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而西班牙领土相连的另一个国家法国，现在也同样进行着全民跳大神的活动。
法国和西班牙一样，都符合“神使”诞生三要素，甚至更符合。
欧洲战争结束后，法国被一分为二。法国海军残余的舰只主要集中在南法维希法国手上。欧洲战争中，被英国人奇袭北非成功，法国海军遭受空前重创，战后法国更被德国一分为二。
无论是北法还是南法，在心里都非常地想统一法国。
但是北法和南法的阶级阶级对立，以及在边上虎视耽耽的德国人，让这一梦想变为不可能。
欧洲战争结束后，巴黎成为社会主义法国的首都，执政党是法国共产党。而南部的维希，则成为资本主义法国首府。
贝当和达尔朗经过谈判，双方达成妥协，组建了联合政府，瓜分了南法和殖民地的权力。但无论是贝当还是达尔朗，两人都十分厌恶议会民主制，认为议会应对这场失败的“大灾难”负责，有的人甚至说，战败比胜利更为有利，因为战败摧毁了一个“不光彩的议会制度”。
1940年7月10日，在赖伐尔的建议下，维希法国举行了参众两院的联席会议，以569票对80票的绝对多数，通过了制宪法令，赋予贝当以全权起草新宪法。从7月11日起，贝当连续颁布三个制宪法令。第一项法令宣布贝当为“法兰西国家”元首，独掌法国大权。贝当拥有立法权，拥有任命一切军政职位的大权和国家元首的全部权力；第三项法令规定，原来的参、众两院一律休会，听候进一步的通知。两天之内，共和国总统、总理被废除，国会的活动被停止，一切行政、立法、司法大权集国家元首贝当身上，甚至连“共和国”一词也被“法兰西国家”所代替。存在70年的第三共和国就此终结。
在这过程中，为了讨好法国国内的另一个实力派人物达尔朗，作为政治交换，达尔朗被任命为海军部部长兼任北非殖民地总督，给予了其地方诸候的地位。在这过程中，欧洲战争期间跑到英国去的那帮人，包括戴高乐、甘末林在内，全被贝当一脚踢飞，而后不久戴高乐再度流亡英国。
号称“自由”与“民主”的法兰西第三共国就此灭亡，贝当政府开始了其在法国的军政府统治。为了维护自己的统治，南法疯狂地在控制区迫害法共。而出于自己政治利益的需要，近在咫尺的德国对此不闻不问不插手，导致南法与北法之间的矛盾日益增大。
和历史上不同，汉娜对于南法的政治变动并不感兴趣，她也不想过多地干涉法兰西的内政。资本主义和社会主义是天然的死对头，分裂后的两家，都视对方为死敌。帮助法共建立“民主法国”时，德国没收了当地法国资本家的工厂，将其交给法共收归国有，而对当地的大地主，则是没收土地后进行土改送给当地农民。而对这些利益严重受损的资本家和地主家庭成员，执行一个都不杀的政策，德国人将他们关起来，保护起来，然后再在适当的时候流放到南法。
结果这些失去财富的流亡者们，在南法就成了反对法共，支持贝当军政府的最强力支持者，也加剧了南北法国的对抗，随着时间的流逝，这种对抗迟早会变成仇视。
汉娜很清楚，法德是世仇，法国被一分二后，如果德国过多地干涉南法和北法的内政，只会让这两个国家联起手来敌视敌国。所以宣布撤军后，德国方面退得很彻底，仅仅在前马其诺防线地区保持了驻军以作威慑。
“神圣冲击”同样也冲击着信念动摇的法国人。
无论北法和南法，都想得到属于自己的“法兰西神使”以证明自身的合法性。
北法的作法，是仿照苏联，对国内的基督教进行改革，弄出了“解放神学”。
北法的基督徒以马克思主义的社会经济分析作为解释圣经的原则，认为政治解放的根基，乃是从罪当中解放出来，强调耶稣是“解放者”，并要求神学不仅要反思世界，而且要改造世界，认为正是通过耶稣，才了解真正的解放是什么，该如何得到真正的解放。
北法方面，宣称圣女贞德，其实从前上帝派到人间的神使，却被法王和勃艮第公爵、天主教联手出卖，亵渎害死。
虽然“法兰西英灵”还未在法国诞生，但北法已经先一步在北法立了属于自己的法国神使像，其人物正是贞德。
在法共搞出来的解放神学思想的指导下，北法政府和天主教中“倾法共”的人士联手，宣称对法国国内的一切基督教进行宗教改革，除了按需大改圣经教义外，还将法国历史上一大堆臭名远扬宗教人士、以及贞德之死负有责任和罪行的历史名人，包括那个故意见死不救的法王，全部宣布为邪魔异端，魔鬼撒旦在人间的代言人。激进的法共，甚至命人掘了这些人的坟墓，将他们的骨头挖出来处以绞刑，最后再放到火刑架上进行烧烤活动。
北法解放神学的宗改人士，称此行为为“净化”，在这过程中，激进北法甚至还绞死了一大堆被暴出各种丑闻的天主教宗教人士，堪称是在神圣冲击中，欧洲反应最激烈激进的一个国度。若不是因为火刑架烧活人的作法实在太残酷，当时北法的人甚至还打算把这些人活活烧死。
南法维希法国也在打贞德牌，他们在给贞德头上继续增加新的光环，为了显示自己的“虔诚”，南法的也玩起了挖死人墓，将死人骨头送上绞刑架和烧烤架的事。
出卖贞德的勃艮第公爵的墓就在南法控制区，随着贝当政府一声令下，愤怒的“南法爱国者”们掘了他的墓，由于年代太久，那里早就被盗墓者光顾，只找到了几根残余的骨头。为了显示自己和这些害死圣女的人决裂，“南法爱国者”们就连他的子孙后代的墓也不放过，一连掘了数代的坟墓，然后将拼凑出几副完整的白花花的骨头架子送上了绞型台，完事之后，又送上断头台，最后才放到火刑架一烧了之，令其享受了完整的一条龙服务。
在这过程中，“腐朽罪恶”的天主教，同样也是南法的重点打击对象。一堆有劣迹的神甫和修女拉出来游街、剃阴阳头，剥光衣物，身上涂满柏油，享受各种羞辱，其“玩法”也是让人大开眼界。
当然，象西班牙发生过的那般，无论是南法还是北法，都要求国民在饭后针对贞德进行祈祷以示虔诚。只是比弗朗哥更激进的是，他们将祈祷的次数变成了早中晚三次，南法方面甚至还专门组建了宗教警察来管理此事。
无论是南法还是北法，在神圣冲击的逼迫下，可谓群魔乱舞，两家皆陷入歇斯底里的疯狂中。以至于旁观的德国人甚至怀疑，再这样玩下去，终有一天，南法和北法很有可能出现火刑架大烤活人的场面。
实际上现在整个欧洲已有这个迹像。各国政府出于本国利益的需要，都开始排诉外来宗教的传播，德、法、英都是这样。英、德两个有“神使”存在的国家，出于避免互相撕逼导致两败俱伤的原因，经过谈判，勉强达成了能互相容忍的妥协外，两国内的其他宗教，要么象犹太教一般，乖乖转型变脸甘被吞并，要么就等着被禁止传教，传教人员受到官方的直接迫害。
这样的情况，不但在德国上演，在法国、英国、苏联也都在上演，区别仅仅只是德国是送人进集中营，法国英国是直接流放荒岛，而苏联则送他们进“西伯利亚劳改营”。
在西欧的另外几个国家，如荷兰、瑞士、比利时，民众的信仰现在也是一片地混乱。神圣冲击下，没有神使出现的国家，其国内宗教都变得象“伪神”一般难以立足。哪怕是教堂的神甫口生金莲，也难以挽回信徒日渐动摇的信仰。
要解决这一问题，唯一的办法就是造神。在林汉不肯“生”的情况下，造神本身也是技术活，难度极高，需要有庞大的主体民族人口基数，漫长的民族历史，和厚重的时间沉淀。西欧这一块地，最大的问题是，大家都出自“神罗”体系，谈不上五百年前是一家，但一千年前，两千年前是一家，还是拉扯得上关系的。
过于亲近的血源关系，让这些没有鲜明独特民族特性的国家，在神圣冲击下，信仰变得极为虚弱，对于荷兰、比利时、瑞士三国来说，官方就算想不要脸，想象意大利一般无耻地造神，难度也是相当地大。
最后处理的结果就是，荷兰人也学西班牙人开始造神，比利时人学北法玩起了“解放神学”，瑞士通过和德国谈判，在得到了其继续保证其国家永久中立的承诺后，干脆默许萨菲罗斯教进入传教，直接傍依了萨菲罗斯教。
一神论虽然在后世被很多无神论者视为邪教，很是反感，但相对于多神教，他更能团结教众，凝聚共同文化，进而产生更大范围的人类交流合作、甚至形成相容的族群。
基督教虽然在宗教改革之后，分裂为多个教派，但整体上还是统一在“上帝”这个体系下，大家在这一点上，还是互相认同的。
但是现在，林汉一家人搞出的这个神圣冲击，本质上却是击碎了这一体系。
看不见的上帝，被“实打实”存在的“神使”架空了，变成了虚无的花瓶。
现在的欧洲，现在的白人世界，其信仰已经严重分裂，变为最糟糕的一国一神制，而且各国政府因为各自的国家利益，民族利益，在宗教问题上变得严重排外……
一国一神使（英灵），简直是就将西方人最强有力的文化统一纽带撕得粉碎。
用林汉的话来说，这是在开历史倒车。
刚刚穿越时，林汉的设想仅仅只是利用二战，借德国之手，将整个白人世界的血流干。
但计划永远赶不上变化，即使是穿越者，也不能准确地预见被改变后的未来。
林汉赤化欧洲的方案，意外地让欧洲保住了元气，也没有流干血，却将整个西方白人国家在思想和信仰上严重地撕裂了。人死了可以再生，思想被撕裂扯碎了，想要再拼凑起来就变得无比艰难。
基督教在西欧的情况是群魔乱舞，一团糟糕，而其在北欧和南欧这边，则遭遇了新的尴尬。
北欧这边，丹麦早早地就被萨菲罗斯教渗透，暂且不提。瑞典和芬兰方面，正处于该烧哪个神明的香两难选择中。
北欧的神话，和上帝无关，上帝只是后来者，维京海盗的后代们，在上帝入侵前，信的是奥丁，玩的是“尼伯龙根指环”。
古老的神话历史和现代信仰的冲突，令北欧面临了要大使长还是要瓦尔基里，是拜上帝还是抱奥丁的大腿，这样两难的选择。
经过漫长的争论后，北欧蛮子最后还是决定不走回头路，继续抱上帝的大腿，而将已经经历了“诸神黄昏”的奥丁大神踢到了一边。
不过在1943年的最后几个月，北欧人还在幻想着能得到上帝的垂青降临“神使”，他们也在国内大搞跳大神活动。
只是，等他们象法国人和西班牙人般“群魔乱舞”一番，搞了半天没收获后，就会幻想破灭，开始考虑老实地选择“现成”的大腿来抱了。
在这一点上，汉娜很有信心，日尔曼人和北欧人是远亲，双方间的关系一直都很不错，远比英国人更容易得到北欧人的认可。
南欧方面，靠近德国的匈牙利，早早地汉娜一锅烩了，连国王都傍依了萨菲罗斯�