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但是，把这两者混为一谈，却大错特错了。对于前一种人来说，他们本质上是理念的奴隶，是那些制造理念的人，或者社会价值观念、政治意识形态控制的木偶，他们并没有独立的自我，他们必须寄生于某一个抽象的实体之上；而对于后一种人来说，理念是经过他的理性选择的，他具有独立的自我，具有主体性，只不过，他的自我，是以他所扮演的那一类人的理想形象来设计的。
他们的另一个区别是：前者如果没有观众肯定自己，他们就沮丧，就会在心理上活不下去；而对于后者来说，有无观众的肯定，则基本无关宏旨。
我们说到了一个词语——寄生。在生物学上谁都知道它是什么意思。对于理念人来说，他们不需要寄生。但是，对于社会玩家和虚荣的戏子来说，无一例外地在心理上是寄生虫。
（3）表演型性格＋认同于命运
组合：表演型性格＋认同于命运＝小丑认同于命运的表演型的人，其比例不高，但还是有人的。他们往往是一些和这个社会的成功标准绝缘的人，按照社会的流行看法，他们混得比较失败，比较窝囊。
你在电影电视上一定看过一些扮演小丑娱乐大众的人，比如，香港的一些电影电视，一定有人在扮演英雄时，找一个人扮演傻叉。这类演傻叉的人表情痴呆，说话像白痴一样，却又让人好笑。在艺术上，他们是成功的配角。
娱乐圈盛产这类人。他们当然是体制宠儿、市场宠儿，但是，他们的舞台形象却是典型的小丑。
小丑当然不是傻叉，而是讥诮、狡黠、有小聪明，为人看不起但可以让人开心的人。他们表演出这副形象，就以满足大众居高临下的心理并得到开心为目的。
这对于现实生活中的小丑来说，具有很重要的意义。
表演型的人的表演始终无法停下来，因为或者他们自认为还没有达到这样的完美形象，或者他们总会面对怀疑的目光。
但如果表演型的人根本没有能力去扮演这类完美形象，去扮演一个社会价值排序较高阶层的成员，无法表现出某种高雅的品位呢？
那就在心理上撤退，为了留住观众，自己改换角色。假如一个人扮演不了哲学家、扮演不了教士、扮演不了白领，那么，就扮演一个小丑吧。
扮演小丑的人，或者经过了一系列的失败，或者知道自己没有本事，或者没有自信，压抑了自己挤进上流社会的冲动。总之，他们认命了。为了获得心理生存，为了在观众的注目中找到快感，他们要苦中作乐，用观众的笑声衬托自己的存在价值，用观众对自己的认可来认可自身，用自己似乎幽默机智的语言、动作来确认自我价值，避免自己直面自己的真实处境。
所以，小丑起劲的搞笑表演背后往往是内心的苦涩。
但他们无法停下来，一停下来，他们就会在黑暗中与那个自己一直在逃避的“自我”相会。这对于他们来说，真是太可怕了。
温和型的人和世界不构成紧张关系
温和型的人没有把世界看成是一个危险源，没有把它看成是一桌大酒席，没有把它看成是一个表演的舞台，没有占有稀缺资源和凸显自己的强烈欲望。这导致了这样的结果：在某一领域取得杰出成就的，往往不是温和型的人。
性格类型：温和型
心理强大综合指数：★★★★
典型人物：胡茵梦
性格特点：自我和世界和解。
在这个焦虑弥漫、浮躁而暴戾的时代，温和型性格的人似乎有着独特的功能。对于急躁的人，他们说，慢点；对于想钱想得发狂的人，他们说，知足常乐；对于权欲熏心的人，他们说，平淡点好。
在其他人认为这个世界在加速变坏，生活就要陷入万劫不复的深渊的时候，温和型的人保持着平静。既看不到他们一起疯狂地沉沦，也看不到他们拿出反抗现实的一点点行动。他们对这个世界保持着友善，当然，也是漠然的。
这个世界好像掠不起他们任何情绪。他们好像并没有在心理上投入这个世界。
你估计会问这个问题：温和型的人心理强大吗？
和其他性格类型相比，温和型的人一般来说在心理上已经超越童年阶段，变得比别人成熟，顺应社会和自然规律。但也有一些温和型的人在心理上仍然固恋于小时候的心理环境。他们性格温和只是小时候的环境在长大后的一种自然延伸。
有两种人容易形成温和型性格。
①从小生活在稳定的家庭。这样的家庭虽然不一定富，但也算衣食无忧，父母没有经常性地在子女面前摆出一张愤怒、焦虑、恐惧、忧愁的脸。特别重要的是，父母感情稳定，对子女既没有严厉的要求，也不放任自流，不刻意按自己的意志对子女的自我进行塑造，但对子女自我的形成，同时又构成一个情感上的支持系统。
在这样家庭长大的子女，往往能体验到一种安全感，假如他没有特别受到外人欺负的经历，这样的安全感往往会扩大成他在世界面前有安全感的体验。由于生活的顺利，他的自我在形成时，没有和世界构成紧张，也不需要在世界面前凸显自己。世界对于他来说是友好的。
②另一种是在成长的过程中经历过一些波折，在世界面前感到焦虑和无助。但是，他压抑了自己对世界【文、】的种种欲望，合理化了自己【人、】所碰到的一切，把它们看【书、】成是社会和人生不可避免的一【屋、】部分内容，而自己不可强求。久而久之，他已经逐渐学会在这个世界面前保持心灵的宁静，顺应了这个世界。
有一种人，看起来和第二种人很像，对这个世界也非常温和。他们看起来对这个世界也无欲无求，自我和这个世界并不紧张。他们就是我们见得太多的“难得糊涂派”“乐天知命派”，那么，他们属于温和型性格吗？
绝对不是！这类人并不是温和型的人，而是自卑型、攻击型、占有型等性格的人在经历过重大挫折后的一种自我压抑。情况是，在经过某种事情，内心撕裂之后，基于心理生存的需要，他们“大彻大悟”了，从世界退回到了自己的内心。他们不再对世界上的很多东西感兴趣，对那些有可能让他们在心理上无法生存的东西，他们本能地保持着抗拒。对于他们来说，这个世界充满了危险，充满了惊涛骇浪，而欲望越多，越会把自己卷入进去。他们自诩自己“无欲无求”，而无欲无求，当然也就可以保持心灵的平静。他们深谙这一点：不去想，就没有烦恼。
在这里我要强调一下，温和型的人绝大多数都是这个社会中的善良者。
如果要我下一个断言，我会说，在我们的这个社会，最善良的人就是温和型的人和自卑型的人，这两种性格，占了我们社会中善良者的绝大多数。
性格表现温和型的人由于自我和世界没有构成紧张，所以他们比之其他性格的人，较少有心理问题，即使有，也会自我调适。我们的社会，变态者一大堆，但你从温和型的人当中找不出几个。
但有得必有失。温和型的人没有把世界看成是一个危险源、没有把它看成是一桌大酒席、没有把它看成是一个表演的舞台、没有占有稀缺资源和凸显自己的强烈欲望，自然地导致他们往往很难在某一领域取得杰出成就。他们本质上是生活型，而不是事业型的人。
温和型的人在和人交往时，往往随和谦逊，波澜不惊。张扬和夸张都不是他们的个性。他们的声音绝不夸张，保持着微笑，或表情平静。他们的眼睛看不出什么情绪和欲望，你会感到他们在这个世界面前是安全的，你在他们面前也安全。
在温和型的人身上，看不到他们极其渴望占有什么，找不到游戏人生的态度，也看不出他们有什么理想和特定的生活方式。他们只是一种温和的动物。
第十章 从男人的角度看女人
不能排除当一个男人轻而易举就追到一个女人时，不懂得好好珍惜。但请记住，这个男人不珍惜女人，绝不是因为女人表现得不值得珍惜，而是因为他并不真正爱她。
1．做一个女人，把自己看成是一女人
看不清自己是谁，无法自我准确定位，从来都是我们最大的敌人。对女人尤其如此。
有两点需要先说说。
（1）不要在心理上变成“女权主义者”
在法国作家西蒙·波伏娃眼中，女人在男权社会的地位堪称屈辱。她愤愤不平地指控，女性是男性的玩物，是附属品，是“第二性”。
波伏娃是女权主义的师奶级人物，可以称之为女权主义的“灭绝师太”。但女权主义传到中国，却变样了。在今天中国一些所谓“女权主义者”（主要是些作家和白领剩女）眼中，女权主义变成了鼓吹女人不应反抗强奸（因为在性方面要消除和男人的不平等）、控制男人、性自由。
不论这些观点如何，其立论都有一个隐含的预设，那就是抹掉了男人和女人在社会角色和心理特征上的差异。
从女人心理保护的角度，除非一个人像波伏娃一样，可以一辈子做哲学家萨特的情人而不结婚，可以有足够的钱玩个性、玩时尚而且不害怕孤独，可以完全无视中国传统文化和家庭的约束，否则，最好不要在心理上变成女权主义者，因为这意味着痛苦。你和那帮强势的“女权主义者”不是一类人，你玩不起。
（2）从对女人的偏见中解脱出来
人类历史上有很多对女性的偏见，我们对此要强烈地谴责，希望今天这类偏见在我们的心理上消失。
这类偏见的预设和“女权主义”的预设恰恰相反，就是不把女人和男人视为同一类人。在它眼中，女人是心理幼稚的动物，像小孩子或“野蛮人”一样。比如，在近代，尼采、叔本华这两位哲学家就很讨厌女人。前者的名言是：“要去找女人吗？请带上你的鞭子！”一个穷人为什么感觉在富人面前很窝囊，很不爽，很抬不起头？真正的原因不是他穷，而是他认同于穷和富的分野并从内心里都看不起穷人。同样，一个女人如果受到这类偏见的影响，她骨子里就看不起女人，而想变成男人。在社会生活中表现强势，就是她们努力遗忘自己是一个女人的重要方式。
偏见之所以是偏见，就在于它只是情绪的产物。一个人持有这类偏见的原因是，他只从古代社会女人的处境去界定女人，然后把它推导成男人和女人的差异是纯粹的生物学原因。这就像是先把一个人打残，然后说他生来就是个残废。
一个女人如果不幸被这两类偏见所影响，她就会看不清自己到底是谁。无法自我准确定位，从来都是我们最大的敌人。对女人尤其如此。
2．男人不珍惜一个女人，只有一个原因：他不爱这个女人
假如人们是根据条件，根据社会的价值排序和审美观，而不是根据自己内心的感受来找男朋友或女朋友，那么，很多所谓的“爱情”都是假的。它是在双方成交后的一种自我欺骗和相互欺骗，目的是掩盖这是一笔赤裸裸的交易。
有一种现象真让我痛苦。
总有女人声泪俱下地控诉：“为什么他在追我的时候，对我那么好，好不容易追到手，却像变了个人，对我毫不珍惜？男人都不是好东西！”
这类女人描述的情况是：当初男人在追她们的时候，她们无论是否喜欢男人，都一直摆架子、玩高傲，一次一次地拒绝或假装拒绝男人，