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高卢人本性放纵无度，他们居住在一个只产生谷物而没有其他出产的国
度里，所以尽量沉湎于美酒和其他奢侈品。他们的身体原是巨大、优美而充
满了松弛的肌肉的，现在由于过度的饮食，变得笨重而肥胖，完全不能奔跑
和担任艰苦的工作了；当他们需要用力的时候，由于流汗和气促的关系，他
们很快就变得精疲力竭了。
Ⅷ。辑自《修伊达斯》
他（卡密拉斯）把他们剥掉衣服给罗马人看，并且说：“这是那些畜牲
在战斗中发出这样可怕的喊叫来袭击你们，把他们的武器敲得当当有声，挥
舞着他们的长剑，并披散他们的头发。你们看看，他们的身体是不结实的，
他们是软弱的，身上的肉是松弛的；把你们自己装备起来去做你们的工作
吧！”
Ⅸ。同上
罗马人民从墙上观战，经常派遣生力军来支援那些渐渐疲倦了的人。但
是疲倦了的高卢人，因为不得不这样跟敌人的生力军作战，开始毫无秩序地
逃跑了。
Ⅹ。同上
那个高卢人其势汹汹，因为流血过多，已经精疲力竭了；他追赶发利略，
极想抓住他，和他同归于尽。但是因为发利略继续退却，最后，那个高卢人
倒栽葱跌倒了。罗马人庆祝他们这个第二次跟高卢人决斗的胜利。
Ⅺ。辑自《使节》
塞诺尼斯人虽然跟罗马人订有条约，但是他们供给雇佣兵，以反对罗马
人；因此，元老院派遣一个使团到他们那里去，对他们这样破坏和约提出抗
议。高卢人布列多马里斯愤恨罗马人，因为他的父亲正在这次战争中帮助伊
达拉里亚人作战的时候，被罗马人杀害了；所以当使节们手里拿着传令官的
手杖，身上穿着他们职位上不可侵犯的官服的时候，他把他们杀死了。于是
他把他们的尸体切成碎片，分散地抛弃在田野中。当时执政官科尼利阿斯正
在进军，听到了这个可怕的行为，他马上兼程行军，由萨宾人的地区和匹塞
浓进攻塞诺尼斯人的市镇，杀人放火，劫掠了他们的一切。他把妇女和儿童
降为奴隶，把全体成年男子 都毫无例外地杀死了，用一切可能的方法蹂躏
他们的乡村，使之以后不能居住。他只俘虏布列多马里斯一个人，以备拷打。
不久之后，塞诺尼斯人，因无家可归，勇敢地袭击执政官多密提阿斯；被他
打败了之后，他们在绝望中自杀了。这就是塞诺尼斯人因为对使节们所犯的
罪行而受到的惩罚。①
① 参阅Ⅲ（Ⅵ）。——译者
Ⅻ。同上
萨利伊人是一个被罗马人征服了的民族，他们的酋长们逃 到阿罗布罗
基人那里去了。当罗马人要求交出他们来而被拒绝了的时候，罗马人在尼阿
斯·多密提阿斯指挥之下，向阿罗布罗基人作战。当他正在走过萨利伊人的
领土的时候，阿罗布罗基人的国王毕都伊塔斯的使节和他相遇。这个使节穿
着华丽的衣服，带着盛装的随从和狗，因为这个地区的蛮族人也利用狗作卫
队的。随从中有一个乐师，他用蛮族的样式歌颂国王毕都伊塔斯，然后歌颂
阿罗布罗基人，然后歌颂使节本人，赞美他的出身，他的勇敢和他的财富。
主要地正是因为这个缘故，著名的使节们常带着这样的人跟他们在一起。但
是这个使节虽然恳求赦免萨利伊人的酋长们，结果一事无成。
ⅩⅢ。同上
一队人数众多、专想从事劫掠的条顿人侵入诺利康的领土。罗马执政官
巴彼利阿斯·卡波担心他们会侵入意大利，因此他占据了阿尔卑斯山最狭的
通道。因为他们没有向这个方向移动，他亲自进攻他们，谴责他们侵略罗马
人的外国朋友①诺利康人。罗马人惯于和他们想要以友谊为借口而加干涉的
民族交成外国朋友，而他们没有义务把这个民族当作同盟者来加以保护。当
卡波将要到来的时候，条顿人派人传话给他，说他们从来不知道罗马和诺利
康的关系，以后他们再不侵扰他们了。他表扬使者们，同时给他们以向导，
以引导他们回国去的路程，但是秘密地命令这些向导们引导他们走较远的道
路。于是他亲自从一条捷径横切过去，出乎意外地袭击条顿人，当时条顿人
还正在休息，但是因为他的背信弃义，他受了很大的苦，丧失了大部分军队。
因为天黑了，同时当战斗正在进行的时候，雷雨大作，来自天空的绝对恐怖
把双方交战者分开，战事就停止了；不然的话，卡波可能会跟他的全部军队
同归于尽。虽然是这种情况，但是罗马人只能分成小队，逃入森林中，三天
之后，经过许多困难，才聚集起来。条顿人由这个地方进入高卢了。
① 即Amici（朋友），与socii（同盟者）相对，参阅海特兰著《罗马共和国》，第二卷，第428 节。——
英译者
ⅩⅣ。辑自《修伊达斯》
他命令他们让西姆布赖人的尸体毫不移动，照原状摆在那里，等到天
明，因为他相信他们是佩戴黄金装饰品的。
ⅩⅤ。辑自《使节》
提加里尼人和赫尔维提亚人两个民族侵入罗马的高卢省，当恺撒得知这
个行动的时候，他沿着隆河建筑一条长达一百五十斯塔狄亚的长城，以阻止
他们。当他们派遣使节到他那里来，力图订立条约的时候，他命令他们把人
质和金钱送给他。他们回答说：他们只惯于接受别人的人质和金钱，而不惯
于把人质和金钱送给别人。因为他想防止他们之间建立联系，他派遣雷宾那
斯进攻提加里尼人，提加里尼人是两个民族中力量较弱的一个；而他本人则
带着约二万高卢的山上居民进攻赫尔维提亚人。这个工作对雷宾那斯说来，
是容易的，他乘提加里尼人不备在河岸边打败他们，他们大部分人被击溃
后，慌乱地逃走了。①
① 参阅ⅠⅤ（Ⅰ）3。——译者
ⅩⅥ。同上
莱因河那一边的日耳曼人的国王阿利俄维斯塔，在恺撒还没有到的时
候，渡河到这一边来，向罗马人的朋友爱杜伊人作战了。但是当罗马人命令
他不要行动的时候，他遵守了这个命令，带着军队离开了爱杜伊人，希望也
可以作罗马人的朋友。这一点也被批准了，因为恺撒本人就是执政官，他投
票赞成。
ⅩⅦ。同上
日耳曼人的国王阿利俄维斯塔被通过为罗马人民的朋友之后，他跑到恺
撒那里来，举行会谈。当他们分别之后，他还希望再举行一次会谈，恺撒拒
绝了，但是恺撒派遣了一些高卢人的领导人物去跟他会晤。阿利俄维斯塔把
他们都用铁锁系着，因此恺撒威吓他，带着军队向他进攻；但是因为日耳曼
人的军事声誉，军队里发生恐慌。
ⅩⅧ。同上
一般人相信：一个日耳曼部落攸西彼提人和顿克特里人带着他们自己的
八百骑兵，无缘无故地击溃了恺撒的大约五千骑兵；后来他们派遣使节来，
恺撒把使节扣留了；这件事情对他们所发生的后果是引起他们突然遭到很大
的灾祸，他们的四十万人被打死了。有一个作家说，伽图在罗马元老院中建
议，把恺撒交给蛮族人，因为正在谈判的时候，他犯了这个血腥的罪行。但
是恺撒在他自己的日记中说：当他命令攸西彼提人和顿克特里人立即回到他
们原来的家乡去的时候，他们回答说，他们已经派了使节在苏挨维人那里去
了，苏挨维人过去曾把他们驱逐出来，他们正在等待苏挨维人的答复；当这
些谈判正在进行的时候，他们带着八百骑兵袭击他的部下，由于突然遭到袭
击，他的五千骑兵被击溃了；当他们再派一个使团来说明他们这样破坏信义
的原因的时候，他怀疑他们有类似的欺骗，所以在答复之前，就向他们袭击
了。
ⅪⅩ。辑自《修伊达斯》
他们马上煽动不列颠人破坏誓言，他们抱怨说：当和他们所订的条约还
有效的时候，军队还在那里。
ⅩⅩ。同上
当恺撒正在担心对［昆塔斯］会有一个攻击的时候，西塞罗回来了。
ⅩⅪ。辑自红衣主教马伊①的《梵蒂冈抄本》
布列多里斯引诱爱杜伊人叛离罗马人。当恺撒以此谴责他们的时候，他
们说，一个古老的同盟条约有优先权。
① 安吉洛·马伊（1782—1854 年）意大利古典语言学家及考古学家。1819—1825 年为梵蒂冈图书馆馆长，
他发现和出版了许多古典作品的抄本。1838 年为红衣主教。——译者
第五卷关于西西里和其他岛屿（片断）
Ⅰ。辑自《使节》
罗马人和迦太基人都缺少金钱：罗马人已经不能再造船舰，因为他们由
于赋税而山穷水尽了，但是他们征集步兵，每年派遣步兵到阿非利加和西西
里去；而迦太基人则派遣一个使团到埃及王托勒密（拉加斯的孙子，托勒密
的儿子）那里去商借二千他连特。托勒密与罗马人和迦太基人都有友好的关
系，他设法调解他们；但是他不能达到这个目的，因此他就说：“一个人应
当帮助朋友去反对敌人，而不应当帮助朋友去反对朋友。”
Ⅱ。同上
1。当迦太基人已经同时在陆地上两次遭到惨败，①在海上又两次遭到惨
败②（在海军方面，他们自以为是强得多的）之后，他们已经没有金钱、船
舰和人员，他们向琉塔提阿斯请求休战，他们得到休战的允许之后，派遣一
个使团到罗马去，在某种限度内的条件下商订条约。他们派遣他们所俘虏的
执政官阿提略·累基拉斯跟他们的使团一同去，①要他劝他的同胞们承认这
些条件。当迦太基的使节已经退出，他穿着布匿人的衣服如同一个战俘进入
元老院议事厅的时候，他向元老院说明迦太基的情况已处于绝境，劝他们不
是继续猛烈地进行战争，就要坚持一些比较有利的和平条件。因为这种缘
故，他自愿回到迦太基之后，迦太基人把他关在一个木笼里面，木笼里的木
板上钉满了长钉，使他总是站着。不能卧下，这样把他处死了。尽管这样，
但还是根据对罗马人比较有利的条件订立了和约。②
2。条件是这样的：所有迦太基人扣留的罗马战俘和逃兵都应交出；西西
里和邻近的小岛交给罗马人；迦太基人不得发动战争去进攻叙拉古或叙拉古
的统治者海挨罗，也不得在意大利任何地区招募雇佣兵；迦太基人付给罗马
人战费赔款二千优卑亚他连特③（一个优卑亚他连特等于七千亚历山大里亚
德拉克玛），分二十年还清。罗马人和迦太基人为了争夺西西里的第一次战
争就这样结束了，这个战争持续了二十四年。在这次战争中，罗马人丧失了
船舰七百艘，迦太基人丧失了五百艘。这样，西西里的主要部分（即迦太基
人过去占领的全部土地）都落到罗马人手中了。罗马人对西西里人征收贡
税，把某些海军经费的负担摊派给他们的市镇，每年派遣一个大法官来统治
他们。在另一方面，叙拉古的统治者海挨罗被宣布为他们的朋友和同盟者，
因为在这次战争中，他是跟他们合作的。
3。当这次战争结束了的时候，高卢人的雇佣军向迦太基人要求他们在西
西里服务所应得的薪金以及哈密尔卡所允许给与他们的礼物。阿非利加的士
兵们虽然是迦太基人的属民，也因为他们在西西里的服务而提出同样的要
求；因为他们看见迦太基人被削弱和被屈辱了，他们更加傲慢地要求；同时
他们也愤恨迦太基人，因为他们中间有三千人企