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船返回缅甸。
一直驻扎在暹罗北部、中部的缅军，也在数天后，不断调兵遣将，探查大城周边。看样子，好像有进一步进攻的打算。
还在雾里看花，弄不清状况的暹罗，也不敢耽搁。一边派人去缅甸接触，一边将东面与南面的兵力收缩，应对南下的缅军。大有一言不合，就大打出手的意向。
而这时候，明缅也共同公布了一个租借协议。
主要是缅甸将仰光城以南二十里地，租借给大明。期限是二十年，租借费两百五十万华元。规定了租借区只能用于商业用途，不能停靠军舰，不能修建任何军事设施，也不能驻军。
和暹罗的租借区相比，受到的限制更多。
行政方面，则大同小异。通行大明律法，实行大明的管理体制，也都是必备条件。
有越南、暹罗的租借区在前，这仰光租借协议，也就见怪不怪。所以公布出来，并没受到很大的重视。可能在各国官方眼里，缅甸也是承受不了大明的压力，所以设立租借区，加深明缅关系。
真腊、万象等国，就紧随其后，主动和大明，讨论租借区一事。
但少有人知道的是，缅甸受到了大明的压力，并不占主要因素。更多的，是为了一份极具军事价值的售卖合同以及一个承诺。那就是大明每年，会向缅甸出口一定量的火器，单价则是原来的百分之八十。一些止血药、绷带，也在售卖的和约内。
军舰，也和暹罗一样，不多不少，两艘刚好。反正卖了暹罗也是卖，卖了缅甸还是买。停在港口，时间久了，修复也没了价值。何不趁着还有些用处，拿出去换点钱财。
也算是物尽其用了！
免得只卖暹罗，引起缅甸警惕。
这售卖合同，是明缅的秘密协议。所以短时间内，并没公布于众。
至于承诺，则是大明答应。会在接下来的暹缅战事中，两不相帮。为了让其安心，售卖合同，就是最大的定心丸。仰光租借案，则是缅甸投桃报李的产物。
第四百六十八章 印度和谈
这下，中南半岛的事情，才总算告一段落。
虽说缅甸与暹罗，依然保持战争状态。但这种局面，是最符合大明预期的。所以和平谈判，在不算圆满却相对圆满中结束。夏冰的精力，也很快投入到印度和谈上。
和中南半岛的和平谈判相比，印度的谈判要简单得多。虽然谈判开始的时间，比中南半岛要晚了一个多星期。但取得的进展，却是突飞猛进的。
当然，这不是因为各国放弃了很多成见，达成了很多共识。也不是各方势力都很实在，容易说话。而是谈判的节奏，主要掌握在大明和英国手中。
所谓明人不说暗话。英国已经知道了大明是这些地方势力的幕后推手，所以谈判一开始，就把注意力放到大明身上。对于其它邦国的要求，则完全不理会。
本来大明是以观察员国、调解国的身份参与的，但在英国三番五次的强迫下，不得不走到台前。也是英国想节约时间，早点结束印度的战事。
毕竟英国本土在流感的肆虐下，损失惨重。综合国力，也受到了极大削弱。对于海外殖民地的掌控，更是衰弱到了极点。因此很需要时间，稳定当前的局面。并以最快的速度，给本土支援物资。
不然以英国荒废工商业，根本养不活国内的民众。
而印度殖民地作为英国最大的原料生产力，最大的商品倾销市场，自然成了英国最重要的物资补给地之一。
为此，马戈尔尼代表英国，愿意以当前的停战线，与大明划分势力范围。话都说到这个份上了，大明再装清白，就让人笑话了。
对此，迈索尔、马拉塔、曼尼普尔、阿萨姆、阿拉干等地方势力，是没有任何反对意见的。即使有，也会藏在心里，不敢表露。毕竟反英之战，本就是由大明推动，大明支持，大明策划的。
那么多的火器、粮草，在大明的指示下，源源不断的运到他们手中。然后分给每一个参战士兵，让他们用手里的火枪与大炮，杀·死敌对的英军与数量庞大的仆从军。
否则的话，无论是迈索尔还是阿拉干，或者任何一个邦国或地方势力，都不可能和英国叫板。
也是英国的手段太高明了！
第一个是武力。以先进的火枪队为依托，给这些地方势力，带来巨大的伤亡。虽然迈索尔等国，也在大明的帮助下，组建了火枪队。但英国军事素养、战斗经验，是从近百年的欧洲之战，汲取到的。
所以对于这些相对封闭、落后的邦国来说，英军具有无与伦比的先天优势。就算是炮灰，英国也不比任何一个地方势力少。就算控制了印度将近二分之一版图的马拉塔联邦，也组建不出这么多的炮灰部队。
第二个就是英国的分化政策。如果两相比较的话，英国的分化政策比纯粹的武力更甚。因为印度自莫卧尔帝国衰落以后，就呈分裂的态势。各个地方势力，都妄图吞并其它的邦国。
这就像中国的春秋战国时代一样，内部都打成了一窝粥。所以英国分化起来，也轻而易举。
并且印度向来都是多种族的国家，又因宗教信仰，划分成不同的群体。数量最庞大的是印度教。虽然在莫卧尔帝国的统治下，印度教并不占统治地位。
但千百年来，印度教形成的四个种姓阶级，却是印度赖以统治的根本。以致莫卧尔帝国的上层都是穆·斯·林的情况下，也依然用印·度·教来维护自己的统治。
第二个是穆·斯·林，在孟加拉、印度河流域，占了很重的比例。他们和印度教徒的冲突，虽然没有后世那样激烈。但抛弃偏见，和平相处，也是不可能的。
又因莫卧尔帝国，长期实行宗教歧·视政策。除了穆·斯·林，其它教徒都要缴纳信仰税。而印度教徒，又是收税最多的群体。久而久之，穆·斯·林群体在壮大的同时，越发加深与印度教的隔·阂。
尤其是统一了全印度的莫卧尔奥朗则布大帝。作为一个狂热的穆·斯·林教徒，他对除穆·斯·林以外的教徒，疯狂打压与迫·害。本就沉重的信仰税，也被提高到无以复加的地步。
拥有最多人口的印度教徒，自然是其迫·害的最大群体。使得印度教徒，越发仇·视穆·斯·林。
所以在奥朗则布死后，封·建·落·后，族·群敌·对的莫卧尔帝国，迅速分崩离析。
第三个则是锡克教。主要集中于旁遮普、孟买、德里等地。它是印度教与伊·斯·兰教的融合体。虽是新的，但教义有很多印度教与伊·斯·兰·教的影子。
直到不断的改革，才真正的发展成全新的锡克教。
由于它反对男尊女卑，倡导平等、友爱，所以很受底层百姓的欢迎。这就像清国的白莲教，由于最终的教义就是让信徒有衣穿、有饭吃、有田耕，因此百分之九十九的信徒，都是挣扎在温饱线上的贫·民。
这使得锡克教的发展，十分迅速。就是外来的基督教，都能分庭抗礼。但印度教与伊·斯·兰教的影响太过广泛，历史又太过深远。再加上民众基础，十分牢靠。所以十六世纪产生的锡克教，并不能做到白莲教那样，一发不可收拾。
也是华夏历史上，宗教从来都不是统治者用来维护统治的工具。且广大的汉人，对信仰都抱有极大的功利主义。因此信仰就像吃喝拉撒，十分随便。
发展成一个以宗教为代表的紧密族群，也就难度很大。
不过到底是有民众基础，又满足了广大底层百姓的需要。所以锡克教，在印度教与伊·斯·兰教这两座大山中，占了一席之地。
像旁遮普地区，就发展成了锡克人的传统根据地。如若按照原历史的发展，等到1799年，就会建立一个不可小视的锡克帝国。
除此以外，印度还有佛教、巴哈伊教、耆那教等不同的教派。他们所代表的的群体，又和其它教派，有所冲突。
第四百六十九章 印度和谈（二）马拉塔王国
再算上各个地域划分的邦国，印度族群间的矛盾，就像一团乱麻。剪不断，理还乱。
这为英国的分化政策，提供了极大的便利。
只是大明的介入，成功阻止了英国的阴谋。像迈索尔与马拉塔两个本来敌对的邦国，就在大明的强压下，走到了一起。这才形成抗英同盟，给英国带来巨大的损失。
正是清楚这一点，两个邦国对大明，也到了唯命是从的地步。尤其是在大明战胜英国，击毁印度舰队，炮轰孟买、加尔各答、马德拉斯等沿岸城市以后，对大明恭敬到了无以复加的地步。
像移民、矿产、通商口岸等，都尽可能的满足大明的条件。如今大明的移民比例中，迈索尔人、马拉塔人，已排在越南人之后。
虽说他们都是印度人，但他们代表的势力不一样。又加上大明官方，已拒绝承认莫卧尔帝国的正统地位。所以大明现在，将印度划分成不同的小邦国。
按照他们所在的地域，对族群进行划分。
这就避免了，他们重新沦为一个整体。
好在印度真正统一的时间，并不长。莫卧尔帝国统治期间，也就奥朗则布时期完成了统一。但族群上，因语言、信仰、肤色、地域等差异，划分成不同的群体。
所以对于大明这样的命名，印度当地人，是欣然接受的。就是融入大明的印度移民，也只会用自己生活的邦国，来指代自己。至于莫卧尔帝国这个统一的称呼，早被抛弃到了历史的垃圾堆里。
到底合则两利，分则两弊。大明也和英国一样，对统一的印度忌惮。因此虽暂时将这些邦国纳入到反英同盟这个大旗下，但必要的分化之策，还是继续执行。
这样一来，也方便了大明日后，入主印度。
毕竟土地肥沃的恒河平原，可以养活很多的人口。一直人多地少的汉人，正需要这块沃野，为自己所用。若不是没精力，大明早就撸起袖子，将当地清空了。
不过当下，大明在印度获利的地方也不少。像商品出口最多的地区，除了越南、缅甸、暹罗，就是迈索尔与马拉塔了。
其中马拉塔排在迈索尔之前。因为在印度版图中，马拉塔联盟所占据的地域面积，是最大的。无论是海德拉巴还是比哈尔的割据势力，都不是马拉塔的对手。就连莫卧尔帝国的王都德里，都在马拉塔联盟的拱卫之下。
只要愿意，马拉塔随时都能取代莫卧尔帝国的地位。
所以马拉塔封建主是最多的，拥有的财富，也是最多的。特别是在富庶的孟加拉被英国人占领后，马拉塔就成为印度首屈一指的雄邦。
迈索尔与之相比，也是萤火虫与皓月的距离。
以致仅马拉塔的商品市场，就让大明有些运力不足。所捐取的财富，也称得上海量。为此，大明利用当地的商战，建立了不少技术含量很低的工厂。
利用当地近乎白·菜价的劳动力，赢得了很丰厚的利润。估计要不了多久，马拉塔也会步暹缅的后尘，割让几块土地，让大明建立租借区。
使得大明更深层次的，介入印度。那当地的英国势力，定会进一步感受到大明的压