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而更加让庄重头疼的是，梅山拳的格斗散招也有其独到之处。其冲拳、贯拳、盖拳、横拳等几十种拳法，在实战运用时均有许多讲究。
姜皓文施展之时更是融入了巫术变化的原理，总会有出其不意的变招。例如盖拳，有单双之变，阴阳之分，阴单盖拳、阳单盖拳，阴双盖拳、阳双盖拳。姜皓文一手握拳，大臂带小臂，由曲到伸，向前盖击狠狠砸向庄重头部；当他力达拳背，马上要击中庄重之时，却又倏忽拳心朝上，另一拳则收防于胸前，前拳开路击开来手，后拳由胸前挥出再次重击庄重头部。这一个简单的盖拳被姜皓文玩出了花，阳单盖拳如雷击空心树；阴双盖拳似泰山压顶，阳双盖拳如猛虎扑食。庄重被打的左支右绌，却也是由衷佩服姜皓文。
如果他不是走上了这条歪路，或许他真的能够重新传统巫术的荣光，甚至成为一代巫学大师，被全世界所认可。
只可惜，他走的这条路虽然快捷，却注定不可能被认可。
“庄重，接着！”
这种战斗，孤易是插不上手的，何况她又受了伤。所以她一直在旁观，看到庄重被姜皓文逼迫的有些凌乱，忽然从怀里摸出一块正方形的木头疙瘩，扔给了庄重。
庄重瞅见空中飞来的那东西，虚晃一招，团身一滚，滚出了姜皓文的攻击范围，将孤易扔过来的木头疙瘩接在了手里。
当庄重看清手里的东西后，不由乐了。
“破他的巫咒！”孤易冷声道。
而姜皓文看见庄重手里的东西后，也是脸色一变。接着用带着恨意的声音道：“还真是我的好师父！竟然把这东西给外人对付自己的徒弟！”
“你闭嘴！从你叛出师门的那一刻，就已经不再是我徒弟了！这二十多年，就当我白养了你一回！”孤易板着脸，道。
姜皓文眼中射出一缕复杂的神色，接着就哈哈大笑起来：“好！有你这句话，那我就放心了！至少不用背上弑师的罪名了！不过你觉得这个北极杀鬼印真的能够对付的了我？”
孤易扔给庄重的，却是一个法印，叫做北极杀鬼印。
法印是道法中十分重要的法物，一般施用于道教符箓斋醮，即护身通神、炼度济人、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，历来为道教中人所认重。每个门派都有类似的掌教法印，乃是师门重宝。
法印一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》上讲“法印照处，魅邪灭亡”，便可见法印的厉害。
而孤易的这个北极杀鬼印，却是宋代正一教的师门法印。清微派隶属于正一教，是正一教的一个分支，所以孤易能够有这个北极杀鬼印，倒是不出庄重所料。
“好东西！”庄重将法印持在手中，才碰触到法印表面，就不由赞叹一声。
《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》载：“北极杀鬼印，酆都召鬼神印，各长三寸，阔二寸一分。右二印，一曰北极杀鬼印，治一切疾病。一日北极酆都召鬼神印，若世人被恶鬼山魑古怪所加，使人狂言，或入水火者，以印印病者心上，病人悉能言为患之鬼。其病立差。”这段记载里，将北极杀鬼印的功用交待的一清二楚，可以说是邪魔外道的绝对克星。
有如此神物相助，庄重自然信心倍增。姜皓文的巫咒，在道教中也是邪魔外道一般的存在，却是正好克制。
“庄重，记得先起通灵印！”担心庄重没用过此类法印，孤易不禁嘱咐庄重道。
所谓通灵印，乃是一切法印的根本。通灵是万法之根，一切道术由其所生，如不掌握通灵方法，一切都是空说虚行，绝不可能有什么功能。在道书《太上通玄灵印经》中记载：“通灵印有变身万种，变化万物的功能，要求斋戒清身，不食一切血食之物，才能达到这一目标。”道书中还记载了它有驱使鬼神，取物索财之能。
可以说，不起通灵印就无法使用北极杀鬼印。但是庄重却蛮不在乎的回答道：“不用！看着！”
然后便见庄重左手之上连续崩开三道红光，庄重嘴中念着：“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静，开！”
庄重却是利用佛家的三法印，强行启动了北极杀鬼印。
这种佛道自由转换，可以通用的本事，也是让孤易由衷赞叹。暗道方寸真是收了一个好徒弟。
庄重三法印打开之后，便见北极杀鬼印之上蓦然流转起朦朦红光，越来越浓，及至最后已经浓重如鲜血，甚至都能感受到上面传出的隐隐杀气。
这个法印从古传到今，不知道杀了多少恶鬼，却是早已经煞气凝重，不逊于罗刹跟残锋之上的凶气了。只是碍于形制，非刀兵武器，所以凶悍程度有所不及。
庄重见北极杀鬼印被激活，不由狞笑一声。拿着这牛逼哄哄的法印，庄重却是连笑容都变得跟阎罗王一样了，要多难看有多难看。
“给我破！”庄重大喝一声，猛然一挥法印，朝着姜皓文身上印去。
姜皓文见状慌忙躲避，一个狼狈的懒驴打滚，才躲开了北极杀鬼印的红光笼罩。
这红光便是北极杀鬼印历代积攒的煞气，还不是阴煞，而是阳煞。姜皓文身上的巫咒一旦被击中，立马就会破功。
姜皓文躲避掉庄重的攻击之后，立马就转身往祭台旁边跑去。庄重有了法印相助，他却是不是对手了，必须也要通过祭台重新获取另一种加持。
于是局面瞬间掉转，之前是姜皓文吊打庄重，现在却成了庄重吊打姜皓文。
两人一追一逃，庄重有数次差点就击中了姜皓文，将他的巫咒破除。
“妈蛋，你在逼我！”庄重眼看姜皓文滑如泥鳅，根本无法抓到他，不由大怒。
“斗！”
只听庄重一声怒吼，却是双手尾指伸出，拇指从食指下方伸出，摆出了一个外狮子印。这是临兵斗者的手势，庄重所用的外狮子印，意义在于：勇敢果敢，默念大日如来之金刚萨朵，能够使自己能在遭遇困难时涌现出强大的斗志。
这却是相当于游戏中的BUFF了，庄重的属性瞬间得到提升。
“兵！”
庄重又是吼出一个字，双手各指紧扣，食指伸出相接，中指覆于食指之上。摆出了一个大金刚轮印，犹如金刚怒吼，庄重将手中的北极杀鬼印砸向姜皓文。
这可是加持了降魔金刚力量的手印，配合着北极杀鬼印的强大煞气，一击犹如飞剑，划出一道血光就直追姜皓文后心窝。
第九百三十六章 神判
姜皓文此刻正背对着庄重，往祭台方向狂奔而去。但是他忽然心生警觉，感受到了背后传来的强烈杀意。
当即又是就地一滚，真真正正成了一头懒驴，连续在地面上滚动起来。
啪，北极杀鬼印砸在旁边的一副石棺上，瞬间发出轰隆之声，将那石棺击的粉碎。
庄重则是吓出一身冷汗，因为他记得老瑟尔好像还在石棺之中，如果恰巧是这具石棺的话，那就完蛋了。
幸好，庄重目力所及之处，除了遍地纷飞的石屑，没有一丝的血肉。
显然老瑟尔不是在这个石棺之内。
而在远处，还有一副石棺，余下的便是普通的木材棺材了。
庄重快走几步，一边掐出外缚印攻击着姜皓文，一边移动到了那副石棺跟前。
飞起一脚，庄重将石棺的盖子踢开了。接着就露出了老瑟尔那头发不多的秃头。
“憋……憋死我了！庄重，你可想起我来了！”老瑟尔简直就像是见到了大救星，一把抓住了庄重的胳膊哭诉道。
一代科学家，甚至可能跟爱因斯坦并列的伟大人物，就这样跟小女孩一般，哽咽着。
方才生死之间，却是让老瑟尔知道了生命的宝贵。同时也对自己的研究更加难以割舍了，他刚刚还发誓自己如果能够得救，回去就一定将睡眠时间都压缩出来，加快研究的进度。万一自己哪天再次遇见这种事情，岂不是真的没机会完成研究了？
庄重却是不知道，无意中的一个疏忽，反倒促成了如意这门技术的提前面世。如果楚瑜了解了内情，一定会给庄重发奖金的。
“老瑟尔，快松开手，战斗还没结束！”庄重就像是一个勇猛的战士，用笃定的口吻说道。
老瑟尔这才发现那个将自己抓来的人，仍旧好端端活着，只是看上去有点狼狈，浑身上下都是土，就连面具都掉了，露出一张年轻的脸蛋来。
“现在年轻人真是了不得，庄重跟他都是让人惊讶。”老瑟尔嘟囔着，麻溜的从棺材里爬出来，跑到了孤易的身边。
他看得出来，眼前这个东方修女也很厉害，至少可以保证自己的安全。
孤易轻轻扫了老瑟尔一眼，却是没说什么，目不转睛的看着姜皓文，忽然焦急的喊道：“庄重，快阻止他！他要用神判了！”
“神判？”庄重一愣，随即看向姜皓文，却发现姜皓文此时正一脸肃穆的站在祭台旁边，高举双手吟唱着古老的咒语，听语气，似乎在乞求神灵的审判。
庄重不由心一沉。
神判巫术又称神裁、神断、天罚等，是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。听名字似乎有些西化，有些教廷的意味。但是它确确实实在华夏的巫术历史中存在过，甚至现在的一些偏远地区，也还有这种巫术。
在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。
如对偷窃的裁判：景颇族有“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上，谁家就偷了东西。
藏区则有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。
姜皓文所用的却是不同于上述形式的神判。
他所用的乃是祖巫神判。不是为了解决两个人之间的争执，也不是为了让大神降临裁判对错，而是利用神灵的力量，强制将纠纷的另一方拖入静默状态。一旦神判成功，庄重就会出现术法被禁锢的情况，全身的灵力无法运行，任何招式跟法器都无法使用。
而姜皓文却可以自由自在的使用巫术，可以说，这是道术最怕遇见的一种巫术。它的来源不明，但是确确实实在施法成功后，会对道术使用者实�