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山东大学王钧林认为,如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里,它通常被视为一种思想、学说,很难说它是一种文化。儒学只有走出儒者的小圈子,来到社会,深入到大众之间,成为人们喜闻乐见的东西,推行礼教规范人们的行为方式,倡导仁义改变社会风气,才会从儒学那里孕育出儒家文化。澳门学者也提出,应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。
9月28日,与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典,因此,一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。孔子研究院的孔祥林指出,孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等,中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙,文庙有重要的三重社会公用:崇德、报本、教化。政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想,推崇德义,砥砺伦常,加强道德修养。这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用,在今天的社会应该引起足够的重视和保护。浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼,认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌,加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。在条件具备时,有关方面应向联合国“申遗”。
台湾地区的董金裕介绍,古代的祭孔分为“秋祭”和“春祭”,台湾的“秋祭”主要遵循“古礼”,即在礼仪、服装、音乐、舞蹈等方面遵照明代祭孔的规程,并根据时代特点压缩仪式的时间、接纳女性参加祭孔;“春祭”则融进了更多的时代特点,采用年轻人比较能够接受的方式,其主要作用是吸引年轻人走近孔子、接触儒学。
一些专家指出,在当下复杂的文化背景中,儒学在全世界的传播和普及并不会一帆风顺,甚至困难程度远远越大家的想象。来自丹麦的安德森认为,儒学的普及并不是价值观的强加。孔子哲学强调彼此了解,孔教是调和的一种价值观。他认为应该用协调的方式推广儒学,而不是一种说教的方式进行。
与会专家相信,我们在研究西方先进思想文化的同时,以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界,并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受,从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。正像张岱年先生曾经说过的——“盲目的批判孔子的时代过去了,盲目的尊崇孔子的时代也过去了,科学的研究孔子的时代到来了。”孔子是中国的,儒学是世界的。
孔子为我国儒家学派的创始人。自汉朝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒学一直被历代统治者视作正统学科,以至作为任贤用能的标准,影响延绵数千年至今。
子临川曰:“逝者如斯乎,不舍昼夜”。
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【家世家谱】
据《史记--孔子世家》记载,孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,自孔父嘉之后,其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。
孔子的父亲为叔梁纥(叔梁为字,纥为名,音he),母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,人品出众,建立过两次战功,因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,依照当时的礼仪不宜继嗣,于是又于年轻女子颜徵在生孔子。
公元前551年(鲁襄公二十二年),孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。孔子三岁时,叔梁纥卒,孔子母子也不为施氏(叔梁纥的正妻)所容,孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜徵在卒,他服了三年丧。
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻,一年后丌官氏生子,鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,故给儿子取名为鲤,字伯鱼。鲁哀公十年(公元前485年),孔子夫人丌官氏去世。
据《孔子家语》和《史记》记载,孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官),事无大小,均能做到近乎完美。由于孔子凡的能力和学识,很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候,被任命为中都宰(相当于现在的市长),政绩非常显著;一年后升任司空(相当于现在的建设部长),后又升任大司寇(相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长);五十六岁时,又升任代理宰相,兼管外交事务(由于孔子升迁过快,不符合当时官员晋升标准,因此为代理宰相)。孔子执政时,立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉,以严肃法纪,因而名动一时,由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究,而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月,就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色,国家实力大增,百姓安居乐业,各守礼法,社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗,夜不闭户”),奸佞之人和刁民纷纷出逃;同时,孔子还通过外交手段,逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来堕三都的行动未能最终成功,但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁,于是为了挤走孔子,送了上12o匹良马和8o名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此,连续三天没有上朝,到了祭祀之日,忘了分祭肉(这在那个时代是非常严重的事情)。孔子对鲁君大失所望,于是离开鲁国,开始周游列国。孔子先后去了卫、宋、曹、齐、陈、蔡、楚等国。孔子虽然在各国都受到了尊重,但由于孔子以仁为核心,以礼为秩序,要求和谐,爱惜民力的政治主张和当时诸侯追求的霸道格格不入,孔子始终未能得到重用从而实施自己的政治理想。孔子68岁回到鲁国,鲁国国君对孔子相当礼遇,但依旧没有重用孔子。
孔子的政治理想在当时无法得到实施,但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”,他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动,一面继续化典籍,修订六经;一面广收弟子,大规模的开展文化教育事业,相传教授弟子3余人,其中精通六艺的弟子有72人。
晚年,孔子的最得意弟子颜回不幸早逝,得意门生子路死于卫国内乱,儿子孔鲤亦早逝,孔子在“道不行”和这一连串的打击之下,笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害,孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时(72周岁)与世长辞。
孔子家谱
-卌七世祖黄帝轩辕氏
-卌六世祖少昊金天氏(玄嚣)
-卌五世祖蟜极
-卌四世祖帝喾高辛氏
-卌三世祖契
-卌二世祖昭明
-卌一世祖相土
-四十世祖昌若
-卅九世祖曹圉
-卅八世祖冥
-卅七世祖振(王亥)王恒
-卅六世祖上甲微
-卅五世祖报乙
-卅四世祖报丙
-卅三世祖报丁
-卅二世祖主壬
-卅一世祖主癸
-三十世祖商王成汤(太乙)
-廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬
-廿八世祖商王太甲(太宗)
-廿七世祖商王沃丁商王太庚
-廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)
-廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲
-廿四世祖商王祖乙
-廿三世祖商王祖辛商王沃甲
-廿二世祖商王祖丁商王南庚
-廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙
-廿一世祖商王武丁(高宗)
-二十世祖商王祖庚商王祖甲
-十九世祖商王廪辛
-十八世祖商王康丁
-十七世祖商王武乙
-十六世祖商王文丁
-十五世祖商王帝乙
-十四世祖商王帝辛(纣)微子微仲衍
-十三世祖宋公稽
-十二世祖宋丁公申
-十一世祖宋闵公共
-十世祖弗父何
-九世祖宋父周
-八世祖世子胜
-七世祖正考父
-六世祖孔父嘉
-五世祖木金父
-高祖祁父
-曾祖防叔
-祖父伯夏
-父叔梁纥
-孔子
-子孔鲤孔子雕塑
-孙孔伋
-曾孙孔白
-玄孙孔求
-六代孙孔箕
-七代孙孔穿
-八代孙孔谦
-九代孙孔鲋、孔树、孔腾,汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
-十代孙孔忠
-十一代孙孔武
-十二代孙孔延年
-十三代孙孔霸,汉元帝封为“褒成侯”,赐食邑八百户。
-十四代孙孔福,被汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
-十五代孙孔房,褒成侯
-十六代孙孔均,褒成侯
-十七代孙孔志,褒成侯
-十八代孙孔损,褒亭侯
-十九代孙孔曜,奉圣亭侯
-二十代孙孔完、孔赞,褒成侯,孔融,北海太守、汉太中大夫
-二十一代孙孔羡,宗圣侯
-二十二代孙孔震,奉圣亭侯
-二十三代孙孔嶷,奉圣亭侯
-二十四代孙孔抚,奉圣亭侯
-二十五代孙孔懿,奉圣亭侯
-二十六代孙孔鲜,奉圣亭侯
-二十七代孙孔乘,崇圣大夫
-二十八代孙孔灵珍,崇圣侯
-二十九代孙孔文泰,崇圣侯
-三十代孙孔渠,崇圣侯
-三十一代孙孔长孙,恭圣侯
-三十二代孙孔嗣悊,绍圣侯
-三十三代孙孔德伦,褒圣侯
-三十四代孙孔崇基,褒圣侯
-三十五代孙孔璲之,褒圣侯、文宣王兼兖州长史
-三十六代孙孔萱,文宣公
-三十七代孙孔齐卿,文宣公
-三十八代孙孔惟晊,文宣公
-三十九代孙孔策,文宣公
-四十代孙孔振,文宣公
-四十一代孙孔昭俭,文宣公
-四十二代孙孔光嗣,泗水主簿
-四十三代孙孔仁玉,文宣公兼曲阜县令
-四十四代孙孔宜,文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
-四十五代孙孔延世,文宣公兼曲阜县令历代衍圣公:
-第46代衍圣公孔圣佑,