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美学-第272章

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德尔逊,见王玖兴译《青年黑格尔》(卢卡奇著)31;孟德尔生,见贺
麟译《小逻辑》(黑格尔著)1980年第153页。
GG  德国作家,书商,出版家,魏玛公国官员。

E 1786年·十六岁 E
I 八月:弗里德里希二世死;九月:弗里德里希·威廉二世
(1744—1797)登基。

E 1787年·十七岁 E
F 八月:黑格尔写《论希腊人和罗马人的宗教》。

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C 图宾根时期 D (1788—1793,五年)

E 1788年·十八岁 E
F 写《论古代诗人的某些特征》。
F 中学毕业。
F 秋季:往南,到士瓦本公国,进图宾根神学院,学习神学、哲
学、自然科学。
H 弗里德里希·荷尔德林 (Friedrich Ho A lderlin,生于1770年)
也入图宾根神学院。

E 1789年·十九岁 E 同情法国革命
I 七月:法国资产阶级革命(1789—1792),通称“法国大革命”,
爆发。
J “法国革命象霹雳一样击中了这个叫做德国的混乱世界。它的
影响非常大。极其无知的、长期习惯于受虐待的人民仍然无动于中。但
是整个资产阶级和贵族中的优秀人物都为法国国民议会和法国人民
齐声欢呼。……但是这种热情是德国式的,它带有纯粹形而上学的性
质,而且只是对法国革命者的理论表示的。但是,一俟无可辩驳的事
实把理论排挤到次要的地位,……尤其当1793年5月31日吉伦特派
的复亡弄得理论完全哑口无言的时候,这种德国式的热情就一变而为
对革命的疯狂的憎恨了。”(恩格斯:《德国状况》。《马克思恩格斯全
集》2∶635)
J “在法国发生政治革命的同时,德国发生了哲学革命。这个革
命是由康德开始的。他推翻了前世纪末欧洲各大学所采用的陈旧的莱
布尼茨的形而上学体系。费希特和谢林开始了哲学的改造工作,黑格
尔完成了新的体系。”(恩格斯:《大陆上社会改革运动的进展》。《马克

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黑格尔生平和著作年表
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思恩格斯全集》1∶588)

E 1790年·二十岁 E
F 两年,学完古典语文和哲学课程,哲学硕士论文获得通过;继
续攻读神学科目。
H 谢林 (十五岁)因中学学习成绩优异,得以提前进入图宾根神
学院;入学后,黑格尔和谢林、荷尔德林三人比较相投,关系密切。
H 八九十年代,康德的三大批判《纯粹理性批判》(1781)《实践
理性批判》(1788)《判断力批判》(1790)陆续发表,产生了巨大的反
响,他本人亲自痛击沃尔夫学派的负隅顽抗,莱因霍尔德(K.L.Rein B
hold,1758—1823)费希特这些门徒广为传播,费希特于本年冬季教学
生读《纯粹理性批判》,下年六月以所写《试批判所有启示》亲自往见
康德,以康德哲学宣传者蜚声哲学讲坛;即使这样,黑格尔直到离开
伯尔尼前夕才逐渐注意到并理解康德哲学。

E 1792·二二岁 E 崇拜卢梭
F 在校期间,崇拜卢梭,读《爱弥儿》《社会契约论》,读基督教
《圣经·约伯记》 G 。
F 开始写 《人民宗教和基督教》 GG (Volksreligion und Chris B
tentum)。
H 谢林(十六岁)以《圣经·创世纪》(第三章)为主题,撰写的
硕士论文获得通过。
G  据他的同学洛伊特魏因 (Christian Philipp Leutwein,生
于1768年)的回忆。
GG  又译:民众宗教和基督教,见汝信:青年黑格尔的社会政
治思想,收于《外国哲学史研究集刊·第一集》1978年,第205页。

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E 1793年·二三岁 E 主张共和政体
I 一月:法国革命人民处死国王路易十六。
F 相传,黑格尔和谢林、荷尔德林共同模仿法国革命群众上年以
植树纪念大革命的方式,在一个初春节日,和一些同学结伴到郊外栽
种自由树,庆祝法国大革命。大部分同学并在校内一间小室为自由雕
像举行揭幕礼。
F 得到神学院结业证书,成绩平常。
C 伯尔尼时期 D (1793—1796,三年)

   F 毕业后,继续往南,前往瑞士伯尔尼,在一个贵族家庭教室馆。
平时教三个孩子,业余阅读英、法等国学术著作,继续关心法国革命
的发展。
H 十二月,莱因霍尔德离开耶拿去基尔,歌德建议学校邀请费希
特,费希特复函耶拿大学校长福格特 (Voigt)表示谢忱。

E 1794年·二四岁 E 批评雅各宾专政
H 五月,费希特到耶拿大学任教。
H 康德《仅在理性范围内的宗教》出版。十月:宗教大臣沃尔纳
禀承御命,警告康德,令其勿再在讲课和著述中发表与基督教教义相
抵触的意见。康德当即复函表示服从,不再发表宗教和神学方面言论。
F 十二月:黑格尔在书信中指责法国资产阶级革命家罗伯斯庇尔
建立资产阶级革命民主专政—— 雅各宾专政,并指责罗伯斯庇尔实行
革命镇压的行动。同时赞赏热月政变。 G
F 黑格尔大量的来信,最初只少量附于米希勒等所编《黑格尔全
集》第十七卷(第473—634页)出版。1887年,经其子卡尔·黑格尔
(Karl von Hegel,1813—1901) 补充编为 《黑格尔来往书信集》

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黑格尔生平和著作年表
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(Briefe von und an Hegel)上下两册出版于来比锡,收为米编本
第二 版 第 十 九 卷。1952年 至 1960年: 霍 夫 迈 斯 特 (Johannes 
Hoffmeister,?—1955)和弗勒希西格 (Rolf Flechsig)把其后所发
现者加以整理补充,发函417封,收函313封,共730封,编为四卷
本《黑格尔来往书信集》,前三卷(1952—54)书信包括的年份为1785—
1812,1813—1822,1823—1831;末卷补遗之外,包括附录帐单、题
词之类以及人名齐全、有简单传记材料的索引。收于其所编《黑格尔
全集》第27至第30卷。 GG
G  参看侯鸿勋:论黑格尔对法国革命的态度,见 《哲学研究》
1980年第八期第29—37页。
GG 这个四卷本,第四卷 (327页),1977年另出版第一册 (365
页),未包括索引,北京图书馆藏;中国人民大学图书馆藏(前三卷和
第四卷第一册)。中译本:苗力田选译《黑格尔关于哲学史书信十六
封》,收于《哲学史讲演录》(第四卷)第381—434页;《黑格尔通信
百封》(致荷尔德林、谢林、歌德、道布四人)。

E 1795年·二五岁 E 向谢林请教
F 春季:黑格尔去日内瓦。
F 五月:撰写《耶稣传》(Das Leben Jesu)。
F 八月:对于谢林所寄阅的一篇文章,黑格尔表示:评论你的文
章,你不该要我来做。我不过是初学者而已。……
F 秋季:读费希特《全部知识学的基础》(1794)。
F 十一月:撰写 《基督教的实证性》 (Die Positivita A t der 
christlichen Religion)
G
,次年四月写毕。
F 黑格尔写于伯尔尼和法兰克福的著作,对基督教进行历史的考
察,探讨解决社会问题的途径。1907年,经诺尔 (Hermann Nohl,
1879—?)编为《黑格尔青年时期神学著作》(Hegels theologische 

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Jugendschriften)出版于图宾根。莫尔登豪尔和米歇尔(Eva Molden B
hauer und Karl Markus Michel)则编为《早期著作》(Frühe 
Schriften)收于其所编《黑格尔著作集》第一卷。
H 费希特参加同事尼特哈默尔 GG (Friedich Immanuel Ni B
ethammer,1766—1848)主编的《哲学杂志》继续支持康德哲学。
H 谢林在来比锡教家馆,至1797年。
H 谢林的《论一种哲学形式的可能性》(1794)发表于图宾根大学
学术杂志,短论拥护费希特的主观唯心主义。去年,写完文章,就直
寄费希特请教。
I 普鲁士、俄国和奥地利对波兰进行第二次瓜分,波兰亡。
I 普鲁士和法国在瑞士的巴塞尔签订“巴塞尔条约”,普鲁士割让
来因河西岸几个省给法国。
G  又译:见薛华:青年黑格尔对基督教的批判,论基督教的实
定性,中国社会科学出版社,1980年,第1页。
GG  又译:尼特加墨尔,见 〔苏〕塔尔列著,任国升、陈国雄
译《拿破仑传》1976年,第413页;尼特汉玛,见叶青编《黑格尔,其
生平其哲学及其影响,附费尔巴哈》(论文集)上海辛垦书店,1935年。

E 1796年·二六岁 E
F 夏季:写《德国唯心主义最早的系统纲领》(残篇)。1917年,经
罗森茨威格 (F.Rosenzweig)出版。
F 七至八月:游阿尔卑斯山伯尔尼段,写旅途观感日记。
F 他的妹妹所写关于他的早年生活,他所写旅途日记等,1936年,
经霍夫迈斯特编为《黑格尔思想发展文献》(Dokumente zu Hegels
 Entwicklung)出版于斯图加特。
F 秋季:黑格尔返乡小住。
H 荷尔德林在耶拿听到费希特的课,十分倾倒,称之为“一个为

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黑格尔生平和著作年表
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人类而战斗的巨人”。
H 谢林的《论自我作为哲学的原则或者人的认识中的无条件者》
(1795)发表于图宾根学术杂志。

C 法兰克福时期 D (1797—1800,四年)
E 1797年·二七岁 E
F 一月:往北,赴美因河畔法兰克福。得到荷尔德林的介绍,到
一个商人家庭教家馆。课余进修哲学,进行有关宗教问题的研究,在
社会活动中结交若干政治法律方面社会人士。
H 对于批判哲学,莱因霍尔德、费希特、贝克 (1761—1840)都
自居正统,却又众说纷纭。于是,斯勒特旺(Johann August Schlet B
twein,1731—1802)在《柏林周刊》发表公开信,问康德:你的体系,
到底谁的解释合乎你的意思?康德答道:牧师、数学教授舒尔茨(Jo B
hann Schulze,1739—1805)。
H 莱
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