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水墨宇直视我，语气坚定而怜惜，“霓裳，何故若此？”他的声线颤抖，竟似难以承受心中的震撼一般。
我退开一步，拉开与水墨宇的距离，侧身而立，不敢看他的眼，“莫公子的话，我听不懂。”
“不懂么？你若不懂，何故还要戴上面纱？你的一颦一笑，一言一行，早烙印在我心中，岂是面纱能够掩饰阻隔？”水墨宇激动起来，“霓裳，一别如斯，春风过眼百事竟非，你我相对竟无语若此？你有何苦衷？不能与我明言？”
我失笑，既是苦衷，又如何能明言？
见我不搭话，水墨宇叹息一声，“今立西风中，问风何以冷冽如斯，岂能全无情由？”水墨宇这话说得很雅，他这是探问我究竟发生了什么事，为何这般对他。
可我既不能承认自己的身份，又怎么能道出缘由？
我轻叹，“谁念西风独自凉？莫公子有事该看开些才对。谁复留君住？叹人生、几番离合，便成迟暮。人生苦短，莫公子乃通达睿智之人，何必执着已经逝去之事？即使你能了悟其中过往，却也无能改变逝去的岁月，既然如此，又何必了悟？”沉思往事立残阳，当时只道是寻常。
前尘往事，沓沓回转，历历在目。我却已不是以前的我，更不是以前的李霓裳。
水墨宇伤怀道：“是啊，通达睿智……几番离合……你非你，我非我……我又何必执着？了悟既不能改变，我又何必了悟？”我从来没见过水墨宇今日这般的神情，仿佛悲伤已极，乃至心死。他总是个淡淡的人，像水墨画中的淡影，我以前甚至以为他是个“不以物喜，不以己悲”的超凡之人。
原来他也有大喜大悲的情绪，只是鲜少有事能够牵动而已。
我不知道水墨宇会如何看我，想我，看到他悲戚的神情，我心里真的很难过。或许他早已猜到今日见面的结果会是这样，所以我进门时，他整个人就已笼罩在这种悲戚之中，并无半点重逢的喜悦。
我直觉水墨宇变了许多，其实经历了兄弟反目，随兄逃亡这种事，他又怎可能不改变呢？而且再淡定的人，在重见未婚妻时，竟发现她已莫名成了他人妇，任谁也是会动容的吧。即使，他不曾爱我，在我心中，一直认定水墨宇没有爱上过我。
他说得妻如我，夫复何求？
也无非是为宽慰他自己的心。
见我刻意的疏远淡漠，水墨宇哑然叹道：“这些日子以来，少夫人过的可好？”他说到“少夫人”三字时，语气悲转异常。
我讶然，抬起头，“多谢莫公子挂怀，我过得很好。”我不敢再多说，怕一说，自己就会惹不住落下泪来。
水墨宇失神，“那就好，那就好，那么在下这就告辞了。”
未等我回话，水墨宇毅然的转过身，大步走出大厅，不再看我一眼，他背影孤零，眩开的竟是满身失望乃至绝望的灰色……
［第三卷 争：
第五十一章 心经］
不知是不是昨日见了水墨宇导致我心情抑郁，起床时我忽觉全身乏力，头晕目眩，立足处亦是虚而无力。
飞羽见了立即通知了古痕，古痕心急火燎的带了大夫过来替我诊治。他那紧张的模样，仿佛我得了什么不治之症一般。我这厢无事，只怕他的冷言厉声倒有可能把竹林小屋里胆小的下人给活活吓死。下人们本就怕他，他再摆出一张冷面修罗的脸，真真十分骇人。
好在有惊无险，几个大夫诊断了半响，终于断定我不过是“气血盈亏”，稍有些贫血而已，并无大碍。折腾了两个多小时，古痕本已不让我再去启光寺，可我想了想，还是决定走一趟，就当散散心也好，或许我真是久在府中呆闷了。
启光寺在城郊，因此不得不以马车代步。
一切事宜，齐管家早已准备妥当。我与花迎归同乘一辆马车，在一堆丫鬟侍卫的簇拥下浩浩荡荡往启光寺而去。
乘坐在“万里麒麟马”驾的马车内，舒适自不必说。其豪华奢靡的程度也足够满足女人的虚荣心。一路上，花迎归不断的掀开侧帘往外探视。当然，与其说是探视，不如说是享受路人羡慕崇拜的目光更贴切。
“瞧啊，是‘万里麒麟马’驾的车！”
“听说是少夫人要去启光寺敬香。”
“少夫人真有福气……”
“刚才探出脸的就是少夫人么？不是说少夫人容颜绝代？刚才看来似乎也不过如此。”
“那个哪里是少夫人，兴许是少夫人身边的丫鬟。”
“哎，这你们就不知道了，刚才那个是少主新纳的一夫人。”
“哎哟，她就是一夫人啊……”
路人私下咬耳，言语颇多，花迎归听了，脸色并不太好。我依靠在车壁上，半闭着眼，算是闭目养神。马车一路西行，穿过闹事街区，周遭渐渐变得安静，只偶尔传来路人惊慕的呼声，“看，那就是古府的马车。”
又过了不知多久，马车停了下来，断红、飞羽迎上来搀扶花迎归与我下车。我站定打量了一遍周遭，眼前正是一座规模颇大的寺庙和百十个僧人。
红瓦黄墙，殿宇楼堂幢幢相衔，台阁相接，飞椽斗拱，阶梯成叠，长廊蜿蜒，雕梁画栋，丹碧辉映，可说是建筑中的佳作。倘若一代建筑学家梁思成与林徽因见到这种建筑，定会惊叹工匠的鬼斧神工与设计者的奇思妙想。
我淡扫一眼，和尚们迎接的排场也算不小，想不到我随兴所至，却也惊动了这些化外之人。今日乃启光寺的开斋之日，有高僧弘法，未免影响普通百姓听禅，临行前我已吩咐由后门入寺，尽量避免打扰寺里的百姓。可现在看来，虽未必打扰了百姓，却肯定打扰了庙里修行的寺僧。
避过寺僧们惊艳的眸光，我暗道一声“罪过”，我的容貌毕竟太过惹眼，或许我真该时时处处戴上面纱，以免惹人侧目，徒招人忌（花迎归看我的眼神越来越寒）。
我略微低头，跟随寺里的方丈，苦渡大师入了庙堂。
苦渡带我与花迎归进了一间很大的殿堂，名曰：大彻堂。说是虚灵山下来的高僧即将在这儿讲禅。堂内已有白衣寒士与贵衣公子数十人，看来都是雅士。入座前我瞟了一眼，发现其中一个摇扇的翩翩佳公子，不是牧原是谁？我看了一下他的身侧，暗松了口气，幸好阴寻不在。
牧原原本闲情淡定，只是看到我时，表情蓦然怪异起来，不能说不惊艳，只是似乎“惊”过了头，倒像被吓着了。我长得又那么吓人么？还是我今日的装扮有什么不妥之处？或是我的姿态不雅？
我稍稍调整了一下坐姿，尽量显得仪态万方。
高僧果然很快就来了，令我大跌眼镜的是，这法号“明净”的高僧居然是位“漂亮”的美男子。男子本不该用漂亮形容，只是对眼前这人，除了“漂亮”二字，我已辞穷。若非他一进门呼了声佛号，听起来确确实实是男声，我实在难以相信这面如冠玉，唇红齿白的人是个男子，更别说相信他是位高僧。
苦渡方丈已年近六旬，且不敢以得到高僧自居，这个顶多双十冒头的男子，居然就成了高僧？可转念一想，唐僧不就是个世间难得一见的美男子？不也是年纪轻轻就成了高僧？世间事当真是无巧不成书。
我这边还在兀自感叹，沉浸在自己的世界中，明净那边已经开始弘扬佛法。我断断续续听到些片断，虽听得一头雾水，但也大概明白了这时空的佛教、佛法、佛经……与我那时空的相比，名目稍有不同，渊源也大相径庭，但宣扬的内容，宗旨却是一样的。
一样讲求轮回法尔如是，讲求业力，十二因缘，讲求五蕴皆空度一切苦厄……
明净功力深厚，滔滔不绝讲了近两个小时，仍不见疲倦，演讲能力绝佳。大堂之中，除了我之外，众人似乎也听得津津有味，仿佛正接受佛法洗礼一般，神情肃穆庄重，对明净也是敬重有加。
我强耐着性子，听到最后，明净双手合十，道了声佛号，开始诵经，声如洪钟，字字掷地有声，我是越听越觉得耳熟。心想，我既没修习过佛法佛经，也从没听过僧人说道，为何会觉得这佛经耳熟？
“……舍利子，色不异空……无眼界，乃至无意识界。”
明净念出最后一个“界”字，停了下来。我这时已经听出了这经的来历，不正是《般若波罗蜜多心经》？心中更加疑惑，明净并不称释迦牟尼为佛祖，这里的佛教也并非源自古印度，为何依然有摄尽了释尊二十二年般若谈精华的佛教大乘教经典——《般若波罗蜜多心经》？
我心中疑惑，口为心所驱使，“敢问明净大师，适才所诵为何经？”
明净合十，“女施主问的乃是贫僧所诵的《心经》？”
《心经》？正是《般若波罗蜜多心经》的简称，“再敢问大师，为何只诵了《心经》的前部分，而不将其诵完？”
我话音刚落，明净诧异无比的看向我，牧原惋惜似的叹了口气，而其他众人却颇为不屑的看着我，仿佛我问了一个极其愚蠢的问题，连苦渡方丈都颇为无奈的呼了声佛号。可是我迅速思量了一遍，自信这个问题没有无知之处啊。
我身边的花迎归有些难掩幸灾乐祸的道：“姐姐，这就是你的不是了，你若不懂，私下问人便是，何必在此献丑，亵渎佛经圣典？”
“献丑？”我虽没研习过佛经，可这篇极短的《般若波罗蜜多心经》经文我却记得，全文并非明净诵读的那般短。
牧原摇曳着扇子，好意提醒，“自《心经》现世，数百年来，便是如此，不多一字，不少一字。明净大师乃得到高僧，岂有少诵《心经》之理？”
我不解的看向明净，难道真是我错了？明净本紧闭的双目蓦然启开，眼如星炬，缓缓开口，“女施主所言不差，《心经》的确不完整。”
“呀！”
“啊！”众人一片哗然，“这怎么可能？”
苦渡道：“佛陀所传《心经》自来如此，何以有不完整之说？”
明净淡曰：“《心经幽秘》中记载，悲乐佛陀涅磐之前，口述得道《心经》，由弟子法缘笔录，‘至佛陀寂，笔辍，乃传后人’，其时，并未称佛陀已将《心经》诵完，后人得道者亦有揣《心经》未完，然世人诵此《心经》已成顽疾，故皆以为《心经》已完。然贫僧以为佛陀的般若真空妙理尚未述完，《心经》自该有下文。只是《心经》传世数百年，下文已无从考证。不想女施主有此慧根，竟能参悟般若真空未完之理。”
慧根？我哪里有什么慧根，我不过是早知道《心经》全文而已，难怪苦渡成不了高僧，尽信书不如无书，抱着半段《心经》还自以为是完美无缺的天书。
我对明净道：“说来惭愧，我并非大师所说的深有慧根，而是儿时曾蒙一位得道高僧传授完整《心经》，是以知道大师诵读的《心经》未完。”
这话一落，明净忽站了起来，惊喜道：“女施主知道完整《心经》？”
我一惊，忙敛声，“我诵来予大师听听，大师自可断定是否为完整《心经》……无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得……故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
我缓缓的诵读，明净越听越喜，苦渡越听越惊，众人越听越讶。花迎归的脸色越变越差，说我献丑？如今我要证明是你无慧根�