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欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家－索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。
所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的着述，均有启示。其“八决”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。
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【常见欧书碑刻】
九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。
虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已8o高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。
皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：
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【相关碑帖】
化度寺塔铭
九成宫醴泉铭
虞恭公温彦博碑
皇甫诞碑
黄帝阴符经（现藏于徐州市博物馆）
荐福寺碑（已佚）
张翰思鲈帖
皇甫诞碑
梦奠帖
卜商帖
正草千字文
行书千字文
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【相关故事】
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代着名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。
【欧阳询的书法理论】
传授诀
每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。
八诀
丶＇点如高峰之坠石。
竖弯钩似长空之初月。
横若千里之阵云。
丨＇竖如万岁之枯藤。
斜钩劲松倒折；落挂石崖。
横折钩如万钧之弩。
丿＇撇利剑截断犀象之角牙。
ㄟ＇捺一被常三过笔。
澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。
用笔论
有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，无人拟者，盖与天挺之性，功力尚少，用笔运神，未通其趣，可不然欤？”公子从容敛衽而言曰：“仆庸疏愚昧，禀命轻微，无禄代耕，留心笔砚。至如天挺、功力，诚加大夫之说。用笔之趣，请闻其说。”大夫欣然而笑曰：“此难能也，子欲闻乎？”公子曰：“予自少及长，凝情翰墨，每览异体奇迹，未尝不循环吟玩。抽其妙思，终日临仿，至于皓而无退倦也。
“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不，抑亦可观，是予用笔之妙也。
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀论，善无所加。然仆见闻异于是，辄以闻见便耽玩之。奉对大贤座，未敢抄说。”大夫曰：“与子同寮，索居日久，既有异同，焉得不叙？”公子曰：“向之造次，滥有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善异述，达者共传，请不秘之，粗陈梗概。”公子安退位逡巡，缓颊而言曰：“夫用笔之体会，须钩粘才把，缓绁徐收，梯不虚，斫必有由。徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩。壮则口吻而口口，丽则绮靡而消遒。若枯松之卧高岭。类巨石之偃鸿沟。同鸾凤之鼓舞，等鸳鸯之沉浮。仿佛兮若神仙来往，宛转兮似兽伏龙游。其墨或洒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧，藏锋靡露，压尾难讨，忽正忽斜，半真半草因。唯截纸棱，撇娘密绍，务在经实，无令怯少。隐隐轸轸，譬河汉之出众星，昆冈之出珍宝，既错落而灿烂，复逯连而扫撩。方圆上下而相副，绎络盘桓而围绕。观寥廓兮似察，始登岸而逾好。用笔之趣，信然可珍，窃谓合乎古道。”
大夫应声而起，行吟而叹曰：夫游畎浍者，讵测溟海之深；升培塿者，宁知泰山之峻。今属公子吐论，通幽洞微，过钟、张之门，入羲、献之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，盖棺乃止。”公子谢曰：“鄙说疏浅，未足可珍，忽枉话言，不胜惭惧。”
结字三十六法
后人根据欧阳询的结字特点总结了三十六种结字的法则，称为欧阳结字三十六法。
排叠：字欲其排叠疏密停匀；不可或阔或狭；如“寿”、“藁”、“画”、“窦”、“笔”、“丽”、“羸”、“爨”之字；“系”旁、“言”旁之类；《八诀》所谓“分间布白；又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。
避就：避密就疏；避险就易；避远就近；欲其彼此映带得宜。又如“庐”撇既尖；下一撇不当相同；“府”字一笔向下；一笔向左；“逢”字下“辶”拔出；则上必作点；亦避重叠而就简径也。
顶戴：字之承上者多；惟上重下轻者；顶戴；欲其得势；如“曡”、“垒”、“药”、“鸾”、“惊”、“鹭”、“鬐”、“声”、“医”之类；《八诀》所谓斜正如人上称下载；又谓不可头轻尾重是也。
穿插：字画交错者；欲其疏密；长短、大小匀停；如“中”、“弗”、“井、“曲、“册、“兼、“禹、“禹、“爽、“尔、“襄、“甬、“耳、“娄、“由、“垂、“车、“无、“密之类；《八诀》所谓四面停匀；八边具备是也。
向背：字有相向者；有相背者；各有体势；不可差错。相向如“非、“卯、“好、“知、“和之类是也。相背如“北、“兆、“肥、“根之类是也。
偏侧：字之正者固多；若有偏侧、欹斜；亦当随其字势结体。偏向右者；如“心、“戈、“衣、“几之类；向左者；如“夕、“朋、“乃、“勿、“少、“厷之类；正如偏者；如“亥、“女、“丈、“父、“互、“不之类。字法所谓偏者正之；正者偏之；又其妙也。《八诀》又谓勿令偏侧；亦是也。
挑¤：字之形势；有须挑¤者；如“戈、“弋、“武、“九、“气之类；又如“献、“励、“散、“断之字；左边既多；须得右边¤之；如“省、“炙之类；上偏者须得下¤之；使相称为善。
相让：字之左右；或多或少；须彼此相让；方为尽善。如“马旁、“糹旁、“鸟旁诸字；须左边平直；然后右边可作字；否则妨碍不便。如“羉＇上无四以中央“言字上画短；让两“糹出；如“办字；其中近下；让两“辛”出；如“鸥”、“鶠”、“驰字；两旁俱上狭下阔；亦当相让；如“呜、“呼”字；“口”在左者；宜近上；“和、“扣字；“口”在右者宜近下；使不防碍；然后为佳；此类严也。
补空：如“我”、“哉字；作点须对左边实处；不可与“成、“戟”、诸“戈‘；字同。如“袭”、“辟‘；、“餐‘；、“赣‘；之类；欲其四满方正也；如《醴泉铭》“建字是也。
覆盖：如“宝”、“容”之类，点须正，画须圆明，不宜相着，上长下短。
贴零：如“令、“今、“冬、“寒之类是也。粘合：字之本相离开者；即欲粘合；使相着顾揖乃佳；如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。
捷：如“凤、“风”之类；两边宜圆¤；用笔时左边势宜疾；背笔时意中如电是也。
满不要虚：如“园、“圃”、“图、“国”、“回、“包、“南”、“隔”、“目”、“四、“勾”之类是也。
意连：字有形断而意连者；如“之”、“以、“心、“必”、“小”、“川、“州”、“水”、“求之类是也。
覆冒：字之上大者；必覆冒其下；如“云头、“**、“宀”、“荣字头”头；“奢”、“金、“食、“夅”、“巷”、“泰”之类是也。
垂曳：垂如“都”、“乡”、“卿”、“卯”、“夅之类；曳如“水、“支”、“欠、“皮、“更”、“辶”、“走、“民”、“也之类是也。
借换：如《醴泉铭》“秘”字就“示”字右点，作“必字左点；此借换也。《黄庭经》“¤”字；“¤”字；亦借换也。又如“灵法帖中或作“¤”、或作“小；亦借换也。又如“苏”之为“蘓”、“秋”之为“秌；“鹅”之为“¤＇上我下鸟＇”；为“¤＇左鸟右我＇”之类；为其字难结体；故互换如此；亦借换也；所谓东映西带是也。
增减：字有难结体者；或因笔画少而增添；如“新之为“¤”、“建”之为“¤”；是也。或因笔画多而减省；如“曹之为“¤”、“美”之为“¤。但欲体势茂美；不论古字当如何书也。
应副：字之点画稀少者；欲其彼此相映带；故必得应副相称而后可。如“龙”、“诗、“讐”、“转”之类；必一画对一画；相应亦相副也。
撑拄：字之独立者；必得撑拄；然后劲可观。如“可、“下”、“永、“亨、“亭、“宁、“丁”、“手、“司、“卉‘；、“草、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。
朝揖：凡字之有偏旁者；皆欲相顾；两文成字者为多；如“邹”、“谢”、“锄”、“储”之类；与三体成字者；若“讐”、“斑”之类；尤欲相朝揖；《八诀》所谓迎相顾揖是也。