友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
帝库阁小说网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

爽歪歪的做爱-第826章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  在勾引我……」    
  「乱说……我哪有勾引你呀……你这个坏孩子……别摸我对Ru房……还不快    
  停手!」    
  「阿妈,我每次偷看你洗澡手Yin的时候,真想冲进去插你的 ,我不想老是    
  闻你的底裤尿渍来自渎……你知道嘛?你的样子真是好淫贱,我好想……我要吮    
  你、插你,试试 你小 的感觉,让我干好不好?」    
  我见儿子这麽可怜,亦无谓再扮矜持了:「那好吧!我还以为你嫌阿妈老而    
  已!其实我的 一直在这等你 ,已经等得湿透了,我先替你含含 ……等你试    
  一下阿妈上下两个口啦!」我立刻就剥掉他裤子,握住他鸡芭又含、又吮、出尽    
  所能,让他今後也惦念吃回头草,以後鸡芭一硬就会来找我的 打个炮。    

()
  「阿妈,我好兴奋呀!你的嘴又湿、又滑、又暖,啊……舌头……呀……还    
  撩我个Gui头,不行!啊!我要射了!」我立刻啜得紧紧的,好让他的Jing液可以全    
  射进我口里面。    
  跟着我就问儿子:「想不想看清楚一些阿妈个仙人洞啊?」然後我就叫儿子    
  卧在床上,我就去他脸上蹲低,把整块小 都凑到他口唇边。用骚浪的声音说:    
  「儿子,等阿妈再挖开些给你看到够。」    
  「阿妈,原来人家说臭 就是这样子耶!还不赖嘛,你 上的尿味加上 水    
  味都好棒喔!让我啜一下……唔……」阿光扮陶醉:「很好味,咸咸的,比舔阿    
  莲姨条底裤上的渍好好多!」    
  「傻孩子,你连阿莲姨都想『上』……啊……阿仔……不是……要啜一下上    
  面的小肉粒才行呀,用舌头舔一下条隙、啜一下两片荫唇,对……对了,噢!不    
  要停……喔……啊!对……对……用舌尖插进去,啊……」我说。    
  我连续打了几个冷颤,原来舔 也可以得到高潮,跟着我见到儿子的鸡芭开    
  始胀硬,我握住套捋几下,又吮了几口,然後对他说:「你看完阿妈下面的仙人    
  洞了,等下你会 得欲仙欲死,想一辈子都插在里面耶。」    
  跟着我便分开双腿,将我的臭 对准鸡芭坐下去,上上落落地套动,还对儿    
  子说:「阿妈这块 七年都没给人 过了,仍然好窄,我要你每晚都 过、插过    

()
  才好睡,只要仔仔你的 一硬,我就会给你 。」话还没说完,儿仔就She精了。    
  往後这叁年来,我们母子俩一直都未停过  ,直至今天∶「你就是我第叁    
  个男人了。」    
  ……………………………………………    
  133              
【《肉蒲团》卷之一觉后禅……春】       
  第一回止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端    
  词曰:    
  黑发难留,朱颜易变,人生不比青松。名消利息,一派落花风。    
  悔杀少年不乐,风流院,放逐衰翁。王孙辈,听歌金缕,及早恋芳药。    
  世间真乐地,算来算去,还数房中。    
  不比荣华境,欢始愁终。    
  得趣朝朝,燕酣眠处,怕响晨钟。    

()
  睁眼看,乾坤覆载,一幅大春宫。    
  这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用处,还亏那太古之世开天辟地    
  的圣人制一件男女交媾之情,与人息息劳苦解解愁烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰下物乃生我之门    
  ,死我之户。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁。不信单看世间    
  的和尚,有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁肉身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或    
  偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿这等。请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,    
  连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了,论理就该少嫩一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹比别人多些?头    
  上的白发比别人早些?名为公公实像婆婆?京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相。     
  可见女色二字原于人无损,只因《本草纲目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说它是养人    
  的,有说它是害人物。若照这等比验起来,不但还是养人的物事,他的药性与人参附子相同,而亦交相为用    
  。只是一件,人参附子虽是大补之物,只宜长服,不宜多服;只可当药,不可当饭。若还不论分两,不拘时    
  度饱吃下去,一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功,多服则有水火相克之敝。当药    
  则有宽中解郁之乐,当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药,不可太疏亦不可太密,不可不好    
  亦不可酷好。未近女色之际,当思曰“此药也非毒也胡为惧之,”既近女色之际,当思曰“此药也非饭也胡    
  为溺之”。如此则阳不亢阴不郁,岂有不益与人哉。只是一件,这种药性与人参附子件件相同,只有出产之    

()好看的txt电子书
  处与取用之法又有些相反,服药者不可不知。人参附子,是道地者佳,土产者服之无益。女色,倒是土产者    
  佳,倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓倒地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之    
  谓土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担惊恐。既无伤于元气,又有益于宗祧。交感一翻,浑身通泰。岂    
  不谓之养人?艳色出于朱门,娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野□新鲜,旧妇色衰,争似闺雏小艾,此之谓倒    
  地。若是此等妇人,眠思梦想,务求必得,初以情挑,继将物赠,或逾墙而赴约,或钻||穴而言私。饶伊色胆    
  如天,倒底惊魂似鼠,虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多,儿女情长而英雄气短。试身不测之渊,立    
  构非常之祸,暗伤阴德,显犯明条,身被杀矣。若无偿命之人,妻尚存兮。尤有失节之妇,种种利害惨不可    
  当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远,厌旧而求新。     
  做这部小说的人原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒欲不是劝人纵欲,为人秘淫不是为人宣淫。看官们    
  不可认错他的主意。既是要使人遏淫窒欲,为甚麽不着一部道学之书维持风化,却做起风流小说来?看官有    
  所不知。凡移风易俗之法,要因势而利导之则其言易入。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。就是    
  稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,喜看淫邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还着一部道学之书    
  劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,就如好善之家施舍经藏的刊刻成书,装订成套,赔了贴子送他,    
  他还不是拆了塞瓮,就是扯了吃烟,那里肯把眼睛去看一看。不如就把色欲之事去歆动他,等他看到津津有    
  味之时,忽然下几句针砭之语,使他瞿然叹息道“女色之可好如此,岂可不留行乐之身,常还受用,而为牡    

()免费TXT小说下载
  丹花下之鬼,务虚名而去实际乎?”又等他看到明彰报应之处,轻轻下一二点化之言,使他幡然大悟道“奸    
  淫之必报如此,岂可不留妻妾之身自家受用,而为惰珠弹雀之事,借虚钱而还实债乎?”思念及此,自然不    
  走邪路。不走邪路,自然夫爱其妻妻敬其夫,周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事以人治人之法。不但    
  座稗官野史当用此术,就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣    
  王是声色货利中人,王政非其所好,只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道:“王如善之,则何为不行?”    
  宣王道:“寡人有疾,寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道:“寡人有疾,寡人好色。    
  ”他说到这一句已甘心做桀纣之君,只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生,就要正言历色规谏他色    
  荒之事。从古帝王具有规箴:“庶人好色,则亡身;大夫好色,则失位;诸侯好色,则失国;天子好色,则    
  亡天下”。宣王若闻此言,就使口中不说,心上毕竟回复道:“这等,寡人病入膏肓,不可救药,用先生不    
  着了。”谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他,使他听得兴致勃然,住手不得。想太王在走    
  马避难之时尚且带着姜女,则其生平好色一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君,岂有不丧身亡国之理?他却    
  有个好色之法,使一国的男子都带着妇人避难。太王与姜女行乐之时,一国的男女也在那边行乐。这便是阳    
  春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他,还敢道他的不是?宣王听到此处自然心安意肯去行王政,不复再    


  推“寡人有疾”矣。做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读,不可作小说观。凡遇    
  叫“看官”处不是针砭之语,就是点化之言,须要留心体认。其中形容交媾之情,摹写房帷之乐,不无近于    
  淫亵,总是要引人看到收场处,才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书,后来总有回味?其如入口酸啬,人    
  不肯咀嚼何?我这翻形容摩写之词,只当把枣肉裹着橄榄,引他吃到回味处也莫厌。     
  摊头絮繁,本事下回便见。     
  ……………………………………………    
  第二回老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团    
  说话元朝至和年间,括苍山中有一个头陀,法名正一,道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因性    
  带善根,当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化,见了鬟    
  抱在手中,似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》,此子乃高僧转世。就回他父母乞为    
  弟子。父母以为妖言,不信。大来教他读书,过目成诵。但功名之事非其所愿,屡次弃儒学佛,被父母痛惩    
  而止。不得已出来应试,垂髫就入泮,入泮就帮补。及至父母亡后,他待二年服阙,将万金家产尽散与族人    
  。自己缝一个大皮袋,盛了木鱼经藏等物,落去头发,竟入山修行。知道者称为孤峰长老,不知道的只叫他    
  做皮布袋和尚。与众僧不同,不但酒肉淫邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有叁戒。那叁戒是:不    
  募缘,不讲经,不住名山。人问他为什么不募缘,他道:“学佛之事大抵要从苦行入门。须劳其筋骨,饿其    
  体肤,使饥寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则淫欲之念不生,淫欲之念不生则秽浊日去,清静日来。久之自然成    
  佛。若还不
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 5 2
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!