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地气非常敏感，若不然也不会对草本的生长那么在行。
而巫族间接执掌的九黎部落，就是因为知道人皇乃是巫族大巫转世，自己人，所以才会得到九黎部落的巫医传承，才会轻松拿走巫族的炼药至宝巫鼎，才会没有任何阻碍的被烈炎收服，甚至不惜送给人族各部落巫师来支持烈炎。
也是看到夸父巫王能够成为人皇，吸取人族的气运，所以蚩尤才会多方算计，转世人族，谋取人皇之位……
……
自从五谷问世，烈炎首先独自播种、试验，摸清楚五谷的习性和成长规律，然后细心记录，没一个细节都不放过。
他将黄牛拉进来，帮忙犁地，松土，将五谷播种，收获，如此五年，才慢慢地总结出一点经验，随后他召集人族，开始传播经验，分发种子。
不过人族的部落增多，烈炎五年的收获都不够他们的种子，所以烈炎以自己的黄牛部落为中心，慢慢的往外辐射，将第一年分出去的种子收回，分给没有得到的部落，如此几十年，人族都得到了五谷。
因为是烈炎发现的五谷，并且推广，所以烈炎又被人族成为神农，以前烈炎搭的那个采药的架子，也变成了神农架，而又因为烈炎的名字有一个“炎”字，或者他拥有火焰神通，又被尊称为“炎帝”，流芳百世。
伏羲八卦问世，是为了人族可以抵抗外来灾厄，因为那时候人族依旧是迁徙生活为主，虽然是小范围的迁徙，但是途中依然凶险。
但是五谷面世，人族渐渐地面向定居，自己开垦土地，播种粮食，每一个部落都有了领域面积，在自己的领域内，播种五谷，养活自己。
从此，人族生活不再依靠肉食、野果，五谷也会占一大份比例，虽然因为劳动工具，种植经验、土壤贫瘠等等原因，五谷或许还不能满足人族的需求，还需要一些打猎、捕鱼所得，但是毫无疑问，五谷从此的地位不容置疑。
黄牛帮助犁地，而黄牛的牛群，也都被人族请到各自的部落，为自己耕地，从此耕牛也进入了人族的生活，与生息相关，牢不可分。
除此之外，炎帝发扬伏羲时代的养殖，人族开始养殖鸡鸭，兔子、猪羊等等，人族再一次进入迅猛的发展。
……
第三十六章 恶龙降世
五谷问世，神农之名传遍天下，人族开始从采集捕猎逐渐的转变成作物农业，迁徙生活也慢慢地变成定居的农业生活。
神农前后用了一百多年，才将五谷的种子，种植经验传播到人族各个部落，他巡视部落，亲自下田教人族耕作，使得人族得以丰足粮食。
这百年间，他除了治理人族，就身心都扑在五谷上，对于五谷的习性都了解甚深，除此之外，对于外在变化也都在掌握之中。比如与五谷息息相关的天气状况，土壤状况还有地理因素，都在考虑之中。
百年的积累，他观察天气，体悟地气，将一年细分，分为二十四节气，每一个节气基本十五天，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分，寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
顾名思义，二十四节气的名字就是按照天气与地气的变化而命名的，而且与农事息息相关，每到一个节气，神农就会督促该到播种、施肥、浇水或者收获的时候了，给农事运作带来很大的方便。这种记录的方法，方便了农业，又因为这是神农发明的，所以又叫做农历或者神农历，这边是最早的农历。
除了天气，还有气候，人族开枝散叶，发展势头迅猛，那么空间的不足就导致了人口的迁徙，寻找合适的生活家园，扩大领域。
然而领域的扩大，造成了各地的气候发展不均衡，农作物的播种收获时间不一样，而且有些五谷不适合种在某些地方，比如寒冷的地方不适合种植水稻，而小麦的生长倒是良好，炎热多水的地方水稻长势良好。
神农亲自前往各地观察，最后因地制宜，为他们确立正确的发展方向，将气候的不利因素变成有利的因素。
最后是土壤的问题，土壤有的贫瘠，有的富饶，但是这不是一成不变的，神农教大家施肥，浇水、除虫，这些都可以改变作物的收获结果，若是再不行，神农前世乃是巫族，对大地亲和，寻找富饶的土地供给部落。
神农治世，全是为了人族利益，不望其报；不贪人族的财富，而是与人族共同富裕；不因为自己的智慧就觉得比别人尊贵，他在人族与百姓共同劳作，共同分摊利益，从来不自私盈利，这是即医药之后又一大创举。
……
除了医和食，随着各部落的定居，住宿问题就是关键，以前随部落而居，居无定所，现在发展农业，定居就成了必然。
神农带领人族砍伐树木，建造房屋，人族之前就有有巢氏，以他们的建造之术为参考，还有九黎部落的建造术的推广，人族活动区域，一座座小房子拔地而起，一座座山洞被挖了出来，这些房子可以住人、存粮、养殖等等。
随着畜牧业的增加，人族蓄养的牛、马都可以用来作为代步工具，人族以他们为基础，学习齐射，大大的增加了围猎的速度和收入。
神农还创造了陶，陶的问世，起初是为了给病人熬药，以自己的巫鼎炼制的，随后人族掌握了用泥土炼制陶的工艺以后，就蓬勃发展起来，什么锅碗瓢盆钱都可以用陶来代替，为盛放粮食、烧饭等等方便许多。
而且随着五谷丰登，人族的食物从以肉食为主转变成荤素搭配，神农有一天兴起，将五谷、百兽之肉还有一些灵药放在巫鼎中熬，最终形成已过大杂烩，宴请群臣，这大概就是最早的火锅了吧。
……
除了医、食、住、行、用，神农炎帝在这期间，还发现了一种树，名为桑树，桑树上有一种虫子，名为蚕。
蚕吃桑叶，可以吐死，化蛹，作茧、化蝶，他看着蚕丝，心中思索，若是能将这些蚕丝剥离，然后横竖交织在一起，形成一面布，做成衣服，或许比兽皮更加。
他开始缫丝织布，经过多年的努力研究，终于发明了织布的技艺，石器时代，人族用树叶、兽皮遮羞，用兽骨、牙齿打孔穿在一起，当做手链和项链，这就证明他们爱美，这缫丝织布，织成布料精美轻盈，当然会被百姓喜爱。
此时神农盛世，百姓丰衣足食，才能想得到衣服的美观，若是伏羲时代，这些不一定能够得到推广，这也证明神农炎帝接受人族这些年，给人族带来的进步发展，那是有目共睹的、不可磨灭的。
除此之外，随着物资再一次富足，剩余的物资就会被交换，进一步开拓了部落之间的贸易，这时候不知从哪里来了一位道人，自称金贝子的拜访。
神农接见，不久后神农颁布法令，规整各部落交易秩序，重新规定交易货币，也就是那贝壳，新一代贝壳上除了八卦意外，还有一尊大鼎，鼎上隐隐可见神农尝百草，种五谷，织布等等功绩。
金贝子含笑走了，在他的头顶，那个贝壳更加玄妙，金贝子身上的气势更加莫测，除了贝壳，他的头顶最上方有一枚天圆地方的方孔钱，下面有元宝、纸钞、刀子等等，不过都是虚影，若隐若现。
……
伏羲降世，为人族生机，踏遍千山万水，最终发明了八卦，人族开始了解自然宇宙发展的规律，让人族开始认识世界。
虽然捕猎、打渔也是功绩，但是伏羲最大的功绩还是八卦，一招八卦问世，世界为之轰动，人族将之推上圣皇，伏羲凭着八卦，可谓是一招鲜，吃遍天，即便是后世，一提起伏羲，那就是伏羲演八卦。
神农则不同，他也是有大智慧，但是他不是弄出一个八卦这种大东西，而是从衣食住行等各方面都对人族有功绩。
若是将两位圣皇用酒做出比较的话，伏羲就是猛酒，喝下去就会热火朝天，而神农炎帝就是啤酒，虽然喝起来觉得酒精度不高，但是喝多了后劲儿也很足。
在神农统治期间，那些部落在各自图腾的推动下也有一些不安分的，但是神农的功绩一串儿一串儿的往外传播，圣德美名广为流传，没有人敢反抗，即便是有些部落武力强盛，也不敢骚动。
这就是以德服人，神农在各部落巡防，他的身后，那些自然流露出来的异象，也就是百草、五谷、桑树、巫鼎等等等等，形成一个世界，这就是圣德的世界，隐隐的传来赞美的声音，这是人族的信仰。
看到这异象，即便是那些头生反骨的反骨仔，也会自惭形秽，不管是实力、智慧还是对人族的功绩，神农炎帝在位一天，足以震慑人族，让那些不安分的因素沉寂。
……
当神农执掌人族二百五十年的时候，他圣德广为流传，已经具备圣皇之象，而且随着人族的信仰，他也略有神通，他可以连通头顶的气运神龙，俯视整个人族，查看人族气运，观察宇宙运转。
随着神通渐深，他的道行也有了长足的进步，在他的领导下，人族的发展已经进入正轨，现在他的大多数时间都用来修炼，因为有人族气运加持，他的修炼速度，比一般修道者快得多，比当年的沈龙都快。
二百五十年，虽然法力依旧是人族，但是他的道行已经大罗金仙一级，从人族凡人到大罗金仙只需要二百多年，这是一个恐怖的速度。
至于法力，以后再练，当年伏羲也是如此，离开的时候道行高的吓人，准圣后期，但是他的法力不过地仙程度，但是进入火云洞修炼，这些都是小事。
这一日，他在想，人族今日繁盛，生活经验丰富，并且丰衣足食，但是却又一大隐患，听闻上古时候，人族也是相当繁盛，最后没落了，那些生产生活经验都失落了，原因无他，大都经验都是口口相传，没有一个是记录下来的。
人族，需要自己的文字！！！
神农正在思索，突然感受到头顶运气翻滚，他施展望气之术，看到自己的气运神龙之下，一南一北，两条一黑一红的煞气沈龙充斥天地，神农虽然不懂得八卦，但是种地三分阴阳，他是神农，望气之术还是看得懂的。
他突然脸色一变：“恶龙降世，双龙戏珠，不，这是双龙夺珠！！！”
……
第三十七章 道统……道统……
恶龙降世，双龙夺珠！！！
观看人族气运，人族每一个部落都会具象化，在最高位的是金色神龙，高高在上，俯视众生，接下来就是各个部落的气运，一般的都是各部落的图腾，也有一些特殊的，比如燧火氏的是一个火焰，有巢氏的是一个简陋的房子。
还有九黎部落的，基本上都是巫族成名的大巫还有祖巫，这些气运连成一片，形成人族的气运海洋，汇聚在最高处的神龙身上，镇压各部落。
此时神农看到，一股黑气从南方九黎部落升起，一股红色气从北方有熊部落升起，两股气息都包含煞气，杀气，还有怨气，并且形成两条神龙，相互敌视。
神农看到两条气息变成沈龙，脸色就变了，神龙乃是人皇气象，两条神龙都包含煞气，虽然在自己这一任，那两条龙都得盘着，但是若是自己走了呢？
伏羲和神农都是以圣德教化人族，常言道以德服人，他看到两条煞气凝成的龙都不是善