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“这只是传说吧？你用一个传说推断一段历史，未免也太欺负我读书少了吧？”胖子却仍然不信，不住的摇头。
胡清音声调低平，没有任何的波动，继续道。
“当然光凭这点根本无法说明什么。印第安人是华夏移民的传闻还有一些，如他们对娃娃、舢板、河等的称谓有同我国，还有古代美州留下的类似甲骨文的石刻等等。上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥LaVenta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中，太阳神庙地下，发掘出16尊高七，八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭。其中15尊雕像是黑色的，呈同心圆状排列，都面向一尊红色雕像，玉圭上刻着的便是华夏文字。这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位，对当时的人们而言具有至高无上的意义；它们不仅证实史书关于商先世记载的可信，而且证实殷商王族在墨西哥生活过。”
“《山海经》中曾经记载：王亥，地在美洲。之前一直以为是神话传说，但是由于LaVenta出土了殷人祖先牌位，《山海经》等书的类似记载有了文物证据。按《史记》记载和王国维先生考订，可以推断出相土在中美洲有突出成就，王亥则从美洲返回故土，与有易争，被杀，其子上甲为父报仇。”
“所以，以上证据表明以前人们是有可能到达美洲的。话归正题，证明攸侯喜消失后来到美洲的一个最有力证据则是，美洲印第安人之中流传着一首《侯喜王歌》。歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹。甲骨文“舟”字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，即二十五族会师时留下的盟书。25万人集体远走他乡，绝非易事。但是，他们来到了中美洲，在这里会盟。如果会盟是事实，那么对于目的地是明确的，“舟”字表达了他们对劫后余生的感恩，就和许多民族对葫芦昆仑的感情相似。”
“夏商周断代工程证实，武王伐纣在西元前1040年代是可信的，殷人东渡应在西元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。《汉书》说“船行一年可至也”在商末是同样能实现的。其实，现在能够证明印地安人是商人后裔的证据越来越多，出土的陶片，雕塑还有龙的图腾。玛雅人心目中的天国是在西北方，方向感很精确。以上这些都是相当有力的证据。”
不得不说，胡清音的记忆力相当惊人，这些史料在她的嘴里，就像是家谱一般娓娓道来，如观掌纹。
极其详实的资料，登时让胖子目瞪口呆，无话可说了。
而胡清音所说的这些，也让庄重对于自己的推断更加有了信心。
没错，就是攸侯喜东渡来到美洲，然后在这里安营扎寨生活下来，创造了一个文明。
玛雅文明的开端仅仅比武王伐纣少了一点点时间，说明攸侯喜将当时华夏的殷商文明都播种在了美洲，从而影响到了玛雅人，使得他们在殷商文明的基础上发展创造出来了独属于自己的玛雅文明。
比如那辆指南车，就是攸侯喜带来的文明之一。
想到指南车，庄重忽然心中一动，看向指南车，当看清车上小人指的方向之后，庄重不由道：“我知道攸侯喜为什么要修建这个地宫了！”
“为什么？”比起那些枯燥的史料来，胖子更加对这个感兴趣。当然，史料也很重要，因为这能证明陪葬物的价值。
“你们看这个指南车的方向，那个小人所指的方向便是南方。也就是咱们右手边的这个方向。上北下南左西右东，攸侯喜整个军队行进的方向却是西方，西方有什么？他为什么要去西方？”庄重循循善诱着，说。
“他要回家！西方有华夏，有殷商，有生他养他的土地！”胖子眼睛一亮，道。
“宾果！答对了！”庄重打个响指，赞赏的对胖子道。
胖子不由嘿嘿一笑，也是极为得意。
胡清音听着庄重这个推论，也是缓缓点头：“庄重说的很有可能就是真相。攸侯喜当时因为商纣王死亡，商朝灭亡所以含恨东渡，来到美洲。但是在他晚年将死的时刻，却是无比思念家乡。于是命令手下将士修建了这个地宫。现在你们回想一下，地宫的通道也是蜿蜒向西的，显然，攸侯喜的目的就是希望自己死后，灵魂能够向西回到华夏大陆。”
第九百零九章 死神攸侯喜
“这跟华夏的落叶归根传统文化思想是一致的。早在战国时期就有狐死首丘的说法，而这种说法显然不是一时形成的，而是经过了夏商周的不断洗礼。”胡清音又道。
不过这话却让胖子不屑了，胖子小眼睛眯缝着，一副贼眉鼠眼的模样，道：“你们文化人就是酸，什么狐死首丘。就是不认识字的原始人都知道要死在自己山洞里。这叫什么？这就叫人性！非常简单的东西非让你们过度解读，弄得又酸又腐。”
胡清音被胖子噎住，一时间没了声音。
不得不说，胖子这番话却是很有道理，有一种大道本源、直指内心的意思。
庄重啧啧两声，出乎预料的拍拍胖子肩膀，显然对胖子能够说出这种话来感到诧异。
胖子见自己同时将庄重跟胡清音折服，不由愈加得意。
“我补充一点啊，我认为咱们之前在死神空间里看到的那些个宗教神像，其实大都能在华夏神话中找到源头。比如那个男女同体的大神，就是女娲跟伏羲的演变。而那大神托着一个火炉，显然也是有点盘古托天的意思。至于死神乌豪，这个倒是不好找到相同的神话人物……”庄重道。
“很简单，乌豪就是攸侯喜本人的化身。”胡清音盯着攸侯喜的神像观察半天，忽然道。
“攸侯喜就是玛雅人口中的死神？不会吧？”庄重愣了下。“你是凭什么得出这个结论的？”
“你看这里。”胡清音顺手一指攸侯喜神像的眼睛，“发现有什么奇怪的地方了没有？”
庄重皱眉看去，这才发现之前由于光线昏暗没有看清楚，现在再看却是发现攸侯喜的眼睛竟然是一只空空无物，另一只眼珠殷然。
这造型，却分明是一个独眼的造型。
“卧槽，这老小子被人挖掉了一只眼睛？完蛋了，品相不完美了，卖不出高价了。”胖子不由急的跳脚。
感情他这有学问装了没半天，立马又成了一个市侩奸商了。
“没错，攸侯喜的眼睛是被人挖掉了。但是不是神像被挖掉了，这个神像的铸造工艺浑然一体，眼眶处的线条柔和完美，根本没有任何的损伤。所以说，这个神像反应的是攸侯喜本人。被挖掉眼睛的也是攸侯喜本人。”庄重又看了半天，道。
“不会吧？谁敢挖他的眼睛？他可是堂堂侯王！”胖子不信的道。
“别人是不敢，但是你觉得那个人不敢吗？”
“哪个人？”胖子疑惑着，却是紧接着明白过来。“商纣王！你别说，这还真是那暴君的风格。”
历史上的商纣王残暴无比，没少干了挖心掏肝的恶事，攸侯喜遭遇这种刑罚也是很有可能的。
这时候，却听胡清音给出了一种侧面印证：“你们还记得在封神演义中，有一个叫做杨任的人吗？”
封神演义，这个却是全华夏人都知道的故事。那些年电视剧的改编，早已经把这个故事传播得人尽皆知了。
至于杨任，庄重也有些印象。
杨任在小说中是商纣的大夫。因为进谏关于鹿台的事，被挖去了眼睛，致死，遭到弃尸。他死后怨气不散冲了道德真君的足下之云，于是被道德真君救了，用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。
后来为助姜子牙成功，道德真君命其下山，传授飞电枪，神火扇，云霞兽。杨任下山先救了黄飞虎等五将，而后扇死了瘟部的正神吕岳和李平，破瘟癀阵。在渑池，用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同。在梅山七怪的战斗中，被袁洪打死。入《封神榜》，虽然登场不多，但是依靠法宝和神眼，仍然成为后期周营主力战将之一，死后被封为甲子太岁。
这就是庄重记忆中关于杨任的所有故事了。如果不是庄重对封神演义特别喜欢，还真想不起这一号人来。
比如胖子就小眼圆睁，一副你们在说什么的模样。
在封神演义中，他的戏份是比较少的，也语焉不详。而且历史中无法找到这个人物原型。一般都认为是作者许仲琳以商朝某官员为原型臆造出来的。
没想到，竟然会是以攸侯喜为原型写出来的。至于攸侯喜的戏份为何这么少，恐怕也是因为后来攸侯喜失踪了的缘故吧。
这样一来，杨任被挖掉眼睛的情节就好理解了。因为攸侯喜在历史上确实也被挖掉了眼睛，不过只是一只。
“没想到，杨任竟然是以攸侯喜为原型，不过封神演义中杨任的眼睛可是很厉害的，你们说攸侯喜的眼睛会不会也有这种力量？”庄重突发奇想，问道。
不待其他人回答，庄重就靠前一步，盯着攸侯喜瞎了的那只眼睛看起来。
初始还没觉得什么，单纯是在心底赞叹制作工艺的高超。可是没过十秒钟，庄重忽然觉得自己三魂七魄都开始了游移，好像要被那个空空的眼眶吸进去一样。
庄重大惊，慌忙挣扎，只是越挣扎，却越觉得吸力变大，就像是封神演义里的一干法宝，只要叫一声就能把人的魂魄吸走。
只不过庄重不是莲藕身的哪吒，无法抵挡这种法宝。
随着庄重挣扎，不止灵魂，就连庄重的肉体也跟着抖动起来，好似过电一般。
胖子发觉庄重不对，不由纳闷的问道：“庄重，你在做什么？对着一个泥疙瘩你都能来兴趣？啧，瞧你这兴奋劲，扭得真不错……”
然而面对胖子的调侃，庄重一点响应都没有，依旧在颤动着。
这下胖子终于察觉不对了，慌忙来到庄重身前，却是不敢碰庄重，生怕把庄重怎么了。
“快堵上攸侯喜的眼睛！”这时候，胡清音大喊道。
胖子这才醒悟，慌忙用肥胖的身体挡在了庄重面前，将攸侯喜眼睛跟庄重眼睛的连接通道切断。
噗通，庄重绵软无力的栽倒在地，呼哧呼哧直喘粗气。
“庄重，怎么了？”胖子问。
“攸侯喜的眼睛有问题，我也不知道怎么了，刚才一凝神看他的眼睛，就感觉自己的三魂七魄都要离体。这神像有些邪门。”庄重摇摇头，道。
却是再也不敢看攸侯喜的眼睛了。
“不会吧？我刚才明明研究了好久，我怎么没事？”胖子狐疑的说道，然后转过身，故意去盯着攸侯喜的空洞眼眶看。
果然，胖子足足看了二十秒，却是一点事都没有。
“看吧，屁事都没有，你是不是羊癫疯发作了，不好意思跟大家伙讲？”
从地上爬起，一脚将胖子踹开，庄重骂道：“滚犊子！你才羊癫疯呢。”
不过庄重也是心中颇为疑惑，为什么胖子没事，而自己却出事了？真是奇怪的很。
“怎么样？”这时胡清音倒是没有之前那么冷漠了，而是用微微缓和的语气，问道。
“我没事。”庄重道。
“那就好。大家还是尽量老实点吧，知道这里是攸侯喜的墓穴之后，需要更加小心。华夏的那些大墓哪个不是禁制重重？万一不小心着了道，可就难办了。而且玛雅人把攸侯喜尊为死神，肯定也是有原因的。我怀疑死神�