹象就太过明显啦，就算吕布再没脑子，也会自然起疑。可是本来就没怎么攀到陈宫头上，赖施再因为牵连到长官而自杀，理由相当充分，换了主公是曹操或者是勋，或许还多转两回脑筋，吕奉先是没有这般头脑的。
因此吕布只好跟姜叙打商量：“赖施既死，公台之罪即不显矣，可免之乎？”姜叙早就料到吕布会这么问，赶紧摇一摇头：“即公台实不知此事，其属重罪，亦当连坐也。”就算退一万步说，陈宫真的彻底清白，那他也要犯个监管不力之罪，免官、流放终究是跑不了的。
吕布还是下不了决心，踌躇半晌，最终摆一摆手：“可许公台自辩。”你把赖施的供状给陈宫看，让他写一份自辩状递上来吧。
姜叙无奈，只好领令而行。随即当日晚间，陈宫的辩状就呈上来了，吕布展开来一瞧，不禁是怒填胸臆啊！
本来赖施既死，那么陈宫正好趁机撇清，说我不但没有暗示或者默许过部下施此毒计。而且他们最初的计划也没有通报过我——否则便犯有知情不举之罪——我是彻彻底底的一清二白。但问题姜叙光把赖施的供状拿给陈宫瞧了。没告诉他赖施已然一命归阴。陈宫还想着要拯救自己这位心腹呢。所以他在自辩状中，一口咬定这事儿我知道，但是给否决了，赖施也必然不敢瞒着我去独自施行，前前后后，那全都是凉州派的阴谋！
不过陈宫也清楚，自己毫无证据，没法一口咬死凉州派。估计吕布从此不会再信用自己，所以要趁着最后一口气，把心中的话全都说明白喽。他极言曹操擅权，必有篡僭之心，要吕布断不可与曹操苟且，而要联合刘备，共伐关东，以拯天子。车轱辘话来回说，你说吕布能不恼恨吗？
妈的我给过你机会了，你怎么还是执迷不悟呢？你跟曹操就那么大仇？你是要让我跟曹操去拚个玉石俱焚啊。那么得利的只可能是刘备！你丫跟刘备到底是什么关系？
当下一拍桌案：“流之可也！”即刻下令，把陈宫押往张辽军中。以白身从军，以期戴罪立功。至于那被姜叙扣上同谋帽子的十九名陈宫属吏，即日正法，以向朝廷谢罪。
终于把陈宫给赶走了，是勋和凉州派诸人这才长长地松了一口气，莫不弹冠相庆。
是勋当日跟吕布说，二十万石粮草“须臾可办”，这当然是夸张的说法，而且曹操必须得在确定凉州军扫数退出关中以后，才可能整备物资，再遣人押送到冀城来，前前后后，怎么着也得一个月的时间。也就是说，是勋本人身在凉州，一时半刻是跑不了的啦。
可是窝在冀城实在无趣。吕布倒是三日一小宴，五日一大宴，不敢怠慢，然而冀城本来贫瘠，没有什么好吃的，他跟吕布又没啥共同语言，跟凉州人士在吕布面前也不敢联系得过于紧密——无宴则无聊，有宴反更气闷。呆了半个月以后，是勋干脆提出来，说我不在冀城呆着了，在将军您的领地上各处去走走，瞻仰一下您的丰功伟绩，日后返回朝廷，也好帮您宣扬宣扬，如何？
是勋讲话很有艺术，倘若光说想跑各处去散心，吕布定不肯放，“瞻仰”、“宣扬”之类的话头一提出来，吕布当即大喜，说宏辅你想去哪儿瞧吧，我派人护送你——当然也是为了监视你，不让你落跑啦。
是勋说羌乱的源头是在金城，如今乱事虽平，但烧当等羌部仍雄，估计将军您还得多次用兵，我打算去瞧瞧，也好给您出出主意。其次，您欲效定远之功，复西域长史，我也想去西北方走走看，不必跑酒泉、敦煌那么远，能去武威、张掖足矣。
于是吕布便遣姜叙陪伴是勋，先往金城郡来。不日即抵郡治允吾，新任金城郡守杨阜，镇将高顺、阎行等一起出城相迎。当晚欢宴，喝罢了酒，就把高顺给诓回去睡了，是勋、姜叙、杨阜、阎行四个人留下来密谈了一整宿。
一开始由姜伯奕讲述了驱逐陈宫的谋划，各自赞叹一番，终于去此眼中钉、肉中刺，从此可保凉州安靖，永不为朝廷之患也。然后商量商量镇抚凉州之策，杨阜突然就问：“阜有一言，动问侍中，未知妥否？”我当问不当问呢？
是勋一力拉拢这票凉州士人，当下摆出全副礼贤下士的姿态，笑谓杨阜