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第240章 谦虚礼貌；待人真诚
谦虚礼貌，待人真诚是生活对青少年的基本要求。中国人是善于说谦语的，但是青少年除了在生活中理解这些谦语的同时也要做一个谦虚的人，这也是一个成功的人的必要条件。
孔子在生少中非常注重自己的举止仪表。在待人接物方面，处处都做的有礼有节，言行适度，举动文雅，有一个很好的习惯。比如，和乡下人一块饮酒时，喝完酒以后总是让年长得先走，然后自己才退出来。在吃着饭的时候，不和别人交谈；在睡觉之前，从来不会去高谈阔论。
谦虚礼貌的典故
孔子谦虚礼貌，待人真诚。他对别人富有同情心。孔子本来喜欢唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不会再唱歌了。在死去亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他若看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定会站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。一天有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就提醒他：“这是席子”。等乐师坐下以后，孔子又向他逐个介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应这样”。有一次马棚失火，孔子很着急地问：“伤着人了吗？”而不问伤没伤马。孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。他嘱咐说：“我听说破帐子别扔，好埋马；你把破席子拿去给狗盖上吧，别让他脑袋给冻着。”
孟子是古时候有名的学者，也有了妻室。一次妻子在屋里坐着休息，随意将两条腿叉开。孟子外出回来，一眼看见妻子这种姿势，转身去找母亲，气呼呼地要休妻。孟母被这突如其来的举动弄愣了，便问原由是什么，孟子说：“她坐着的时候把两腿叉开，这是不合礼法的。”孟母又问：“你怎么知道她坐着的时候是把两腿叉开的呢？”孟子回答说：“是我进门时自己看到的。”
孟母很严肃地批评他说“这不是你妻子没礼貌，而是你没礼貌。《礼记》上不是说了吗，进门时，要先问谁在里面；上堂时，要高声说话，给别人个知会；进屋时，眼睛应该往地下看。这样可以使人在没防备时，不至于措手不及。现在你突然到她休息的地方，进屋前不说一声，她那样坐着让你看见了，这是你的失误，是你没有礼。”
母亲的这番明礼之教，孟子仔细品味自己的言行，感到很惭愧。他更加虚心求学，以礼仪规范自己，日后就更有作为了。
谦虚带来成功
牛顿在科学上做出了巨大的贡献。他的三大成就——光的分祈、万有引力定律和微积分学，为现代科学的发展奠定了基础。“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展做出巨大贡献的人都拥有谦虚的美德。牛顿在科学上获得伟大成就时，从不会去沾沾自喜。
牛顿花费大量心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表。而是继续孜孜不倦地深思了数年，一直埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷，在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，登门来请教牛顿。牛顿把自己有关计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷这才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里很是佩服。
在1684年时，哈雷又到牛顿的寓所拜访。在谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文，请哈雷提提意见。哈雷看后，对这巨著感到非常振惊。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的著作！”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作。可是牛顿又经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误之后，才发表了自己的著作。
牛顿是个十分谦虚的人，他说；“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”这是多么意味深长得话啊！它生道出牛顿获得巨大成就的奥妙所在，这就是站在前人研究成果的基础上，以献身的精神，勤奋地创造，而取得了大的成绩。
谦虚礼貌，待人真诚是青少年获得幸福的重要前提。在日常生活中培养一份谦虚的心对青少年而言是很重要的，谦虚使青少年能不断地想自己，增加与他人的比较，了解到真实的自我，认识到自己的不足，有助于自己接人待物，减少失败的机会，使自己在未来的人生道路上走的更成功、更顺利。
第241章 谦虚与宽容伴自己走向成功
谦虚和宽容这两个词语虽有不同的含义，但是又有相似相近的内涵。这样的品质是每个青少年在生活中必需学习的，是自己在成功之路上的良友。
宽容是一种高尚的品德：宽容是高尚的。有人曾经说过这样的一句话，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，而比天空更宽阔的是人的心灵。生活中有了宽容，会让青少年的心情更坦然、更幸福。
让宽容和谦虚和自己为伴
谦虚和宽容是分不开的，在世界文明古国中，中国提出谦虚伦理是最早的，现在已被全世界人认可。谦虚是使人认识自己，通过刻苦努力地学习来弥补自己不足，取他人之长，补自己之短，促进自己前进让人更成功。
关于孔子有这样一则小故事，正是说明了谦虚和宽容带领人走向成功的一个简单的例子。一天孔子带学生们到泗水游春。对着河水，孔子说：“这河水有许多特点：它上涨后，会渐渐吞没河中的小洲，这种自然现象很像有修养、有道德的人之美德；它总能顺理成章，有条不紊地从上往下流，近乎循序渐进的义理；它永远汹涌澎湃地流淌而不会枯竭，犹如天地间充满活力的各种物体本原；它从高处流向低处，发出各样的声音，好像是美妙无比的音乐；它发源于崇山峻岭，流经千沟万壑，却从无惧色，仿佛人的勇敢精神；它流入湖泊或池塘里，水面总是平的，如同人们应遵守的准绳；它能注满整个容器，却不高出之，显得谦虚、平等；它从很远的地方走来，又向遥远的地方流去，好像一个有大志向的人；它有时也走回头路，但经九折十弯，最终流入东海，很像一个处事灵活而又百折不挠的智者。”这则故事告诉我们，水同时拥有两种品质宽容和谦虚，这也正是它无往而不胜的法宝。
谦虚和宽容的含义
宽容并不意味着纵容，宽容也不是软弱，宽容是以退为进的战术，宽容是青少年一种坚强而有力前进精神的体现。中国古语“退一步海阔天空，得饶人处切饶人”对身边的人和事以宽容坦然的态度，也会使自己在前进的路上更快乐。
严以律己，宽以待人。青少年在社会生活中，要讲宽容，心胸宽阔，要有博大胸怀，能容天下的万物，能容天下的万事，乃伟人也。心胸宽阔苦恼少，心底无私天地宽，这样的心胸对自己的学习和成长也是大有裨益的。
青少年在注重宽容时也要注意，宽容是有限度的，不能盲目的宽容，要有道德有尊严的去宽容。
英国力学之父牛顿，当他小有成就时，就有人赞誉他是力学泰斗。牛顿却说：“我不知道别人怎样看我，我自己以为不过是一个在海边玩耍的孩子，常常为发现一块比寻常更美丽的卵石或贝壳而沾沾自喜，而对面前浩瀚的大海，却全然不知。”正是自己意识到还有浩如烟海的真理还没有了解，他才从不满足地追寻真理。他在确立了三大定律之后，又发现了证明了万有引力，甚至还在光学及微积分的学习研究上取得了巨大的突破。
蔡元培先生曾有这样一则轶事：在一次伦敦举行中国名画展时，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生和林语堂都参与其事。法国汉学家伯希和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝的发表言论不能自已。为了表示自己的内行，伯希同向蔡先生说：“这张宋画绢色不错”，“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示自己的意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面上有惧色，大概从蔡元培的表情让他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！林语堂后来在谈到蔡元培先生这一事感叹说：“这是体现中国人的涵养，反映外国人在卖弄。”
谦虚也不是意味着虚伪，也不是让青少年向懦夫学习，而是开放的心胸容纳别人，尊敬他人，同时也受他人尊敬。中国儒家孔子曾说：“敬人者人恒敬之，让人者人恒让之。”
谦虚是自己的实力比别人强时和别人需要你的时候帮助别人。但是，谦虚是有限度的，不能是无限度的，否则、就是摆架子或是虚伪。
谦谦虚和宽容是做人的本性，是传扬中华民族文化的美德。而要使这种美德得以弘扬和发展，务必不断地冶炼和熏陶，才能得到体现。在青少年的日常生活中一定要学会宽容和谦让。因为宽容和谦让这奇葩在同学们的心灵深处已受到熏陶，绽放，会使青少年的生活更快乐，也使青少年的明天更成功。
第242章 莫做“整瓶不满半瓶摇”的人
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
在每个青少年追求成功的人生道路上，谦虚是他们必备的一种品质。谦虚是一个人正确对待自己，正确对待别人的重要道德要求。谦虚它不是软弱而是自知，是一种广阔的胸怀，是一种虚怀若谷的情操，是一种难得的品质，是一种对知识、真理追求的真诚态度。只有谦虚的人才会有智慧的头脑。
安静地走向成功
谦虚是一种良好的品质。在我们每个人的骨子里，都有这种美德。只是很多人美而不露，隐藏于心灵的深处，等待着人们去挖掘，去发现。
在一个寺院里接纳了16岁的流浪儿，这个流浪儿大脑非常灵活，给人一种脚勤手快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就成为了寺院里的小弥。
法师一直很关照这个流浪儿的生活起居，同时苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。他接受和领会问题很快，又开始教他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，法师发现了小沙弥的一个很大的弱点——心浮气躁、骄傲自满。比如，他一旦领悟了某个禅理，就不不厌其烦地向法师和其他的僧侣炫耀；更可笑的是，每当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显耀，甚至把别人都不放在眼里，自满的不可一世。
为了教育他，法师想了一个用来启发、点化他。他想了一个非常美丽的方法，一天法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察花的变化。
第二天一大早还没等法师问他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地找上门来，当着众僧的面对法师说：“您送给我的这盆话太奇妙了！它晚上开放，清香四溢、美不胜收，可一到早上，它便又收了它的香花�