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不过，在未来三天，王婆留还要淘汰九个强大的对手，没有压倒性的绝对实力，仅靠小动作和小智慧肯定无法过关。
走下比武场，王婆留以旁观者的身份观摩霸王丸和柳生十兵卫等人与别的剑道高手的比剑，自觉眼界大开，叹为观止。霸王丸还是用我流剑法出击，神挡杀神，佛挡杀佛，完全无敌。无论是什么对手出现在他面前，他还是一刀解决对手。真是不招不架，只是一下，以迅雷不及掩耳的速度解决向他发起挑战的对手。在一般人眼中霸王丸好象是一刀败敌，但在王婆留眼中，他清清楚楚地看出霸王丸每次接近对手都使出劈、挑、砍、拔、横、扫……等十刀，由于动作太快了。在一些低级剑手眼中，霸王丸好象是一招破敌。
柳生十兵卫与霸王丸出招刚好相反，只要对手发招，他就招无不架。左手的水月刀象磁石一样架住、胶着、粘住对手砍过来的刀，然后，后发制人，用右手的水月刀一刀把挑战者劈掉。
每次看见霸王丸和柳生十兵卫象饿狼一样凶猛地撕掉对手，王婆留都合掌祈求上苍，别让他遇上这两个杀人不眨眼的煞星！如果遇上这两个霸道的王者，自己也只怕无法幸免于难。
这时，王婆留想起上泉信纲的话：“达到剑豪等级的战士成千上万，你并不特别，要越众而出，必须学会以气御剑，以气御剑才是王道！”对，以气御剑才是王道！他是时候觉悟以气御剑这种神通了。一个充满杀气和斗气的打不死打不败的人，才能给人予巨大震撼力和威慑力。只有掌握压倒性的力量，让对手不断犯错，最终破绽百出，使自己不战而胜。
师父领进门，修行在个人。对于以气御剑这种神通，连剑圣上泉信纲也没办法帮他王婆留什么，只有靠他自己去觉悟了。
王婆留也不知道该怎样达到以气御剑的境界，靠冥想吗？还是依靠求神拜佛赐福？王婆留一边走，一边想，不觉走到京都大街上。王婆留沿街西行，一路慢慢行走，快到日西时分，进入京都西郊一带。却见哪里是佛教胜地，山色翠绿，白云飘渺；仙鹤翔空，鱼游浅底；远山静室不下千间，道观寺院不计其数。
王婆留猛然间想起与他同到九州寻找生机活路的慈悲禅师，挂单落脚在京都西郊的圆通寺。寻思找慈悲禅师聊聊剑道，或者能觉悟神通。便向旁人打听圆通寺座落何处？经人指点，寻了一会，只见西山苍茫林簇中间有一座极大寺院，残旧的金字招牌上写着：“圆通寺”三字。王婆留走到山墙边叫唤开门，一个小沙弥出来迎接。王婆留道：“我要寻慈悲大师说话，他在吗。”
小沙弥摇头表示不知，便领了王婆留到中院大雄宝殿内，殿上左侧有一间禅房，房内禅床上坐着一个四、五十岁的肥胖和尚，正在哪里念经。念的经文却是圆通融合功：谨慎不争，圆通融合；宽容大度，腹撑大船；心有乾坤，如天地藏垢纳污，如大洋容纳百川……
王婆留看见胖和尚念念有词，朗诵圆通融合功，晓得他跟慈悲禅师有些关系，或多或少受到慈悲禅师推崇的哲学思想影响，就举手道：“老禅师请了！慈悲大师在吗？”
那胖和尚将王婆留上下一看，眼见王婆留满脸风尘，衣服褴楼，便掉转头骂小和尚道：“害人之心不可有，防人之心不可无。黄昏时候，也不管是人是贼，竟冒昧领将进来，你这小沙弥做事真是没点规矩，胡涂胡来！”
王婆留道：“有容乃大，腹忌小器。老和尚虽知圆通，却不宽容。我若是山贼，你一堵山墙，两扇木门，能挡住什么？御盗在于良心，防贼在于慈善。平日多作善事，济困扶危，方可防盗火于未燃。”言罢，随向腰间取出一块银子，放在禅房桌上，说道：“善信有一个道友，名叫慈悲禅师，不知他是否在此处落脚？今我欲在宝刹小住一晚，白银一块，权为饮食之费，祈禅师笑纳。”
胖和尚将银子掂量一下，约略着有一两五六钱，脸上才略有点笑容，慢慢的下了禅床，向王婆留合掌解释道：“施主休要见怪，数日前也有一伙妖孽，声称投宿，半夜起来将寺中许多古董文物拿去了。敝寺损失不少，不免对过路的游方僧、俗人严加提防。至于慈悲禅师嘛，他出去化缘了，暂不在寺里。”
访友不遇，王婆留也郁郁不乐，敷衍道：“这几年日本沿海一带海盗活动频繁，闹得太凶，也怪不得禅师防范。”
胖和尚点头哈腰，让王婆留在禅房坐下，问道：“施主贵籍贵姓？”
王婆留道：“晚辈乃唐山人，姓王名婆留。敢问禅师法号？”
胖和尚答复道：“贫僧法名天然，别号鱼隐先生，也是从唐山来此宏扬佛法的僧人，阿弥陀佛。”
不多时，小沙弥捧上清茶放下。天然把银子交给沙弥说道：“你收下去入帐，最近乱兵把京都闹得鸡犬不宁，进贡的香客少了，寺里没有什么收入，节省使用。出去告知火工道人一声，炒几个素菜给这位施主。”
王婆留看见天然手头拮据，复取十两银子给天然，道：“禅师手头既然这么紧，晚辈再舍银十两。”
天然不免对王婆留肃然起敬，合掌道：“施主乐善好施，好心人必有好报。施主天庭饱满，地阁方圆，前途无量呀！”
王婆留对这些人情褒奖一笑置之，又问天然道：“禅师竟是天字排行，与慈悲禅师怎么称呼？”
天然陪笑道：“慈悲是我的同门师兄弟，只是人有各志，我们也不太谈得来，现在也不知他去了哪里化缘。”王婆留本想向他请教一些慈悲禅师的近况，看见天然说不是慈悲禅师的知音，也不多问了。不多时，火工道人拿入一盘茄子，一盘酱油拌豆腐，一盘白菜，一盘炒面筋，摆在地桌上。天然陪王婆留用罢斋饭，说道：“后院东禅房最僻静。你今晚就到哪儿安歇吧。”又吩咐道人先去点灯。再道：“敝寺被褥短少，腾不出棉被来了，望先生见谅。”
王婆留拍拍胸膛道：“有地方安歇便好，我健壮得很，一年四季几乎不用被褥。”
天然就领到王婆留后院东禅房内。王婆留眼见室内止有一张破床，上面铺着芦席，一片墙上挂着一盏油灯，四下里灰尘堆满。心里不觉暗暗叫苦，他没料到圆通寺的客房如此简陋残破。天然道了声：“早歇早起，福寿双全。”便去了。
第八十六章 觉悟圆通
王婆留和衣而卧，睡到了半夜，手脚渐渐觉得冰凉，连续冻醒几回，只得下床开门，在长满青草的后院里打了几套拳术，筋骨放松之后，精神饱满，已没有一丝睡意。他寻思道：“贪睡赖在床上，难免再次冻醒，不如在四下走走，做一回夜游神又有何不可？”
王婆留看着墙角堆满松枝木柴，就做了个松明火把。举火照亮后院，张望起来。自言自语道：“生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游。想不到我王婆留传承晋魏名士风骨──秉烛夜游！人生苦短，及时行乐。今晚我王婆留就继承晋魏名士遗风，疯他一把！到这庙后看看，不知这破落寺院还有几层院落哩？哦，有鬼吗？仁兄，你们躲在哪里呀？出来跟我打个招呼好吗，我怪想念你们呢。”于是由东角门入去，见院子大小与前面殿堂相似，三面都是极高楼房：楼上楼下，惧供着佛像，却破坏得不堪。周围游走了一回，又从第三层院西角门入去，到第四层院内，见三面楼房和前院似一样修造，只见规模越发大了。
王婆留把圆通寺后院楼下、楼上都看了一遍，看罢，感慨万端说道：“难道日本战国诸侯混战，祸及佛门？不对，哪些战国大名中多有信佛的人，他们可是一边杀人，一边寻求佛祖保护呀！说战国大名毁了寺院，未免牵强。肯定是天然不懂得招揽善信香客，致使圆通寺这么大的寺院香火冷落，令佛像损坏，殿宇倾颓。”王婆留并没有猜着真正令这圆通寺破落的元凶是谁，其实令京都众多佛宇毁灭不是各路大名们混战所致，而是织田信长因为部分和尚反对他而拆毁京都的寺院，没收和尚的田产，断了寺院的生路，致使无数僧侣受不了织田信长的残酷镇压，被迫四下逃亡，这才是京都佛宇一片破落的原因。
王婆留再到第五层院落去参观，见东西角门上着锁，从窗口中一觑，后面已是空地，最后便是山梁了。王婆留寻思道：“这圆通寺院规模如此阔大，野外想必还有别墅、塔林，僧人面壁闭关修练的地方。我既然走到这里了，岂能半途而废，我索性走出去探索一番。”信步走出后院，一路行去。只见火光照亮的地方，径回曲阜，路阻行难。因这地势陡峭凶险，虽有无限风光，却是人迹罕至。王婆留沿着一条很久没人踏足的长满青苔的石阶行了数百丈距离，看见尽头山脚下有一片树林，树林连着奇峰，山腰中露出许多天然岩洞。
王婆留走到一个大洞跟前，举火观察，看见大洞有座石门，上书“镇邪”二字，门上加着一把大锁。王婆留搔头摸腮道：“这又是什么去处？看起来很久没人到这里来了，镇邪又是什么意思？这里镇压着什么邪魔？我何不入去闲走一回。”想着，将锁一扭，应手而开。低头进入洞内。到内中举火一看，只见洞内深不可测，走不上几步，一阵夹着腐殖质腥臭的阴风扑脸袭来，飞沙走石，咯咯嚓嚓的声音不绝于耳。王婆留却要仔细搜索，一泡又粘又脏的东西落在他额头，皱眉吸了一口气，好象什么孽畜的屎尿一般，难道这洞中真的邪压着什么妖魔鬼怪，被他不慎放了出来？
王婆留按下心头恐惧，冷静下来，抬头一看，突然看见一张如妖魔鬼怪奇丑无比的狰狞脸目，不禁“啊”地惊叫一声，险些儿扔掉火把，落荒而逃。王婆留气得把火把乱挥乱舞，大骂道：“丫的，丑八怪，吓死我了。”原来他劈头盖脸遇上一群蝙蝠。
待那些蝙蝠飞过去之后，详观身周景致，看见洞内颇为开阔，远近石笋、晶体千奇百怪，其中有牲畜、人形、植物、妖怪、浮云之象，触类之形，变幻莫测。举火四照，因角度不同产生各种各样的形态，变化之间，似是有生命的活体一样充满灵性，确实是给人一种群魔乱舞的幻觉。
王婆留再深入其中，在一个偏僻的角落里，发现一间修真者闭关的幽室。幽室似是人工开凿，有门户灯座，四壁光滑，地下还有石几、石台、石床等日常家具。王婆留举火照向石床，石床上赫然坐着一具枯骨。王婆留猛可遇见干尸枯骨，不免吓得呼吸急促，心鹿扑扑乱跳，连连念佛：“阿弥陀佛，大吉大利，千万别让我遇见鬼。”
看那具枯骨残存的装束，似是僧侣服饰，想必是圆通寺的得道高僧在此坐化升天吧！王婆留也不敢惊动那位前辈的神灵，正要欠身退出幽室，忽觉石床墙壁上有字，却是用狼毫毛笔书写的蝇头小楷，若不是王婆留小心留意观察，几乎错过。只见上面写着：
圆通融合功，留与有缘者。看完拭擦去，莫把金针度与人──唐山圣僧慧可留字。
……欲成圆通融合奇功，先修容器，再辟通道。容器宜大，譬如汪洋。