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穿越天龙八部之风流虚雨-第91章

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对他的命令丝毫不予理会,现在于虚雨也未按计划露面,赵煦的心里罩上了一层阴影,他预感到事情可能出现了意想不到的变故。
  此时胡七业哈哈一声长笑,对赵煦道:“你的性命早已掌控在我手中,我几年不曾发动,一是觉得你对我一向重用,二则军政两界根基未稳。既然你迫不及待的想寻死,莫怪我翻脸无情。”
  赵煦看着胡七业身侧的令百范,下令道:“令统领,你为何不敢对他下手?于虚雨现在何处?”令百范未及回答,只见胡七业在脸上一抹,一张精致的人皮面具取下来,胡七业在霎时间改头换面,变成了于虚雨。
  赵煦不敢置信的睁大双眼,指着于虚雨道:“你和胡七业既是同一个人。”
  赵煦急急呼喊侍卫护架,可门外静悄悄的,对赵煦的圣意丝毫没有反应。赵煦求救般的对令百范道:“令统领,你速速喊人护驾。”
  于虚雨道:“陛下没有必要再喊,内宫近卫都是我的门人弟子,忠于陛下的卫士,内宫中恐怕十中无一。”
  赵煦急道:“这不可能。”
  于虚雨哈哈大笑,道:“百龄,你对陛下说说你的真实身份吧。”
  范百龄向于虚雨行礼道:“拜见掌门师叔。”
  赵煦一见,如跌入冰窖中,从头一直凉到脚。他指着范百龄道:“你……也是逍遥门人?”
  范百龄道:“不错,我正是‘函谷八友’之一范百龄。”
  于虚雨又是哈哈一笑,对门口呼唤一下,道:“苟读你进来吧,也好让陛下死心。”
  赵煦不知苟读是何人,看门口脚步声响起,孔读走了进来,赵煦像捉住了救命稻草,连忙迎上孔读,道:“孔爱卿救我。”
  孔读像是未听到他的话,也不理他,走到于虚雨面前,行礼道:“苟读拜见掌门师叔。”
  赵煦见到如此场面,恍若身在梦中迷迷糊糊,木在当地,再也说不出话来。内宫最为信任的统领是于虚雨的门人,如今朝中最受宠信的孔读竟然也是于虚雨的门人,这些事情若不亲眼所见,打死他也不会相信。
  赵煦缓过神来,指着于虚雨对孔读道:“他是你师叔?”
  苟读微笑道:“不错,我奉师叔之命,已经在朝三年,为师叔起用了无数函谷弟子。我是‘函谷八友’中的苟读。”
  赵煦闻言大惊,道:“近些年起用的年轻官员,都是你等门人?”
  苟读道:“不错,现朝堂之上,除了王义和、于友安、文风扬等十余人外,其他重臣或为我派弟子,或已被我派控制。”
  赵煦心中大惊,知道于虚雨处心积虑,暗中布置多年,今日摊牌,必已策划出万全之策。请于虚雨对付胡七业,真是天下最大的笑话。




  第一百三十六回、登基风波(一)

  赵煦对孔读道:“当年有人说你出身神秘,要我防范一二,我尚且不信,反而为你辩护。哎,真是忠言逆耳,王相等人屡屡对我提起,说逍遥门人近年势力激增,有不轨之心,我还说他们是道听途说,没有真凭实据。又妄想借逍遥派力量制控胡七业,尽力扶持你们。原来你们策划已久,从一开始便是一个阴谋,从当年契丹人行刺开始,彻头彻尾的就是一个圈套。”
  于虚雨哈哈一笑,道:“我逍遥派将执掌天下,以你之庸才,如何能治理好天下。这几年若不是我拦阻你,你出兵辽国,必定惨败而归。如今朝中我逍遥派门人已尽掌文武重权,明日王义和等人也会以通敌叛国罪处斩。不过陛下放心,我不会夺你大宋江山,你的儿子刚刚满月,我可以立他为皇上。”
  赵煦此时脸色苍白,指着于虚雨道:“你这叛国逆贼,必不得好报。”于虚雨道:“你死之后,我必为汉人开疆拓土,你的雄才大略,我会替你完成。”
  赵煦这才想起太皇太后当日所言,不由后悔莫及,本想成为一代英主,如今却成为亡国之君。他冷静下来,对于虚雨道:“我今日可以死,但不想死在你等人手中,给我一把剑,让我自行了断。太皇太后年岁已大,皇太后、皇后等是贤淑之人,望你等奉其终老。我儿年幼,希望能留他一条生命。”
  于虚雨道:“若非此事关联太大,我也不忍杀你,但政治就是这样残酷。你好生去吧,你刚才所言,我会一一做到。并且以后我会是一位仁君,让百姓安居乐业。”于虚雨说完,冷冷笑了一声,转身出门。
  范百龄拔出腰刀,递给赵煦道:“陛下,于盟主言出必践,你放心去吧。”
  说完,他摇摇头叹息一声,不再言语。赵煦北向跪地大哭,道:“皇祖母,今日方信您当日所言,孙儿今日去了,您好生报重。我好后悔,好后悔……”第二天,宫内忙成一片,传出宋哲宗赵煦遇刺,经御医抢救无效驾崩。第三天午时,王义和、于友安、文风扬等十一户合族三百七十二人,因为通敌叛国、谋杀皇上的罪名,被处以极刑。
  朝中传来惊人消息,左相胡七业竟然是中原武林盟主于虚雨,化名胡七业,辅佐朝政。此时先皇驾崩,于虚雨决定恢复原貌,公示天下。
  于虚雨、孔读、令百范等人奉宋哲宗幼子赵琪为帝,其母方氏为皇太后,祖母潘氏为太皇太后,诏告天下。皇太后与众官请于虚雨监国,于虚雨苦辞不受,皇太后下诏不准,封于虚雨为中王,兼左相,孔读为右相,所有国内事务,皆由两人商议裁决。
  于虚雨此时大权在握,将朝中之人基本换遍,函谷弟子把持朝政、军队,在汴梁设立学校、军校,让苏星校兼任两校校长,开始大规模培养人才,在进行严格的思想教育后,挑选优秀人才安插到部队、地方,实际上已经窃取了大宋的最高领导权。对于虚雨个人崇拜之风,在大宋也悄然兴起。
  一年后,皇太后方氏带幼子赵琪禅位,中王于虚雨继承大位,改国号为中,建年号为中元零零零一年,并下诏以后不再更改年号。封王语嫣为皇后,银川公主为西贵妃,木婉清为武贵妃,段阿朱为英贵妃,段阿紫为平贵妃,钟灵为容贵妃,石玉露、崔绿华、梅剑四姐妹皆为妃,各封字号。
  于虚雨改革政制,成为政务院,任命苟读为国务院首相,下设六部十二司,皆选取函谷子弟中优秀者出任。又改革兵制,设立军事院,自己亲掌兵权,将全国兵马八十万,分为八路,每路十万。分由函谷子弟出众者担任。
  此事在大宋境内反响很大,各地大宋王族、勤王兵马纷纷起事。于虚雨早已准备,重兵闪电出击,毫无悬念的将这些势力,渐次消灭。经过一年多的战乱,中国逐渐稳定下来。
  各项新政纷纷出炉,择地试点后,在全国迅速推行。于虚雨的新政的目标是富民强国,因此受到各地百姓的欢迎,旧的地主官僚集团受到损害,在于虚雨的强硬手腕下,暗地里虽然暗流涌动,却不敢形于表面。时间一长,都逐渐平静下来。
  少林派、清凉寺等门派宣布退出武林联盟,因这些门派大多都是佛门弟子,武林中将他们称为佛门。佛门方丈玄苦发表声明,声讨于虚雨的叛逆行为。昔日联盟今日变成劲敌,这让于虚雨始料不及。
  少林派成立联盟后,曾与逍遥派进行过几次火拼,但因逍遥派有强大的军力作为后盾,几次战役均以失败告终。于虚雨因为曾任武林盟主的关系,邀请玄苦大师、单正、神山上人等人谈判,意欲平息中原武林纷争。
  玄苦大师等因为于虚雨始终没有派兵围剿各派基地,现在又温言欲要谈判,不知于虚雨心意如何,聚集各派首领协商。单正道:“逍遥派实力强大,派中高中无数,与我等火拼之时,也都是点到为至,没有赶尽杀绝之心。如今他们有军队支持,若要发兵前来,我等恐怕早无葬身之地。不若与他见上一面,听他如何解释。”
  玄苦大师与于虚雨相识已久,与于虚雨为敌心有顾忌,少林寺又欠了他的好多人情。若不是神山上人鼓动,寺中长老大多认为于虚雨继位是叛逆,支持神山上人,实在是不得已而为之。玄苦认为皇帝是谁关系不大,只要国泰民安就行。但是少林寺毕竟是中原武林正义代表,如此大事若是不管不问,让世人看不到一点忠义之心,也不好向众人交待。
  神山上人见于虚雨任武林盟主后,陆续收伏众多门派。清凉寺虽未被兼并,但是声威日下,不由怒火顿生。
  见于虚雨接得皇位,不由又是嫉妒,又是羡慕,发下声讨檄文,想借此事提高清凉寺和自己的名望。但是佛门与逍遥派火拼几场,才知道于虚雨在武林中的势力,的确不同凡响。
  若是于虚雨集合派中之力与佛门决战,少林寺尽管实力雄厚,也不可能是逍遥派的对手。神山上人此时信心已无,再没有与于虚雨抗争的勇气,见单正发言后,也闭口不言。
  佛门势力中,以玄苦大师、神山上人、单正三人发言力度最大,玄苦大师、神山上人都无异意,众人自然都想先看看谈叛结果如何,与于虚雨谈判的事情,就这样敲定。
  两方人中最苦的人一个是玄慈,另一个是岳老三。玄慈本来是少林方丈,还俗后在函谷归隐,可以说是逍遥派中之人。岳老三追随于虚雨多时,在少林寺出家。如今两方对立,两人左右为难,苦恼不已。两人闻得佛门欲与于虚雨讲和,不由欣喜若狂。
  众人约好八月初十在洛阳城外玉皇庙谈判,于虚雨尽管已经登基,但还是依照江湖规矩,率领逍遥门人赴会。大理段誉也率领四卫赶来,为两方调和。
  逍遥派为于虚雨、童姥、无海子、苏星河四人,康敏与执法、传功两位长老也是作为调和人出面。
  佛门中为玄苦大师、单正、神山上人、谭公、谭婆五人。赵钱孙本来对于虚雨继位一事漠不关心,接谭婆手书后赶来,做为佛门的调和方。
  众人在殿内落座,相见时颇为尴尬。争斗双方以前都是好友,为于虚雨接位一事产生异议,甚至出现火拼事件,毕竟有些不快的情绪。幸亏段誉身份尊贵,说些轻松话题,赵钱孙谈吐风趣,说些笑话,让场上气氛逐渐活络起来,并开始转移到主题。
  神山上人此时发难,他的声音洪亮,道:“我等武林中人以忠义为信条,今于盟主废幼帝而自立,与汉时王莽有何区别?”




  第一百三十七回、登基风波(二)

  于虚雨对此人向来没有好感,但今日既然是谈和,却要应付他一下。他微笑道:“请问上人,所谓忠,忠于何人?所谓义,我于虚雨所行有何不义之处,请指教。”
  神山上人道:“忠是忠于君王,至于义吗……”
  他心中盘算于虚雨不义之事,却想不起来,接着说道:“不忠安有义。”
  于虚雨道:“倘若忠于君王,此时我为君,众人为民。你等与我相争,也属不忠。若诸位认为应忠于大宋,不知当年柴家孤儿寡母,应该向谁讨个说法。”
  神山上人争辩道:“此一时,彼一时。太祖皇帝天纵英才,因此有黄袍加身一事,大周将皇位相让。与你所行之事却是不一样。”
  于虚雨道:“其实历代改朝换代,都会有这些矛盾出现。历朝中皆有忠义之人,这些人固然可敬,但因不明事理,因此只是愚忠。人皆以为应忠于君王,其实不然。忠诚的对象不是某个人,应该是民心。”
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