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玄门-第408章

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  第十九回 暮途清瑟风骨烈5
  当下辞别三村乡民,桃夭夭带着众徒上山。自从璇玑峰塌毁之后,峨嵋派就在太乙峰摩天崖等处建造房舍,供门徒和眷属们居住。琰瑶环,玉南香,唐多多,红袖等人随各门弟子先期回到这里。小住几日便与桃夭夭他们会合了。一问之下东南战局大胜,自是欢喜感叹。但听说马上又要去长生天除魔,这场大决战胜负如何?无需明言,从众人神态就可看出前途叵测,这次回来似有诀别的意味。于是大家不愿多谈此事,但欢悦的氛围已掺入了几许悲壮。唐连璧前日回来探望堂弟,虽然照例冷面寡语,朝夕相伴之间却透出罕见的惜别之意。此时众人远行在即,也各寻亲友道别。黄幽与玉南香,方灵宝和父亲方衡,以及先前归家探亲的诸多门徒,内心尽都交织着依依难舍又义无反顾的情感。
  至于师尊本人,如何告别母亲更是一大难题。桃夭夭深知琰瑶环性情——遇事常走极端,爱与恨都发泄尽致,若知此行凶险,怎肯轻易让儿子前往?果然,刚到山上就被瑶环叫去谈话,左近人等都屏退了。桃夭夭心下惴惴,不知离别场面是何等的优柔缠磨。
  岂料实情大出意外,琰瑶环神色十分平静,开口直接就问:“你要把小雪百灵都带去长生天?”
  桃夭夭一愕,答道:“哦……嗯,她们要随孩儿历险,是断不肯留下的,”暗悔讲出个“险”字,寻思瑶环若说既然危险我也要陪你同去,又该如何应答?
  瑶环道:“那也好,相爱之人同生共死,胜于天各一方苦等白头。”眼望窗外山峰,话音渐转悠远:“在长生天降伏昆仑法圣,然后就该进入天山仙境,完成峨嵋派千年除魔大任了。”桃夭夭心念微动,琢磨话中深意,忽闻瑶环发问:“你可知妖皇为何躲进天山?”
  桃夭夭道:“可能跟它的来历有关。”
  琰瑶环道:“是了,这些日子听红袖那小丫头嚼舌头,讲你几次追踪妖皇的经历见闻。原来万恶之首妖皇,便是天山至尊仙灵的心魔,它逃入天山仙境,自然是想借本体的力量对付你们。”桃夭夭道:“依孩儿看它未必能得逞,天山仙灵超脱于三界之外,以心性修持为要,怎能被妖皇控制?倒是妖皇在人世间曾有一个真身,倘若它重新启用,令邪欲有了载体,更容易造成大害。所以天山之战最要紧的是找出那真身,然后才能彻底消灭妖皇。”
  琰瑶环似乎没有听见他的分析,低声道:“先战昆仑,后平蓬莱,现下又将远征天山。仙宗终于要永远退出人世的舞台,消没在天外微茫的烟霞里了,文妃所言‘人道当兴,仙道当隐’,看来大势所趋,最终确是由你来完成的。”话锋一转:“你知道天山仙境是什么所在?”
  桃夭夭明白此话所指,应道:“是娘亲成仙之地。”瑶环笑道:“对啊,为娘早先还是所谓的天山仙女呢。往事如烟难追忆,天山里的情形我已经快忘光了,但最重要的关节还记得。我且问你,常言道‘天上一日,世上千年’。天山仙境倏忽一刹那,人世间的事物已历千百岁月,你们进去之后如何保持原貌?又如何安全脱身?”
  桃夭夭皱眉道:“保持原貌倒不成问题,孩儿可从三易中创出驻颜之法,任何境域都可安存如常。难的是怎么使两边时间同步?如果从仙境出来人间已过几十万年,几十百万年,那我们去天山就是与世长辞了。另外寻找仙境出口也很费事……”忽地打住话头,省悟道:“娘亲知道该怎么做?”
  瑶环微微一笑,摸向床边打叠好的被褥,说道:“当初来峨嵋山,我本来打算带走灵儿,趁着她还是处子之身,送她重回天山仙境,免受人世间的玷污和波折……”一经提醒,百灵验身等旧事掠过脑海,桃夭夭登即恍然:“重回仙境的地点,便是另一个入口!”
  琰瑶环道:“那地方位于漠北荒野。当年文妃意欲探究天山仙宗,让我用残存的仙灵心性感应四方,找寻通往天山的路径,最终定位于鬼猃族‘苍琅密境’之中。只因密境常年封闭,文妃后来又为夫妻情怨所累,探索仙境一事就没放在心上了。我想从那把灵儿送回天山,其实希望也渺茫的很。”顿了一顿,接着说:“近闻鬼猃族打开了密境,找到那路口应当不难。可惜除了灵儿之外,缺少仙灵体性的物类无法穿越内中仙障,你们还应从长生天那条路进入天山。”
  桃夭夭暗想仙障未必不能破,但天山仙法何等玄深,用三易破解大约也须经年累月,当下收敛遐思,细听瑶环分说。
  “入仙境要走长生天,但出仙境就必走苍琅密境了。长生天入口由神木宫主开辟,原是给蓬莱仙宗上达天山用的,能进不能出,我说的对么?因此苍琅密境是你们脱身的必经之地。文妃昔日研判其中奥秘,察知若有外人驻留彼处,天山仙境的时日就将混同人间,不再出现巨大差异——为何会这样?文妃说鬼猃族与天山仙宗颇具渊源,那上天的路口,大概就是天山仙人留给他们的。至于何日让他们上天,有什么条件?具体情由就不得而知了。鬼猃族世代封锁密境,想来也是为了避免外人干扰上天的大计。”
  说到此,她轻拍被包道:“行装都收拾好了。你们前脚去长生天,我后脚就往漠北走。只要守住苍琅密境的上天之路,你们在仙境里就不会待的太久,儿子女儿重回身边的好日子,就可以期待了……”
  桃夭夭眼中微现迷茫,之前决计想不到瑶环如此豁达,如今非但没有阻拦,反而竟有意促成此行。琰瑶环觉出他的疑惑,微笑道:“你的娘亲可不是蠢女人。年轻时沦落风尘,的确沾染了许多丑风恶习,也曾像世俗女子那般斤斤计较,装疯做痴。但是自从你复活之后,我身处情景山场,仔细反顾平生所为,渐渐想通了‘天命人道’的至理。许多磨难不过是上天给我们的试炼,即便性命难保,该自己做的事情仍然要去做。若非如此,苟活千年又有什么意思?桃行健用一生履践了这个道理,如今除魔是上天赋予你的使命,我当然也不会拖你的后腿了。”
  话语微带哽咽,她深吸口气道:“不过,我还是希望你带着灵儿平安回来。看着你们姻缘美满生儿育女,了全了人道,才不枉我身入人世这一遭……”
  桃夭夭心下感动,跪下磕头道:“娘你放心,我一定尽早回来侍奉您。”


  第十九回 暮途清瑟风骨烈6
  双腿还没站直,桃夭夭忽听门外一阵喧嚷,脚步声急促接近。他心性灵通,登时感知到发生了何事,不由一惊“花爷爷死了!”果然几个人推门进来,黄幽抢先喊道:“奇闻奇闻!那头花獐子如此烈性,竟会撞死在潇湘花雨的坟头。”桃夭夭立即辞别琰瑶环,随众人赶去太乙峰后,远远望见李凤歧站在山丘上。
  先前下过一场小雨,这时苍山如洗,淡虹似练,茵茵绿草之间点缀着晶亮的水珠。一派略带幽凄的美景当中,只见深褐色血印从墓碑上蜿蜒而下,一直连到草丛倒伏处。那里躺着一具死去多日的獐尸,头骨破裂零散,显然是猛撞石碑所致。尸身紧挨坟墓边,好像陪葬的牺牲一样。几名峨嵋弟子站开几步远,生怕扰了大师兄推究事由的思路。此时眼看师尊走近,监守俘虏的弟子上前告罪:“这花獐失踪好些天,我们山外到处寻不得,本来就要禀报师尊,哪知他竟死在此处……还是大师兄发现的,请师尊责罚我等失职。”桃夭夭摆手不语。
  只听李凤歧叹了口长气,道:“确实是自尽的。他说要给潇潇一个交代,没想到竟是以命相偿。”
  欧阳孤萍走上来说:“峨嵋派本来早有‘义妖’的提法,想来天地正气长存,修道的精灵或因情仇误入歧途,最终也会感悟正义。”众人闻言暗自点头,心想“义烈之举并非只有人类才能做出。”又听孤萍感叹:“若以仁义分类,这世上两只脚的禽兽太多了,比起四只脚的生灵,未必就多出几分人情味。”峨嵋派久居方外,此番入世免不了接触势利之辈,目染权钱恶俗,众高手早都心生厌烦,只觉本派维护的“人道”却已在人世间荒废沦丧了。
  黄幽当即接口:“很是,很是!当年老獐子把我们峨嵋派害得好惨,不过是有仇报仇而已。像武陵龙家,金轮教,召岩的百花邪教,以及世间比牛毛还多的贪官污吏,谁又招惹他们了?也只管祸害贤良欺凌百姓,哼,提起贪官污吏我就来气,东南一行才几天?浑水摸鱼发国难财的混帐事我倒看见几十桩,他妈的,那些当官的也能算‘人类’?他们要算是人,我宁肯永远住进深山老林,跟这尚知良心为何物的花獐子精做同类!”
  几句评语说罢,那个全家被九幽雪杀光,满怀仇恨苦心孤诣,利用潇潇报复玄门的花爷爷,从此就长眠在峨嵋山的荒坡野草里了。旧事化作烟云,恩怨也随之勾销,众人心中均有难以名状的感慨。过了半晌,桃夭夭道:“这位花爷爷确是气性刚烈。唉,我原想找他打听妖皇的线索,眼下显已落空,这次回山多少有些遗憾。”
  李凤歧回身道:“那倒不然,他还留了些东西给你。”递过一个蓝布包裹,用绳子缠绕严紧。旁边有人插话:“在他屋里发现这包物事,上写峨嵋师尊亲启,所以未曾打开。”花爷爷到了峨嵋山住在李凤歧的旧居,那间秘谷外的小木屋里。平常寡言少动,面壁长思,监守的弟子只当它忏悔罪业,哪知身后之事就是在那时想好的。
  桃夭夭解开绳索,只见包里装了几张兽皮,并无片纸留言。众人摸不着头脑,恰好龙百灵小雪赶来。桃夭夭道:“灵儿,你看此物有何玄机。”百灵得“阴冥正法”的助益,道行精进一日千里,加上最近常与摄魂首徒辨析法理,借助旧迹复现实情的法术也日臻纯熟。当下手抚兽皮表面,双眸闭合,设成一梦观察旧景。
  仅数息之间,龙百灵忽地脸色苍白,退开两步身子微微发颤。桃夭夭忙问:“怎么了?”百灵睁眼道:“这些是花爷爷妻子儿女的遗物,它一辈子的经历都记在里边……”左右看了看,目光在小雪脸上一转,低声道:“我想跟师尊单独谈一谈。”众人寻思事关妖皇讯息,的确不可当众泄露,随即辞去散讫。百灵拉着桃夭夭来至僻静书房,取出笔墨纸砚,一面勾描图影,一面讲出刚刚通过梦局见到的景象。
  原来,她短短一梦已遍览数百载,花爷爷生平的风霜血泪尽入眼底。起初多是明亮场景,纵有厮杀也很清晰,但越到后来越是昏黑,渐渐连声音都分辨不清。桃夭夭听了明白,花爷爷早年企盼修成人身,因此行为光明正大。直至亲族被屠,愤恨闷积,内心才逐渐变得浑浊。而妖皇便趁时潜入,以隔空通灵的方式传给他“圆真心术”。花爷爷的恨意由此逐步扩大,从九幽雪到峨嵋派,再从峨嵋派到所有异类,乃至三界众生都恨入骨髓,引为仇敌,设谋欺骗潇潇的恶行也就坦然为之。
  “无分别心”,这本来是心性修炼的高深境界。道家先圣老子曾言:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”意思是天地毫无分别的对待所有事物,并不区分它们的“善恶,是非,美丑,贵贱,亲疏……”,修为极高的圣贤同样如此,并不按标准划分人们的善恶好坏
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