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咱们几个可全都没到五十岁啊，更别说七十岁了，按照孟子跟梁惠王说的，那都没有穿丝绸衣服和吃肉的资格。难道说咱们都是奢靡腐化之徒吗？因为今时不同往日，就算大乱未终，现在的汉朝也比过去的梁（魏）国要富强多啦。国强民富，这不正是咱们所追求的目标吗？为了这个目标，就应当放纵百姓的**，开阔他们的眼界，而振兴商贾，正是最好的刺激手段。
杨阜听了，总觉得有什么地方不对，可是又挑不出错来，不禁捻须沉吟：“纵人之欲耶？有欲而恐放辟邪侈，无所不为矣。”
是勋撇嘴一笑，心说我这套说词确实跟传统的儒家理论离得有点儿远，咱还得想办法给兜回来——“是以乃须谨庠序之教，申孝悌之义，教化因此而兴。古时人如禽兽，逐食而走，然卿等得见狼豺否？即此凶暴之属，亦知得食而群分之，知赡养同种之幼，岂狼豺之仁过于人耶？孟子故云‘人之初，其性本善也’，斯乃禽兽之性也。人之与禽兽异者，有所欲而能逞其欲，逞其欲而能不失仁心，斯所谓儒矣。”
人的天性都是善良的，但这种善良还并不脱离动物性，只有能够改造自然，追求并获得更大的**，同时还不泯灭这种本性，才是人之与禽兽相异之处。儒家所要引导的，就是这样一条道路。否则大家伙儿都穷着就好啦，“人不患寡而患不均”，全都半饥半饱的，并且小国寡民，三五成群，保证内部最和谐了。但那跟普通的群居动物又有什么区别？
杨阜、姜叙是彻底听傻了——一则是勋所言，确实有点儿超前，二来他事先没有准备，东一榔头西一锤的，系统性不强，但偏偏言辞便给，圆融自洽，你还挑不出什么漏洞来。旁边儿阎行更是满脑门的雾水，最终把手一摊，说我是大老粗啊。侍中您能说得更简单明了一些吗？
是勋说要简单的。也有啊。垂下头去瞧了瞧食案。蘸点儿唾沫粘起一粒漏网的芝麻来，展示给三人看：“此胡麻也，即张骞通西域所得。昔孝武皇帝使征大宛，获天马，若以之储御苑，止逞君王私欲耳，若以之配凡驹，汉马所以耐战。张蹇并得苜蓿。若以之植上林，止娱君王耳目矣，若使繁衍广布，汉马所以蕃息……”
阎行一拍食案，说您这么一说，我就明白了——关于战马的事儿，我比他们都懂啊。我们凉州所以能产好马，一是种好，故老相传就是因为从大宛国引入了天马为配，二是食料精。很多地方都种了苜蓿，马最爱吃那种草啦。由此看来。经营西域也并不能算是纯粹赔本的买卖嘛，光这两点好处，就值得咱们把那片土地给牢牢看起来。
是勋说不止这些，张骞从西域引进的物种很多，还有胡麻（芝麻）、石榴、胡蒜（大蒜）、胡瓜（黄瓜）、蒲桃（葡萄）、胡椒，等等等等，丰富了咱们的餐桌，同时也给了农人更多的种植选择。大家伙儿都知道，人不是光靠吃粮食就能健康的，各种蔬果得夹杂着食用，方为养生之道。可是中国广大，并不是所有地方都适合种植各类蔬果的，引进的物种越多，可选择性也就越大。
关键是——“濒海之人，食鱼为贱，贩之内陆，价可十倍；楚之产橘，淮北为枳，若以北售，价亦十倍。商贾以是乃富，国家课其行税、坐税，府库亦可充盈。班孟坚云远国贡翠羽、通犀，国君乃奢，然若输以良马，军兵强矣，输以旃罽，民不畏寒，税课兴利，国用饶也。
“吾知西域多荒漠，间有泉水，乃成绿洲，其地褊小，不便垦殖，然控扼商路，得税亿万，竟砉然而能成国者矣！”
阎行闻言，不禁抚掌而笑，说我彻底懂了，控制了西域，好东西可以源源不断地送到中国来，咱们多余的物产也可输出远国，就如同与羌胡互市一般，而且还能趁机课税，得到一大笔收入。所以只要鼓励商业，保障商路，国家就不会困穷，到时候养几千个兵戍守轮台，那算多大点事儿啊。
是勋说对了，彦明你果然是聪明人啊——你瞧那俩货可还在冥思苦想，不得要领呢，你这儿都已经快要出师了。士大夫总是如此，什么事情都要琢磨出一个道理来，但我又不是学经济的，还真没法三言两语把道理给你们说清楚喽。其实事实摆在这儿，还需要什么道理？兴商可富，控扼西域乃可兴商，就是这么简单。
兴之所至，干脆咏诗一首——这时候的是勋远可非当日雷泽诗会时候的生手啦，你让他当场做首诗超越建安七子，那是扯淡，随便震震杨阜之类政才大过文才的地方士人，还是并不为难的：
“河回道乃绝，绝域自有乡。凿空何期见？宛马世之良。远夷东向揖，殊珍陈未央。盛德不可食，役民不为臧。铃声遥过碛，驮练出敦煌。降胡旄头灭，自兹汉道昌。”
这首五言九成是原创，当然也有借鉴——还算不上抄袭——首先，“铃声遥过碛，驮练出敦煌”出自张籍的《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”句；其次，结句取自李白的“胡无人，汉道昌”。诗不甚佳，倒也四平八稳。
杨阜、姜叙琢磨了很久，仍然只是暂且认同了是勋的看法，大致还处于知其然而并不明其所以然的状态——是宏辅那是什么人啊？天下才杰之士，魏公的左膀右臂，又是经学大家，他说出来的话不可能没有道理，只是咱们愚钝，尚且未能参透罢了。他说经营西域不但不会给国家带来负担，反而能够充实国库，好吧咱们暂且信了，具体该怎么操作呢？且等先通了西域，到时候再向他详细请教吧。
可是姜叙想了半天，不禁又问啦：“侍中可将此理禀之于魏公与吕将军乎？”是勋说魏公雄才大略，哪儿用得着我多说啊——其实曹操的思想没他说得那么先进，不过通过是勋竭力鼓吹振兴商业和与鲜卑等外族互市，曹操多少见了点儿内贸和外贸的实利，所以才勉强应允而已——至于吕布：“暂不可使其知也。”
姜叙不明白了，为啥呢？为啥吕布就不应该听闻你这番道理呢？
第二十九章、太公封齐
姜叙问是勋为啥不肯把自己经营西域可使国强民富的理论说给吕布听，是勋闻言不禁莞尔一笑：“吕将军为定难之雄，非理政之才也。”终究杨阜、姜叙再怎么心向朝廷，那目前也还是吕布的部下，他不能把吕奉先贬得太低喽。其实什么“定难之雄”，“播难之雄”才对吧？
人的素质、秉赋，对应不同的时代背景，将能产生出截然不同的效果来，此正所以曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”故也。是勋觉得吕布也一样，若当治世，有严明的法度约束着，吕布或能“定难”，就他的领军之才，说不定足够当霍去病第二了；但身处乱世，吕布就只能到处捅篓子啦，何言“定难”？
全靠自己跟曹操百般谋划，用凉州牧的职位给他上了一个笼头，他才能多少安分一些——就这样还三番两回听了陈宫的话往关中闯呢。
但是跟杨阜、姜叙等人面前，话不能说得太直白了——若在场只有一个阎行，那是曹操特意埋在凉州的钉子，或许是勋敢于放胆直言——其实他所要委婉表达的含义很简单：吕布那就是一当兵的，政治水平差了不是一星半点儿。
“若使吕将军知通西域货贸之利，恐涸泽而渔矣。”
其实商贾往来，可抽重税，吕布再傻也不可能看不到。中国物产丰富，诸物乃可不假外求，兼之士大夫们普遍眼界有限，估计西去的商队不会那么快就组建起来；但中亚那些粟特人却不同，早就盯着中国的丝绸、瓷器。眼睛都要冒出火来了。一旦丝路打通。定然络绎东来。他吕奉先瞧在眼里，能不想着去课一回税，分一杯羹？
但是中国传统以商贾为贱业，对于商业行动大多疏于管理，更不会深入研究，基本上等于放任自流，那吕布怎么可能会考虑到鼓励商业发展的问题呢？肯定得往死里抽税，最终导致商贾目玉门为险途。将领们通过私下“回易”倒吃得脑满肠肥——那对国家又有什么益处？
以后的事情以后再说，但若提前通知了吕布，让他早早地设起关卡，大肆征税，恐怕新时代的丝路将会胎死腹中啊。
况且，是勋还考虑到另外一个问题：“前吾费尽唇舌，乃使吕将军和魏公而弃关中也，亦因其钱粮不足。设其富庶，尚可制否？”
你们以为吕布对中央政权就真的那么忠心吗？他只是力量不足罢了。倘若让他提前关注到了贸易带来的财富，哪怕一锤子买卖先搂个够。钱粮充足以后，难保不会野心大炽。挥戈东向啊。
这话毋需说透，点到即可，因为杨阜、姜叙你们跟随吕布多年，他究竟是何种货色，你们应该比我更清楚才对啊。
果然闻听此言，姜伯奕当即肃然，连声说侍中所言甚是。杨阜细细一想，却又压低声音对是勋说：“今吕将军暂使张文远收酒泉、敦煌，以通西域，或可密传于彼，预作准备。文远忠悃诚实，有家国之念……”
是勋说行啊，那这事儿就交给你们了——张辽是不是真的忠诚于国家，超过忠诚于吕布个人，是勋还真判断不出来；但他根据史书所载，对这位曾经可能是曹魏大将的人物还是相当敬重的，既然杨阜说此人可靠，我就暂且信了吧。
四个人一直聊到天光熹微，是勋实在困得不行了，这才告辞离去。杨阜还建议说明天我再陪您去各处走动走动？是勋一指窗外：“已明日矣。”你就先别安排了，我旅途劳乏，干脆睡一整天觉得啦。
回至寝室，困过头了，竟然翻来覆去的好一阵子，直到天光大亮才始睡着。迷迷糊糊的，就见一个袅娜的身影映着昏暗的光线靠近床榻。是勋本能地觉得，自己是在安邑家中，而眼前这个竟非妻妾，而是……曹操的女人！
也不知道怎么的突然间精虫上脑，不管不顾，起身来一把扯住，低声笑问：“卿环夫人耶？尹夫人耶？”那女子娇羞地转过脸去，柔声道：“魏公特使我来侍奉令君。”是勋大喜，即伸禄山之爪，以探塞外之酥，然后……他万分遗憾地睁眼醒了。
醒过来之后就迷糊啊，这都快夏季了，我怎么还做春梦呢？想是离家日久，不得发泄之故……可是为啥会梦见曹操的女人？早知道在冀城时，就收了吕布送来的婢女啦，可恼那吕奉先，也不知道让那些女人跟我上路。更可恼杨义山，难道允吾城内就没有女人吗？怎么也不知道献几个上来……
人果然都是贱虫啊，事到临头会犹豫，事后却又懊悔……
是勋在允吾城内就这么继续素着歇了整整五日，随即辞别杨阜等人，由姜叙陪伴，北赴武威郡。可是才走到允街，便突然得报，说魏家的粮草都已经送到了，其使向吕布索要自己。是勋归心似箭，干脆也不北游了，匆匆便返回了冀城。
见面一瞧，押送粮草过来的原来是老熟人、老部下——扶风太守苏则苏文师。吕布设宴，再次为是勋接风洗尘，席间突然提起一事来，说你当初允诺我可于凉州为公，这事儿还能够兑现吗？
是勋略略偏过头去，注目苏则，苏则微一颔首，意思是曹操提起过，此事可办。于是朝吕布一拱手：“此魏公口诺也，魏公岂失信于人者？”你可别把什么事儿都往我身上推，最早答应你的是曹操本人啊，就算日后反悔，那也不干我事。
好在来的是苏则，是勋才敢这么撇清。
吕布闻言大