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路。
我钻林踏石，绕岩穿溪，转来转去，转到一座山
前，山上怪石森立，面目狰狞，正兀自心恐，却见山上
走来一个孩童，玉面粉臂，眉清目秀，好生漂亮可爱。
那孩童的蹦跳跳地抱着一条大鱼向我跑来，见到我，他
嘻嘻一笑，恰似一朵鲜花盛开，娇娇异常。清脆的童音
传到耳边：“先生可是鲁国宰相公仪休？”我不禁惊异，
呆望着眼前的娃儿没有说话，那孩童却又一笑，道：
“先生不必惊奇，是我爷爷告诉我的，他说刚才在碧溪
石上遇见过你，甚觉有缘，便命我将此鱼送于先生。”
说着，将怀中抱着大鱼递给我，见这鱼身体通黑，
黑中透亮，亮中透黑，体长三尺有余，没有鳞片，鳃大
如盘，头部还有一簇花须，恰似头戴一朵绽放的牡丹
花，眼睛眨闪，似有灵性，见此奇鱼，顾生爱意。那小
童一笑将鱼递到我手中，便转身不见。我抱鱼四顾山野
空空，微风咝咝，无处寻觅。
我抱着大鱼欣然前行，却便忽又来到自家门前。来
到府内，府内也是空空无一人，夫人、丫环、仆人一个
不见。我唤了两声无人答应，心中惊闷，将鱼扔入池中
进房察看。谁知，没走几步，便听见身后噼啪作响，水
声霍霍。回头再看，只见刚才扔入池中的那条黑鱼，陡
然变成巨物，将池了塞得满满当当，池中的水和原来养
的那些小鱼统统被排出池外。可怜那些小鱼在地面上绝
望地盯着我，嘴巴急促地开合，腮片鼓动，尾部弹跳，
一个个瞬间死去，我大惊失色，急声呼唤，却便醒了，
竟是一场梦。
公仪休的夫人说：“大人，想是太喜爱鱼儿，思虑过多，才有此梦。大人，以后应当静心休息，这些鱼儿让仆人好生照看便是，不要大人日夜担心它们，不然，臣妾可要吃醋啦！”
公议休和夫人都笑起来。
正笑间，一有人来说，说府外有一人称子男要求见宰相。公仪休挥手示意引哪人来见。一不一会儿，从门外来一年轻后生；从打扮上看。像是一个渔人，手中拎着一个瓦罐，急步来到公仪休面前，伏身拜见。公仪休抬手命他免礼，看了看，不认识。便问道：“你是？——＂。
那赶忙回答；“小人子男，家处城外河边，以打渔为业糊口度日。”
公仪休又问：“噢，那你找我所为何事，莫非有人欺你抢了你的鱼了？”
子男赶紧说；“不不不，大人，小人并不曾受人欺侮，只因小人昨夜出去打渔。见河水上金光一闪，小人以为定是碰到了金鱼，便撒网下去，却捕到一条黑色的小鱼，这鱼说也奇怪，身体黑如墨染，连鱼鳞也是黑色，几乎难以辨出。而且黑得透亮，仿佛一块黑纱罩住了灯笼，黑得泛光。鱼眼也大得出奇，直出眶外。小人素闻大人喜爱赏鱼，便冒昧前来，将鱼献于大人，还望大人笑纳。”
公仪休听完，心中好奇，公仪休的夫人也觉纳闷。那子男将手中拎的瓦罐打开，果然见里面有一条小黑鱼，在罐中来回游动，碰得罐壁乒乓作响。公仪体看着这鱼，忍不住用手轻轻敲击罐底，那鱼便更加欢快地游跳起来。
公仪休笑起来，口中连连说：“有意思，有意思。的确很有趣。”
公仪休的夫人也觉别有情趣，那子男见状将瓦罐向前一递，道：“大人既然喜欢，就请大人笑纳吧，小人告辞——”
公仪休却急声说：“慢着，这鱼你拿回去，本大人虽说喜欢，但这是辛苦得来之物。我岂能平白无故收下。你拿回去——”
子男一愣。赶紧跪下道：“莫非是大人怪罪小人，嫌小人言过其实，这鱼不好吗？”
公仪休笑了，让子男起身，说：“哈哈哈，你不必害怕，这鱼也确如你所说奇异喜人，我并无怪罪之意，只是这鱼我不能收。”
“大人，这是为什么？大人整日为国操劳，百姓都感激大人惠恩，小人献此鱼给大人完全是一片诚心，略表对大人的敬慕。还请大人收下，——”
“不，不能，这鱼我不能收，你的心意我已知晓，只是这鱼你好生带回，拿去卖掉，换些钱两度日，拿去吧——”
“大人——”
子男惶惑不解，拎着色，愣在那里，欲去不甘，欲言又止，公仪休夫人在旁边插了一句话：“大人，既是大人喜欢，倒不如我们买下，大人以为如何？”
公仪休说好，当即命人取出钱来，付于子男，将鱼买下，子男不肯收钱，公仪休故意将脸一绷，子男只得谢恩离去。
又有好多人给公仪体送鱼，却都被公仪休婉言拒绝了。送鱼者拎鱼来又拎鱼走，以至于有人怀疑这宰相是不是真喜欢鱼。
公仪休身边的人也是很纳闷，忍不住问：“大人，素来喜爱鱼，连大人作梦都为鱼担心，可为何别人送鱼大人却一概不收呢？”
公仪休一笑，道：“正因为喜欢鱼，所以更不能接受别人的馈赠，我现在身居宰相之位，有人送鱼，一旦我轻易地接受了，便很可能令别人不服，在背后骂我受贿。而拿了人家的东西又要受人牵制，万一因此触犯刑律，必将难逃丢官之厄运，甚至会有性命之忧。再者，我喜欢鱼现在还有钱去买，若果真因此失去官位，纵是爱鱼如命怕也不会有人送鱼，也更不会有钱去买。那样，岂不更可悲。现在，虽然我拒绝了，却没有免官丢命之虞，又可以自由购买我喜欢的鱼。这莫不比那样更好吗？也免得落个‘食鱼者，自以为乐，枉失时而空欢’。”
众人不禁暗暗敬佩。
公仪休身为鲁国宰相，喜欢鱼，便却能保持清醒，头脑冷静，不肯轻易接受别人的馈赠，这对于我们交友来说，也是良好的借鉴。赠物者必是投其所好，而接赠者则应三思而定，＇奇。ｃom书＇不要因为喜欢就草率行事，免得陷入被动之地。
方圆兵法（兵法五）
宰相肚里能撑船
处世让一分为高
《呻吟语》中有言：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得。”
这段话说出了一定的道理，任何事物都并非是一成不变的。并不是目不能容尘。齿不能空芥，这些都并不是人天生就有的本性。大家都说“眼睛不揉半粒沙子”，其实眼里进沙总是难免的事，不小心便迷了眼睛，尘沙混入自是常事。
这样说无非是想告诉大家，有些时候我们不能很容易地下结论，某事行或不行，某人好或不好。这就要求我们能够善于把握，巧妙处理各种关系。待人接物，办事营生须得多方考虑才行。
任何人都不可能替别人选择生活，也没有谁甘心让别人为自己选择生活。所以，我们虽然可以不同意别人的看法或做法，却不能不尊重别人的选择。
或许，有人会说，朋友之间却不是这样。朋友嘛，志同道合，意趣相投，有很多相似之处。更有诤友要直言不讳，帮助判断是非。我们并不否认这种说法的合理性，然而，我们也应当承认，即使再相近的朋友也只能是两个人，他们的思想、行为并不能完全一致。而这些又往往会导致分歧或者说是不同看法。尤其在朋友之间，产生了分歧，便免不了会产生争吵。不，应当说是争论，但争论也好，争吵也罢，很难说一个就能将另外一个说服。并且，如果双方各不相让，又不能适时控制，那么就很可能造成两败俱伤，相互产生隔阂，甚至反目成仇，朋友变成了敌人。
《菜根潭》里有一句话说：“处事让一步为高，退步即为进步的根本，待人宽一分则福，利人实利己的根基。”
当前流行一种说法，认为“忍为上”。其实，这“忍”字从某种意义上说便是一种宽容，交朋友同样需要宽容，与人方便与己方便，与人为善于己为善。
给人以温暖的世界
宽容是一种美德，也是一种交际准则。有很多时候，我们看到的或听到的往往不一定是全面的，有时是极为偏颇的，在此种情况下，如果不宽以待人，则很容易因不了解情况而言不中的，造成误会，使朋友之间的友谊遭到破坏。
曾经有一位朋友给我讲过一件事。他说，在他上学的时候，班里有一个人性格非常怪癖，从不肯轻易与人说话，整日里沉默寡言，班里组织活动时，他从来都不参加。
有一次，班里组织春游，大家凑钱。当班长去向他收钱时，他却恶狠狠地瞪了班长一眼说：“钱，就知道钱，要钱没有，要命一条，不给！”
班长一听就火了，大声骂道：“你他妈的横什么，你没钱就说没钱，耍什么没，你不愿参加得啦，谁还希罕你似的，孬种！”
几句话没说完，两个人便扭打在一起。大家也都很怪那人不通事理，然而，后来大家才知道，那位同学的父亲早就去世，只剩母亲含辛茹苦将他拉扯大，但祸不单行，母亲又积劳成疾，病累而逝。这位同学难以承受这接连而来的打击，原就蒙有阴影的心灵又增添了新的创伤，情绪低沉，忧闷的心情无以宣泄。恰逢班长组织活动向他收钱，他一时激愤，才有那般言行。知道了这些，大家不但不再鄙弃这位同学，反而纷纷伸出援助之手。
这个小小的生活实例便说明，人应当学会宽容，惟其宽容才不会使你贸然行动，产生误会。
孔老二是个聪明人。
苟子说过：“君子贤而能容罢，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
生活中并非事事都会顺遂我们的心意。不是人人都像我们想像的那样，有人说：“人不像你想像得那般好，也不像我想像得那般坏”。我们随时都可能遇到不顺心的事，遇见不合脾气的人，这些并不重要，重要的是我们如何去对待这些人和事。是以怨报怨，针锋相对地以牙还牙呢，还是以宽容为杯，以德报怨呢？我们以为；应当宽容之，理解之，原谅之，并以真诚的行动感化之。
孔子提倡“仁”，讲求“中和之美”，在《论语·阳贷篇》中曾指出，做人理应努力做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。他说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
孔子的话是站在封建道德立场上的，但我们不能因此而加以排斥和全盘否定。这里孔子提到“宽则得众”，正是这样，学会了宽容别人，别人就会更加敬重你。
交朋友时应学会宽容。朋友不比一般人，朋友与你关系更密切更亲近，也正是因为这一点对朋友更要学会宽容，以免你无意中或由于误会而失去与你十分密切的人。如果你做不到这一点，连与你最亲近的人都弃你而去了，那你还能留住什么呢？
《菜根谭》中说：“经路窄处，留一步与人行，滋味浓者，减三分让人尝。此涉世一极安乐法。”
这便是一种宽容。记得小时候听别人讲过一则寓言：从前，有一条大河，河水波浪翻滚。河上有一座独木桥，桥很窄，仅用一棍圆木搭成。有一天，两只小山羊分别从河两岸走上桥，到了桥中间两只山羊相遇了。但因桥面太窄，谁也无法通过，而这两只山羊谁也不肯退让。结果，两只山羊在桥上用角顶撞起来。双方互不示弱，拼死相抵，最终双双跌落桥下并被河水吞没了。
这则寓言很简单，却蕴含着深刻的道理，这正是“经路窄处，留一步与人行”的道理。在狭窄的路口处，不妨让别人先行，自己退让一步。表面看来，自己有吃亏，但实际