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一听立春这么说，大牙和柳叶都有些泄气。
我转了转眼珠，若有所思，就问立春：“你说需要一个阴天，是不是需要阴气大盛，阳气转弱时方便行事？”
立春看了看我，点了点头，告诉我，如果是招魂或是请神，对天气的要求不高，而这种借自然力的巫术需要对巫术有极高的造诣，比请鬼上身或是请仙附体要难多了，以她的修为，根本做不到，所以才希望环境能尽量的配合一下，减少巫术的难度，或许可以试一试，就算是阴天，也未必有把握。
我听立春说完后，低头想了想，然后盯着立春说：“不用再等三四个月，我有办法可以让那里的阴气盛于阳气，而且程度绝不逊于晚上的阴雨天！”
听我这么一说，不仅仅是立春，就连大牙和柳叶都惊呆了，都直勾勾的直着我，一脸的不可置信。
我把椅子往前拉了拉，冲他们笑了笑，告诉他们，我可以布置一个风水阵，在短时间内把那里的气场改变一下，虽然时间未必会持续多久，但是对于我们来说，应该是足够用了。
柳叶看了看我，有些调侃的语气说：“哟，胡大师，真没看出来，你还有这功夫？怎么听着像是僵尸道长呢？没听你说起过呢？”
我冲柳叶一挑眉毛，咧嘴笑了笑：“古代玄学五术分为山、医、命、卜、相五类，单单风水这一道就博大精深，在风水术中有些阵法可以改善气场，调节阴阳。不过，自古以来，什么阵法都是把双刃剑，可以救人也可以害人，可以正用，也可以反用。”
他们听我这一白话，都有点儿傻了，并不是他们孤陋寡闻，只不过这种玄学术数上的事情，他们平时都接解的不多，所以听什么都觉得新鲜。
而玄学五术中的“山”，包含了《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；山是秘术中最不容易达到的境界，可以说就是凡人修仙得道的功夫，是求超脱的形而上之的追求。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；人相主要是研究手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。地相是指古时的《堪舆术》，也就是风水术。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，最为渊源流长，如《梅花易数》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等，历史朝代中的军事家大多精通此术，也包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、问卜、八字、姓名学等方术。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心，就像五个亲兄弟，命运休戚相关，所以过去的老道除了会开坛做法，大都也会一些占卜测算，甚至摸脉瞧病也都略通一二，就是因为这个道理，理论是相通的，只不过应用方向有差异。
等我说完后，柳叶不住的摇头叹气，感慨道山学海，永无止境，她所认识的的玄学无外乎是通过《四库全书》里子部关于术数类的一些记载，也都是些经文古文，识其字不知其意，对这些玄学术数总是感觉有些神神叨叨，不太相信，但是这段时间以来，彻底的巅覆了她对玄学的认知，对我的话也是深信不疑了。
其实风水阵法是风水术中的一个分支，风水术可分为阴、阳、山、法四大类，而风水师也因各自侧重不同，所学之道有异。
“阴”是指看龙穴砂水向的阴宅相；“阳”是指分为看门井灶的阳宅相法；“山”是指国都、城垣、村寨选址的择址风水，也就是看自然环境的天相；“法”则是用于调节改善风水气场的风水阵法。
立春眨巴着眼睛看着我，眼睛弯的像一轮月亮似的，笑眼眯眯的问我：“来亮哥哥，你说的是真的还是假的，我咋有点不敢相信呢？听你这么一说，看来胡爷爷的本事都传给你了，你说的那什么阵法，灵不灵啊？可别掉链子，让人看笑话啊。”
我瞥了瞥立春，又看了一眼柳叶，正迎上柳叶射来的目光，我赶紧一转头，清了清嗓子说道：“风水古阵法听我爷说过分五大类，但我爷也知道其中几个，我只知道怎么操作，没有试过，灵不灵也不好说，不过，我觉得应该问题不大，就算不灵，再想别的办法，有枣没枣打一竿子呗。”
大牙在旁边半天没有吱声了，听我和立春说的火热，扫了我们一眼，然后问立春：“如果来亮说的那个什么阵能让那里的阴阳打破平衡，妹妹，你有没有把握把鬼楼整出来啊？可别光脚丫子下稻田，整崴泥了。”
立春闭着眼睛冲大牙晃了晃脑袋，一脸的不屑，瘪着嘴：“如果你们说的鬼楼的事是真的，来亮哥哥的阵法也有效，我就有把握召出那座鬼楼！”
这么一说，大家都很高兴，好像一天的乌云都散了，感觉这件事就已经解决了一样，又一轮推杯换盏，热火朝天，气氛又达到了一个小高潮。
大牙在旁边端着酒杯连敬了立春好几杯，一连串的赞美之词从大牙的嘴里喷了出来，什么独当一面、青出于蓝、旷世奇材、独步天下，说的立春咯咯笑个不停，柳叶在旁边也是掩嘴直乐，而大牙就像说的是真事一样，自己面不改色，一本正经的夸夸其谈。
我摇头笑了笑，心里明白，其实每个人都不傻，都知道是怎么回事，而眼下故意营造的这种气氛只不过大家不想让气氛太压抑，自娱自乐罢了。
酒过三巡，菜过五味，这顿饭吃了足足有三个小时，吃到最后，杯盘狼藉，碗碟见底，我们也都撑的够戗。
大牙拍了拍肚子，心满意足的撇了撇嘴，看了一圈后，张口说道：“天下没有不散的宴席，现在咱们一起举杯，为今天的离别，还有明天的期待，都干了杯中酒！今天就到这儿了，散了之后，该静心的凝望就凝望，该温柔的述说就述说，该温情的拥抱就温情，回味过去，畅想未来，来，来，来，干了！”
有这么一个活宝，倒是不觉得无聊，本来挺压抑，挺沉重的事情，最后也是欢笑收场。
大牙说完后，一仰脖子就把茶喝干了，然后张开双臂冲立春就要一个熊抱，立春还在为刚才大牙的离别词大笑不止，见大牙张着大手就过来了，马上止住了笑容。
还没等大牙的手碰到立春，就听到大牙惨叫连连，不用看都知道，身上估计又是青一块，紫一块的了，大牙这种人几天不挨收拾，皮子都紧，以前只有柳叶掐他，现在好了，惹上这么一位小姑奶奶，手劲奇大，出手又狠，估计没有十天半个月的的养不过来。
立春很嚣张让大牙老老实实的不许动弹，必须让她一次掐个够，如果敢乱动，就拘个小鬼缠着他。
这可把大牙吓得不轻，虽然嘴里还说着人怕鬼三分，鬼怕人七分的大话，但是事实上身子自始至终一直都没有动过，呲牙咧嘴的硬挨了几下，直到立春过足了瘾，收了手后，他才抱着肩膀，上窜下跳，浑身扭个不停，自己都不知道自己身上到底哪儿疼。
结了帐后，开车把立春送回了学校，约定明天下午…左右再来这里接她，然后一起去四平。
第二卷 叶赫诅咒 第三十九章 透地元辰阵
送回了立春后，我们直接便回到了住处。晚上有点吃多了，一时半会也睡不着觉，就坐下来闲聊。
柳叶似乎对我说的风水阵法很感兴趣，就追着问我风水阵法是怎么回事，管不管用，布起来费不费事。
大牙虽然没有柳叶的好奇心那么重，不过显然对于这个话题，他也是比较感兴趣，和柳叶一样都盯着我也不说话，摆出了一个请君发言的架势。
我靠在沙发上，咂了咂嘴，告诉他们，我说的这种阵法叫“透地元辰阵”，是风水术中很古老的一种法阵，最初的作用仅仅是为了调节阴阳二气的平衡，常应用于水灾、火灾等自然灾害之后的阴阳宅上。因为这类的自然灾害过后，会导致现场的风水气场在一段时期内紊乱，变成凶地，而这种阵法则可以调节阴阳平衡。
风水学认为，透如管吹灰，气由窍出。五气行于地中。发生万物，地中有阴阳二气并行，土随而隆起或凹陷，阳气强则气雄，地随之高耸；阳气弱则气衰，地随之平伏。
叶赫东城那片遗迹土随气势高高隆起，再加上多年前的那场大火，才使这里的地气阳气雄厚且浑浊，我当时突然想到这个阵法，是想变通的应用一下，利用“透地元辰阵”泄出里面的阳气，使这块地慢慢的从浊变清，再由清变寒，也就是人为的弄出一块阴盛阳衰的空间来，只是这种阵法的有效时间究竟能保持多久，现在都是未知，以前也没有机会应用过。
陆地上的动物大多属阳，所以自身阳气都普遍的大于阴气，而水本身属阴，所以海里的生物也大多属阴，体内阴气大于阳气，压制阳气，则用阴物启阵，最早以前，都是用些鱼骨或是棺材板子等“阴物”来启动阵法。而压制阴气，则用阳物启阵，像什么鸡骨头、猴筋、黑狗血什么的。
但是叶赫古城的那片区域实在是有点太大了。如果用常规的鱼骨头或是贝壳之类的东西启阵，估计不会有什么大用，阴气不足以调节这么一大片区域。
现在能布这个阵法还真得谢谢老天爷，也是老天爷成全咱们，要不还真是巧妇难为无米之炊。因为这阵法一共有八个阵眼，也就需要准备八份极阴之物才能布成，这八份极阴之物本来我还犯愁不知道用什么东西，但是我突然想到了老古头家里的“神鹊护法”石像，天意使然，刚好八尊，纯粹是老天爷在照顾我们。
这些神鹊护法石像本身就在地下埋了几百年了，其阴气不可小觑，更何况这东西原本就是乌萨巫术的护法石像，用这东西布出来的阵，能达到什么程度，连我自己心里都没有底。
大牙和柳叶听我这么一说，也是喜形于色，大牙不住的点头：“妈了个巴子的，看来这次去娘娘庙并不是白去啊，你们说这是不是吉人自有天相，好人自有好报。咱们也是热心肠的给老古头送信儿，这才意外的发现了其它七尊石像，要不听来亮这意思，就为这阵眼用的东西，估计就够我们喝一壶的了。”
我也不住的点头，大牙说的不错，如果不是有这八尊“神鹊护法”石像，我还真是没有底能不能布下这个大阵，别的东西也未必能比这个更加适合。
不管怎样，暂时来看，形式喜人，我们也很高兴。
第二天下午，顺利的接上了立春。立春特意换了一身运动装，本来长得就小，这身打扮，更显得英姿勃发、青春四射了。
我们先回到了娘娘庙村，结果比预想的还要顺利。老古头一听说我们要借那八个石头像用用，乐不得的让我们马上就搬走。估计这些石头像也让这老爷子挺犯难，扔也不敢扔，放哪还都觉得忌讳，听说我们要用，巴不得让我们给弄走。
老古头回屋里帮我们找了几床破被褥垫在了车里，然后把石像开始往车里装，虽然石像个头都不大，但是装完后也把后备箱挤的满满当当的，在石像与石像之间又塞了很多稻草和塑料布，既害怕不小心磕坏车，也害怕路上颠簸，石像之间再相互撞坏了。
路上有了立春和大牙根本不觉得寂寞。就听他们俩你一句我一句的说