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又过几天，许都终于传来消息——当然是卢洪通过校事的隐秘渠道通知了逄纪，逄元图再遣人快马来报的。据说当日曹操接到是勋的诗稿，展开来诵读，不禁击节赞叹。当时曹睿正在身边缠着祖父，听说是祖姑婿的诗，便索来朗诵，但是连读三边，不明所以，就问曹操，这说的是什么事儿啊？是说祖姑婿在东海猎得一鸟，见其孤雏，乃有所感吗？
曹操“哈哈”大笑道：“想来如此。”随即收敛笑容，自言自语地说：“是宏辅好名，而必因此罹祸矣。所谓‘积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨’，斯名之好恶，不在孤一念之间乎？”
是勋听说了曹操这段话以后，不禁额头汗下，心说老曹你终于开悟啦……
其实曹操杀孔融，杀得还得太着急了。倘若不是由路粹弹劾孔融三事，而先将此三事在士林中传扬开来，说不定就真能把孔融的名声给彻底搞臭喽，到时候再下刀，那不是名正言顺得多吗？终究曹操掌握着朝廷这个最高端的舆论机器，麾下又有郗虑、荀攸，也包括他是宏辅在内大群海内知名之士，倘若勒令这些人都去散布孔融的坏话，你说还能有几个人相信孔融真是被冤枉的？
即以郗虑论，乃郑门首徒，当今经学之大家也。自从郗虑跟孔融交恶以后，也就是勋，因为亦与孔融有旧，加上关门弟子的地位、声望都不在大师兄之下，才敢跟孔融有所交接，其余的郑门弟子，叛出门去的崔琰除外，什么刘琰、王经、任嘏等等，却都不便再跟孔融来往啦。这还只是大师兄的威势，就能让他们不敢说什么孔融的好话，倘若是曹操的威势，命他们风传相关孔融的谣言，那又有何难哉？
所以《史记。张仪列传》中，张仪要对魏哀王说：“臣闻之：积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨……”羽毛累积得多了，照样能把船给压沉；货物再轻，积累多了，照样能把车轴给压断；众口一词，就连黄金都可融化；毁谤不尽，能把人的骨头都给磨平。
所以曹操说了，是勋你那么在意自己的声名，但声名这玩意儿，是靠自己努力便可维持的吗？倘若我有意抹黑你，搞臭你，“众口铄金，积毁销骨”，你的名声照样保不大住。
当然啦，要搞臭是勋，比搞臭孔融，难度系数终究还是要大上那么一两点的。因为孔融就只个文学家而已，是勋却是“文学家”而兼“经学家”，东汉朝可以说以经学立国，经学家代掌圣人言论，且天然占据舆论的至高点。要想彻底搞臭是勋，除了在道德品质上抹污之外，还必须攻破他的理论体系才成。
不过是勋也知道，自己的所谓理论体系百孔千疮，真要有心来攻，还是不难找到突破口的。尤其不管怎么说，如今掌管郑门的还是郗鸿豫，真要曹操一句话，以郗虑的性格就能当场跟自己翻脸，直接把自己革出门墙……
好在是勋不但了解郗虑，也很了解曹操，曹操真要下狠手，未必会宣之于口——即便只是在内室之中，于孺子面前。而且他既然说“是宏辅好名，而必因此罹祸矣”。那就是说目前还不会“因此罹祸”。既然说“斯名之好恶。不在孤一念之间乎”，也就是说我这一念尚未下也。
看起来，这事儿大概就算过去啦。是勋才刚舒一口气，突然间又有天使上门来了，而且还是熟人——乃议郎辛毗辛佐治是也。
辛毗也挺鬼，先不表明来意，只说故人来拜。等是勋将其让入内堂，分宾主落座。问他有何公务，怎么离开许都跑海州来啦？辛佐治这才坦然答道：“奉诏征是公为尚书令耳——身疾乃得痊愈否？”
是勋闻言大惊，可是终究城府已深，脸上却并不表露出来，反问道：“吾何故不从征，佐治岂不知否？”你可是当年在冀州弃袁归曹的，你是正经曹家人，如今却为天子办事——我为什么不肯接受天子的征召，难道你不清楚其中缘由么？
辛毗微微一笑：“毗固知之，乃不敢即宣诏也。”就是因为清楚你的想法。所以我才没有马上掏出诏书来宣读啊。随即凑近一些，低声对是勋说：“是公无忧。此魏王之意也。”
瞧见尚书令的位子空出来了，就着急想安排自己亲信，或者起码非曹操腹心之人担当？刘协他还没有那么大胆子。其实乃是郗虑给出的主意，并且肯定得到了曹操的首肯。
辛毗向是勋详细地解释了其中缘由。自从曹操迁居安邑以后，曹家留在许都监护天子的重臣，可以说为三驾马车，即尚书令华歆、御史大夫郗虑，以及太仆曹德。可是曹德诸事敷衍，看起来除了做好自己的本职工作以外，并没有任意插手掌控朝局之意——是勋倒是明白曹德的想法，身为曹操的亲兄弟，他也得避嫌哪——所以这回华歆再一走，郗虑就感觉肩上的担子陡然而重，独木难擎高天啊。
经过深思熟虑以后，郗虑便即建议——其实是勒令——刘协下诏，召是勋入都，为其辅弼。而且以郗虑的个性，这事儿肯定得先曹操点头，他才敢干。
所以辛毗对是勋说了，我明白您的担忧，但大可不必，此事乃魏王之意，公可坦然赴任也。
是勋多留了一个心眼儿，说佐治你且稍安毋躁，这事儿我还得再仔细考虑一下。于是安排辛毗暂于庄中住下，随即召来关靖、周不疑商议。关靖说既然是郗虑的建议，曹操又已首肯，那您不妨出山——难道真是舒服日子过得久了，再无执政、争雄之念了吗？周不疑却连连摇头：“不可也。”
周不疑说了，此前先生您虽然还挂着侍中之职，终究是虚衔，普天下都知道您是曹操的心腹之人，论起君臣名分来，首先得效忠曹操，汉天子则还隔着一层。因此辅弼曹操，即便进而篡夺了汉室天下，也不会招致太多的骂名。您别总害怕别人把您跟刘歆相比，人刘子骏乃汉之宗室，却转而辅佐王莽，那才遭到千古唾骂的；您是曹氏姻亲，若背魏向汉，或得“大义灭亲”之誉，即便不那么做，也没多少道学家会苛责您。
是勋也明白周不疑的意思，起码以这个时代的社会舆论来说，君权即便在理论上也并不能彻底压倒族权，所以就连荀彧都在数十上百年后被讥“协规魏氏，以倾汉祚”，但诸曹夏侯就从来没人这么骂——人跟曹操本来就是一家子，那帮忙曹操又何错之有啊？
周不疑随后也就说到荀彧了：“而主公一旦受征，归为汉臣，事乃不同。佐汉则势之难违，助魏而必罹骂名。此昔荀令君忧谗畏饥，托病去位，而今郗鸿豫、华子鱼为士林所鄙者也。”
你要是正经当了汉朝的一把手，那就必须得对皇帝负责，而不是对曹操负责啦，否则难逃“不忠”之名——“名之好恶，乃在魏王一念之间矣。”曹操不是特意想利用这个机会，来搞臭你的名声吧？！
第十章、为彼等耳
周不疑怀疑曹操是想利用是勋做汉之尚书令的契机，来搞臭他的名声，是勋闻言，不禁悚然而惊。但是关靖却撇嘴笑笑：“元直过虑矣。”你未免想得太多了——“以魏代汉，固从天心，亦赖人谋，能为之引经据典，使百姓乐从者，舍主公其谁欤？”
改朝换代不是那么简单的事情，不但必须拥有足够强悍的实力，还必须具备相当的舆论基础，才能得到万民拥戴——当然啦，其实是得到士大夫阶层的拥护，老百姓哪在乎天子姓刘还是姓曹呢？当然，对于后世那些并不在意中原士大夫阶层观感的蛮夷来说，推翻固有中原王朝便可纯靠武力，而不必顾及社会舆论啦——只是若想真正站稳脚跟，最终还必须得拉拢士大夫阶层，还得为改朝换代披上件儒学外衣，金与元、清，莫不如是。
所以关靖说了，如今能够在舆论上给予曹操最大帮助的，正是你是宏辅——郗虑名声都臭大街了，任嘏等人还未够班——事尚未成呢，曹操又何必自断臂膀来抹污你呢？再说了，计算时日，许都下诏，应该还在你收留孔氏遗孤的消息传至安邑以前，咱没必要杯弓蛇影，特意把这两件事关联起来分析吧。
此言确实有理，就连周不疑听了都不住点头，躬身受教。是勋也终于放下了心，说那我便知会辛佐治，请他宣诏，我受命便了——可是话才出口，突然又一皱眉，随即沉吟少顷。缓缓地道：“或者。乃再辞之可也。”
关士起你说得不错。朝廷下诏征我为尚书令的时候，曹操可还不知道我收留孔氏二子之事呢，在他的念想中，或许还为迫我辞职，及杀孔融事，多少有点儿内疚，故此授意郗虑召我入朝，以为补偿。可是如今他已经读到我的诗稿了。想法会不会有所改变呢？倘若曹操才欲收回成命，我倒坦然就职了，会不会反倒违逆其意，使其生恨哪？
周不疑一撇嘴：“如此，辞之可也——所虑甚多，则官何必受，事又如何成？”刚才是我想多了，现在您又想多了，真要这么畏首畏尾的，这官不当也罢。您期望成就的大事业，估计也终究没戏哪。
可是这回反倒是关靖点头。赞同是勋的想法，并且说：“主公前辞，为身罹寒疾也，今乃再辞，不可不表。”你如今无病无灾的，没有特别的理由而推辞朝廷征召，就必须上表谦逊一番——此亦官场惯例也。何妨趁着这个机会，再向曹操表表忠心，以避免产生不必要的嫌隙呢？
是勋采纳了关靖的建议，就此撰写表文——四平八稳的官样文章，他还是有足够能力的。表文的基本内容，不外乎谦让说自己能力不足，难当重任——
“尚书者，本少府之属，主殿中文书也……”尚书这一职务，最早是秦代设置的，汉初延用，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席并称“六尚”，只不过是负责皇家文书的内廷小官而已——“孝武皇帝因设中朝，使尚书涉政事，而以重臣录之，逮世祖始命‘三独坐’，其令总揽台事，辅燮阴阳，比之宰相……”汉武帝初设尚书台的时候，往往以重臣挂以“录尚书事”、“领尚书事”的头衔来负责，所谓尚书令还并不是尚书台真正意义上的首脑，一直要到东汉朝，尚书令才主管尚书台，并且与司隶校尉、御史中丞并列为“三独坐”，也就是朝会时可单独设置坐席，以示优宠。尚书令就此成为内廷首脑，权势可比宰相。
所以呢，这么重要的职务我可干不来啊——“臣前虽为光禄，乃建武改制后，政归中朝，九卿备位，事消繁剧，若当国初，实不敢为……”是，我从前也做过朝官光禄勋，但东汉朝政归内廷，九卿的工作已经简省很多了，故此才能勉强应付，真要是汉初的光禄勋，我还真不敢接受。
“臣前亦为魏之中书，由与魏王份属姻亲，受其厚恩，乃不得不勉力为之，以竭尽忠悃者也。况魏小而汉大，臣河鲤耳，能跳荡浊波之上，而不敢遨游汪洋之间。汪洋间自有喷鬣修鲸，陛下可善访之，必能有所裨益，恢弘德业……”前半句是实话，说我跟曹操是姻亲关系，所以才去做了魏国的中书令，我跟陛下您又有啥关系了？没必要辛苦操劳，去干自己并不完全胜任的工作啊；后半句是虚的，说魏小汉大，我能做魏国的中书令，未必就一定能做汉朝的尚书令啊，您还是另请高明吧。
写先中间，再一头一尾添上好多句空泛的谦逊之辞，然后封起来，交给辛毗，请他诏书也不必要宣读了，就此返