按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
旌显谝黄穑晕胰隙ㄎ看饪凸酆图壑抵辛⒌娜鲜堵邸！ ∨灾饕迦鲜堵厶岢稣庋奈侍猓嚎凸坌阅芄坏玫铰穑恐档萌プ非舐穑亢芏嗟乃健笆率怠倍贾徊还鞘挛锏囊桓龊岫厦妫韧牙氡尘埃踩狈φ逍浴＠纾员鹛卣骶捅皇游鋈颂卣鳎挥斜皇游贫然纳缁崾导牟铩Ｔ谛睦聿馐曰蛏缁嵫У奈示淼鞑橹校鞑檎呷帽坏鞑檎呋卮鸺甘鑫侍猓缓缶桶颜庑┗卮鸬弊鳌笆率怠崩纯创恕Ｕ庋摹笆率怠逼涫凳鞘笛楹偷鞑榇丛斐隼吹模⒉皇侨死嗌钍导哪谠凇笆率怠薄！ ∨灾饕迦鲜堵叟辛丝凸壑饕迦鲜堵鄣奈宕笄疤猓旱谝唬椒ā⒊绦蚝图际醣坏弊骷壑抵辛⒌墓ぞ撸坏诙妒怯蟹段А⒎至煊虻模坏谌嬖谧排卸夏持种兜挠行杂胝媸敌缘谋曜迹坏谒模妒强梢钥缭绞奔浜涂占涞挠篮阏胬恚坏谖澹」苤妒怯筛鋈嘶竦玫模床皇嵌捞氐暮透鋈说模蔷哂衅毡樾缘摹！ ∨灾饕迦鲜堵廴衔宋纳缁峥蒲е谐鱿值摹袄硇晕；笔欠⑷松钍〉模哂腥鲜堵邸⒎椒酆驼蔚暮濉Ｋ衔；⑸闹饕蚶醋跃瘛。按看飧拍睿〕饺馓宓睦诽厝ā＠硇晕；硐衷谝韵录父龇矫妫貉芯康目凸坌圆辉倭钊诵欧幌褡匀豢蒲Ｊ揭谎娜宋纳缁峥蒲е妒导噬鲜遣豢赡芑竦玫模撼て谝岳矗匀死辔韵蟮目蒲а芯渴酝疾抵ぶ饕灏姹镜摹叭死嗫蒲А保湫偷睦佑行形睦硌Ш屯臣粕缁嵫В酝及蜒芯慷韵蟆诵浴跣∥镏识韵螅⒉皇鞘殖晒Φ模蝗宋纳缁峥蒲找婷媪僮爬硇宰晕胰现牟豢赡苄裕馐且桓隽侥衙狻绻荒芘懦晕遥硇灾芯捅囟ê蟹抢硇缘哪诤耍恢段薹ɡ斫庾陨碜魑兜淖晕曳⒄构蹋徊豢赡茉谙嗷ゾ赫挠刹煌⒊〔隼吹姆椒ê头妒街凶鞒隼硇缘难≡瘛！ ∪欢谂栽硕诓恳灿腥嘶骋伞袄硇晕；钡乃捣ǎ骋山銎靖芯酢⑹⑸衩氐某聊湍芄蝗〈硇浴Ｕ庵止鄣闳衔⑸宋；牟⒉皇枪ぞ呃硇缘目尚判裕撬幌蛴涤械奶厝ǖ匚唬枪ぞ呃硇缘耐持纬潭取Ｅ灾饕宀挥Φ贝痈旧戏穸ɡ硇裕Φ狈炊岳硇缘南烈宓墓ぞ吒拍睿约肮ト嗣羌釉诶硇晕侍馍系男员鸸槭簟硇允怯行员鸬模鞘粲谀行缘摹！ ∽詈螅匆豢磁灾饕迦鲜堵凼侨绾挝抢硇院椭鞴坌哉摹！ ∶娑宰耪苎Ш涂蒲е心侵峙懦夂统鹗优缘拇常灾饕逭叻⒚鞒鲂碌母实钡亓私馐澜绲姆椒āＲ恍┡灾饕逭呷衔葳印。℉ume） 的认识论同这种新的女性主义的认识论最为接近，因为他主张将道德与美的判断同事实与数学的判断结合起来。 在西方文化中占统治地位的实证主义把知识对象划分为两个论域，即事实的论域与价值的论域。它认为，价值判断是不能够被证实的，因此是无意义的，不应当让价值判断来歪曲事实。它认为，科学研究的主要目的就是在事实这一论域中发现事物所由形成的必要条件和充分条件；实证主义方法不仅要适用于自然科学，还要适用于人文社会科学。这一认识论的前提是：假设存在着一种普遍的、同质的和基本的“人性”。但是，女性主义认识论却认为，人是社会的产物，是历史的变量，是被权力关系塑造出来的；不是天生如此一成不变的本质的存在。 女性主义认识论认为，客观主义的认识论是危险的，解决这种危险的办法是把主观性考虑进来。它在争论中提出这样的问题：为什么有政治导向的政治学研究能够得出比价值中立的生物学、社会科学研究更加准确的结果？为什么那些为女人而做的研究能够解答其他自然和社会关系的问题？它的回答是：人的社会经验不是性别中立的，因为它是有性别的人们的实践。 女性主义的认识论的一个典型形式是立场理论（standpoint theory），这一理论反客观真理论之道而行，公然标榜认知的主观性和观察事物的立场。正如马克思主义的认识论具有工人阶级的立场，女性主义认识论也公然承认自己的女性立场。
六、关于认识论与方法论问题的论争（3）
在一些认识论的具体问题上，女性主义也向传统认识论提出了挑战。例如，女性主义科学哲学家凯勒 （Keller） 提出一个问题：为什么科学界在单因性关系和交互作用这两类对事物的解释中特别偏爱单因论，总要为复杂的现象寻找一个最主要的影响因素；为什么在线性简化论和互动论当中它也总是偏爱前者。（Keller； 1990） 福柯的认识论同女性主义的认识论十分接近，主要是他那种被压抑的话语的感觉与女性主义十分接近。但有些女性主义者提出，女性主义应当超越福柯，要从理论上说明有这样一种可能性，即人可以拥有一种非话语的感觉，这将是人的主观性的最终胜利；她们说：我们必须紧紧抓住自己那些难以用语言加以表达的感觉。（Ramazanoglu； 94） 2、女性主义方法论 谈到女性主义的方法论，不能不首先提到获得许多女性主义者竭诚赞赏的一个关于女性主义研究的定义，那就是：对女性的研究；由女性来做的研究；为女性而做的研究 （on，by，and for women）。另一种与此类似的提法是：由女性来做的研究，关于女性的研究，为女性而做的研究 （by，about，and for women）。（Miller； 33） 由此观之，女性主义方法论完全不害怕被人攻击为不客观、不科学，反倒对自己的倾向性直言不讳。 有一种传统观念认为，只有男性可以拥有知识，女性只能拥有经验，而经验是低于知识的。可是女性主义的研究坚守主观性和个人经验的价值。有女性主义者主张：“所谓女性主义的研究绝对是并且必须是由女性所做的研究，因为在女权意识和女性主义之间有着直接的联系。”（Reinharz； 3） 持这种观点的人认为，男人虽然可以支持女性主义，但不可以成为女性主义者，因为他们缺乏女性的经验。 但是也有一些人认为，男人也可以成为女性主义者，也可以拥有女权视角。有人甚至认为，男人研究女性会更客观，其结果更加可信，也更容易得到认真的对待。这就像由白人来研究黑人的家庭，就比由黑人来研究同一题目被人认为会更少“偏差”；相反，由黑人来研究白人则不但不会被人认为较少偏差，而且会被视为出于“黑人视角”。按照这一逻辑，似乎“高等”的群体可以研究“低等”的群体，其结果会被视为更加可信。比如，男人研究女人；白人研究黑人；异性恋研究同性恋。女性主义方法论认为，由“高等”人群去研究“低等”人群，由有特权的人群去研究被压迫的人群，这种做法很容易造成被调查者的客体化、“他者化”。为了反对将被调查对象“他者化”，女性主义质疑居特权地位者对受压迫者的研究资格。从女性主义方法论的角度看，早期人类学就是典型的帝国主义意识形态的产物，它居高临下地去研究“野蛮人”的文化，充满了种族或民族的优越感。正因为如此，研究者总是倾向于“往下”研究，而不是“往上”研究，因此在西方世界中，就很少有关于上层白种女性的研究资料。 这种把人群分等级的研究方法肯定是错误的，但是如果只分内外不分上下地看，由圈外人来研究某一群体似乎的确比圈内人来研究好些，前者至少不应当比后者更差，如果不会更好的话。当然他们必须首先克服对研究对象的偏见以及对研究对象不熟悉的弱点。可是，又有多少研究者在研究某一事物之前对它已经是非常熟悉的呢？从这个角度说，平等的观念和态度也许是社会研究方法的唯一出路。 女性主义研究对方法论领域的贡献可以被概括为两个方面，一个是研究领域的拓宽；另一个是研究方法的创新。女性主义的研究开拓了如下研究领域和新方法：第一，对特殊群体的研究，例如对上层女性的研究；对农场农妇的研究；对日裔美国女性的研究；对美国南部奴隶女性的研究；对美国印地安混血儿的研究；美国社会学家芭丽 （Kathleen Barry） 研究了###隶现象；还有人类学家研究了印地安医师，研究了世界著名的女恐怖主义者等等。第二，对特殊行为的研究，例如，对养家这一行为的研究，对改进社区环境的研究。第三，开创了研究资料的新形式，例如，关于女性的主观社会经验的资料；关于女性主观自我的资料等。（Reinharz； 219） 在女性主义看来，传统的社会研究关注的仅仅是男性的社会生活。社会科学关注人的物质需求（马克思主义），性需求（心理分析），死亡焦虑（神学和世俗哲学），但是忽略生育现象，忽视对养育、人性发展、情感和亲密关系的理解，忽视私领域中的日常生活。由于公领域和私领域的划分，社会研究将政治、经济及其相关机制定义为比私人领域更具有社会性。从抽象结构角度论述大型社会体制的研究被视为“宏观”的，是更重要、更有价值的；而对个人的、人际关系的、情感方面的研究被视为“微观”的，在学术上不重要的，价值较低的。 女性主义的跨文化研究也有其独特之点：首先，它承认文化独特性的重要性；其次，它强调深入研究异文化的必要性；再次，它强调处于不同文化中的女性之间的共性；最后，它强调对研究资料作批判评价的必要性。它特别注重对女性主义研究中种族中心主义 （ethnocentrism） 的批判，反对忽略第三世界女性的倾向，批判那种以美国的中产阶级白种女性为全世界女性的代表的倾向。
六、关于认识论与方法论问题的论争（4）
女性主义研究的访谈方法偏爱半结构化的访谈方式 （semi…structured interview）。这是一种定质的 （quantitative） 数据收集技术。它既不同于采用参与观察方法的民族学方法 （ethnography）；也不同于传统的在调查者与被调查之间缺少互动的大型结构性调查 （survey research and structural interview）。 女性主义研究的方法注重权衡访问熟人与访问生人的利弊。例如在美国，有些少数民族女性只愿接受熟人的访问，不愿回答生人的问题，因为她们害怕移民局的查询，对陌生人容易产生不信任感和敌意；相反，有的堕胎女性只愿接受陌生调查者的访问，在性问题的调查上也是这样，在这类情况下，调查者是生人更能使被调查女性感到轻松，容易讲出真情。 在女性主义研究方法中，也存在着亲近调查对象与同她们保持距离这二者之间的两难处境问题。如果同调查对象过于亲近，可能会感情用事，歪曲事情真相；如果同调查对象保持距离，又远离了“为了女性而研究女性”的原则。女性主义研究方法主张，研究者在研究过程中不应避开对调查对象做出个人反应，并且认为在研究中做出个人反应是有益处的。例如，在调查访问被虐待女性的过程中，研究者做出的个人反应完全可以成为研究的一部分。为什么有必要对调查对象做出情感反应呢？因为研究者的情感反应有助于打被调查对象对现状的困惑感和麻木感；而且研究者本身也需要得到对方的支持；此