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但是骑兵在马背上，脚下空空，没地面可踩，力量全都要落在小腿上，得靠小腿紧紧夹着马腹——这发力可是太困难啦，你要依靠的不再是推动力，而变成摩擦力了。所以随着时间的推进，马镫才终于应运而生。
马镫可以从侧面固定骑士——虽然不如高桥马鞍那样是长时间固定，咱们前面说过，一直踩镫就会把屁股颠烂，但是在需要侧向发力的时候，马镫的作用就立刻凸显了出来。当时太史慈一见了马镫，就觉得这玩意儿有用，为啥呢？因为在没有镫的时候，即便向侧面射击，也必须先在纵向上拉开弓箭，然后再拧腰，但有了镫，就可以借踩镫之力，直接侧向拉弓瞄准，甚至可以直接拧过腰来，反身而射。
侧面格斗也是同理。踩在镫上，就跟踩在地面上一样，方便通过镫索，把向下的力量转移到整个鞍桥马具上去，虽然仍不如真踩在平地上得力，终究要比光用小腿夹着马腹，要给劲多啦。
马镫是谁发明的，是大致什么时候发明的，学术界还没有统一的说法。但考古所发现的最早一副硬质马镫（而不是有助于上下马的软套），是来自我国辽西地区，见于南北朝时代北燕大将冯素弗的墓葬。再结合文献记载，比较可靠的说法，最晚不超过四世纪晚期，我国东北地区就最早出现了马镫，发明人不是鲜卑，就是高句丽。
当然啦，如今历史已经被改变了，是勋穿越过来，提前两百年把马镫给亮了出来。这一世第一个使用马镫的，肯定是是勋本人，第二个是瞧着有趣却不明白真正好处的是家老八是峻，第三个就是太史子义。太史慈耍上马镫不是一天两天啦，他早就把马镫的性能给琢磨通透了，虽然没有就此放弃双手长兵器而改玩儿单手武器，但单手武器能够通过马镫，在马背上发挥出多大的效果来，那他可是门儿清！
所以今天跟孙策单挑，在落于下风之际，他就本能地抽刀出鞘了，然后单脚用力踩镫，借势狠狠地当头一刀劈下。孙策双手握戟来挡，就觉得一股极大的力气从戟杆上传了过来——要是在平地上，这种程度的攻击难奈他何，可这会儿是在马背上啊，大力透来，他根本就再也夹不住马腹了，不禁“啊呀”一声，侧着就滑了下去。
倘若孙策借势主动从马背上出溜下去，卸掉了对方的蛮力，他还未必就会受伤——马背才多高啊。可是孙策先是用力朝上搪，硬生生被砸下了马背，结果太史慈的膂力，再加上孙策反击所造成的反作用力，就全都落到他的身上，“嘭”的一声，他后背着地，就差点儿没把脊柱给砸断喽。当下长戟也脱手飞出去了，人也哼哼着不能动了，就连脑子也开始糊涂——
我试过他的力气了呀？怎么就突然变得那么大，跟在平地上砸我似的……难道这小子暗中留了一手？！
要是在往常，敌将落马，就有小兵一拥而上，按住了，瞧着四周形势好点儿就用绳子绑，四周形势不太好，害怕被对方给抢回去，就直接割脑袋。所以混战当中，将领不能落马，落马起码一半儿的几率就是完蛋。但是如今在场的只有三个人，是勋既没有当小兵的觉悟，靠他一个也根本按不住孙策。或者太史慈要是马槊还在手里，就能补上一槊，直接取了孙策的性命，可是他现在手里只有环首刀，骑在马上，刀尖儿根本就够不着地面。
当然啦，太史慈还没打算杀孙策。虽然双方见了才不过六七个回合，但他已然察觉出来了，对方的膂力、马术和器械技能，就跟自己差相仿佛——这小子瞧着还没自己身量高呢，而且起码比自己小五岁，竟然能跟自己战得不分上下，难道他是打从娘胎里就开始学武了吗？还是说，他的天赋竟然要超出自己老大一截去？太史子义不禁就起了惺惺相惜之意啊，他打算跳下马来，先用刀制住了孙策，然后再好好询问一番对方的来历——不想袁术麾下，还有这般大将！
可是才刚片腿要下马，他却又突然定住了，侧耳倾听。果然，那不是自己的幻觉，也不是风声，就听着远处传来杂沓的马蹄声，似乎有不止三五骑正疾奔而来。到这时候，是勋也听到了，他猜那一定是孙策的从骑，说不定内中就有什么程普啊、黄盖啊、韩当啊、周泰啊……不对，周幼平这时候大概还没有加入革命队伍。他知道情况不妙，好汉难敌四手，光太史慈一个可对战不了那么多猛将，于是赶紧手脚并用，就从沟里爬出来了，跑过去一带孙策的马缰：“快走！”
是勋这阵子骑有镫马骑惯了的，加上孙策的坐骑又非常高大，他双手一扳马鞍桥，两腿一蹬，然后……就又滑下来了。太史慈一瞧，赶紧下马：“你骑我的。”
名将和战马之间，那是有感情交流的，也不知道太史慈跟自己的坐骑打了什么招呼，是勋跨将上去，那马立刻跑了起来，就又快又稳，一点儿也不闹脾气。孙策的坐骑可没人打招呼，还想奓毛，当不住太史子义力大身猛，朝上一纵，用力勒住了缰绳，那马怒嘶两声，一感觉勒得实在紧，也就好汉……好马不吃眼前亏，暂时服了他了。
两人一前一后，直朝北方跑出三四里地去，听得身后再无声息——估计程普他们都忙着救护孙策呢——这才缓缓放慢了速度。是勋就在马上抱拳：“多亏子义到来，救了我的性命，要不然的话，我今日便要死在卢门亭啦！”
太史慈问他，你不是往曹营去送粮吗？怎么变得孤身一人被人追赶？是勋不好意思说自己遇敌先逃，光说敌军势大，又都是骑兵，自己跟他们厮杀了几个回合，部下兵卒死的死，散的散，这才只得落荒而走。
太史慈又问：“适才那将自称是吴中孙伯符，宏辅可知道此人吗？”是勋回答道：“乃故破虏将军孙文台之子。”太史慈连连点头：“虎父虎子，果不其然！”
两人互道别后之情，太史慈就问是勋下一步怎么办。是勋说我粮食也丢光啦，曹营也不敢去了，只好先返回成阳县再说吧。太史慈说，要不然你从成阳再搜集一批粮草，这回我帮你押送到前线去吧。是勋摇头：“子义虽然勇猛，但成阳并无可用之兵，倘若再遇孙策，你一人难敌四手，岂不危险？”
太史慈“哈哈”大笑，跟是勋详细解释了一遍方才对战的状况，末了说，今天是铠甲未备，异日等我穿戴整齐了，正想再寻那孙策一战，比个输赢高下。是勋瞥了他一眼，心说要孙策那种鱼鳞铠，我还真未必帮忙置办得起，你要光穿身皮甲，估计仍然不是他的对手。
两人行了一阵，下马暂歇。是勋是个有便宜不占枉为人的性子，赶紧就往孙策坐骑的鞍囊里去掏摸，结果只给他摸出了一副良弓、一壶好箭，其余的替换衣服啊、干粮啊、饮水啊，还有少少的几百钱啊，那都跟没有一样。是勋不禁在心中怒骂：“你一个将军公子，怎么也不知道在行囊里多揣点儿金银珠宝、珍珠玛瑙、支票visa啥的呢？”
愤恨之下，取了孙策的水和干粮来，就好一通大嚼——太史慈也取一些吃了。休息已毕，二人重新上马，半日一夜疾驰出四百多里地，第二天天光才亮，就进入了定陶境内。是勋说我丢了粮食，总得去跟曹太守打个招呼，咱们就先进定陶城吧。
眼看远远地城池在望，太史慈手搭凉篷，就不禁“咦”了一声。是勋问他怎么了，太史慈就问啊，说我来时经过定陶县，就见城上都是红旗，怎么才刚两天，城上就全都变成黑旗了呢？
东汉盛行谶纬之说，按照五德排序，定下的德行是火德，吉祥色用赭红，是勋因为个人的爱好，所以他粮队打的是大红色的旗帜。此外，前汉曾经盛行过土德说，用过土黄的旗色，因而大汉城池上打红旗、打黄旗，那都不奇怪。当然啦，这种官方统一用色，一般也就在代表皇帝或者代表国家的重要场合上必须使用，底下人爱怎么玩是他自家的事儿，并没有硬性规定。可是曹德在定陶城上惯打红旗，这事儿是勋是知道的，究竟出了什么事情，才要“刷刷刷”地把旗色都给变了呢？
他视力没有太史慈好，根本就瞧不清旗色，正瞪大眼睛瞧着，并且越瞧越迷糊呢，就听太史慈又说：“还有书字的认旗，笔划很少，不似‘曹’也不似‘汉’……嗯，貌似是个‘吕’字……”
是勋不听此言，还则罢了，一听这话，就觉得一整盆凉水是当头浇下！
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第二十四章、城上易帜
历史被改变了，但惯性还在……
原本的历史上，吕布吕奉先在初平三年四月诛杀了权臣董卓，但是随即就被李傕、郭汜、贾诩、张济等董卓旧将给轰出了长安城。他带着麾下数百骑并州精锐，先跑去投奔袁术。这时候袁术还在南阳吃香的喝辣的呢，刘表还没敢对他下手，所以自以为安稳，又讨厌吕布反复无常，压根儿就不鸟他。吕布一怒之下，好，你不是跟你们家老大不对付吗？那我就改去投他！
于是就奔了河北投袁绍去了。袁绍正打算攻打盘踞常山的张燕（褚飞燕），以断公孙瓒的臂膀，听说吕布来了，大喜过望，当即调了一支兵马归吕布指挥，让他杀向常山。吕布是真牛逼，一战就把上万人的张燕军给打垮了，可是他明明没受多大损失，却连番写信给袁绍，让袁绍给他增兵添将。
袁绍这下不乐意了，心说我别想养只猛犬，结果养着养着变成了老虎，不但不肯增兵，反而把原先拨给吕布的兵马又陆陆续续调配给了别人。吕布知道这儿呆不下去了，就跟袁绍打商量，说你既然不打算重用我，那我就闪人吧。辞职报告打上去了，袁绍却又起了异心，表面上假模假式地挽留，暗地里埋伏刀斧手，要取吕布的性命。吕布察觉了他的阴谋，于是连夜落跑，往投河内张杨。
据说吕布在往河内去的路上，路过东郡，就去跟老朋友张邈话别——张邈挂着陈留太守的头衔，其实算是曹营的真正二把手，一直跟陈宫两个呆在曹操起家的东郡。后来曹操杀了边让，兖州士人心不自安，于是张邈和陈宫就趁着曹操第二次东征陶谦的机会，派人去联络吕布，说张杨才多大地盘儿，你呆那儿也出不了头啊，不如到我们这儿来——兖州～欢迎你。
而在是勋穿越来的这个时间线上，曹操照样宰了边让——事情是在是勋才赴成阳当县令的时候发生的，具体缘由，定的什么罪名，是勋也不清楚。正如前面所说，兖州士人本来就不大感冒曹操，再加上曹操执法甚严，治政的指导思想就是严惩贪官污吏、地方豪强，即便因为是勋献了屯田之策，对地方上的压榨有所减缓，但仍然遭致了普遍的冷眼，最终杀边让就变成了压垮骆驼的最后一根稻草，张邈和陈宫就此起了异心。比起原本的历史上，他们这份易主的心思就更急切——曹操现在可不得了啊，有徐州为