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随着莫雪尧念念有词，似是在引导龙树僧人琴上意境，但浮动的心，已显吃力之色。但咬牙坚持的手，仍是波动着线上的一切，只为心到。
“四曰滑，滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。”
“五曰高，高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。”
此时，只闻一声弦断，世外之音就此掐断，龙树僧人手一握，似是苦，似是喜，纷杂的心态，跃然面上。随即起身行礼，一拜赐教，“多谢前辈授琴之道，龙树感激不尽。”
“这便是造化，你的机缘。”
莫雪尧收琴而起，正时选手过吧，弦琴无上宴主席朝玉京走上台来，“此次琴宴幸逢各位大家奏乐，儒释道三教皆有参与，朝玉京在此不胜感谢。接下来，便有神琴之主邀请的此次点琴师弦音墨语莫雪尧选出此次魁首，”
“琴之一途，千条万道，只要有心，便能寻到。”莫雪尧手握折扇，一派潇洒写意，“此次琴会，以琴载道，有记于情，江湖淡淡；有会于情者，难忘嘘嘘；有满于情者，舍生黎明。以此种种，便是心中所及，音中所处，是琴的体现，也是人的超然。”
“在参选之人中，有两者根其源，抱其归，有抵达琴道之岸的机会，他便是龙树与琴姬，此两人不论技艺还是手法，意境亦或者器名，足当获魁。”
莫雪尧一番言论，评定了此次弦琴无上宴最终琴魁人选，朝玉京眼见有两人获选，也不好多说什么，只得定下，“此次弦琴无上宴琴魁，弱水琴姬、龙树僧人。”
雪漪浮廊，殢无伤返回，望着入眼雪白，索然无味，只因在这萧索的雪中，再也听不到那琴中的剑音，令人心生向往。突然，“将剑给侬。”妖应封光出现抢剑，殢无伤收剑退后几步，“你态度轻浮，对剑只是轻蔑。”
妖应封光嫣然笑意浮上嘴角，笑看对面执狂墨剑，“剑是万器之首，侬是万剑之王。”
“太过狂妄，只是突显自己的无知。”
“你看不起侬。”
“是。”
殢无伤的直言，令妖应封光呵呵一笑，“那可敢与侬比剑，侬只用三招。”
“你之剑魄确实不差。”
“想求饶现在还得及。”
“你的挑战我收下，将决斗的地点说出你就可以走了，我之地方，不容闲人污秽沾染。”殢无伤之言终于让妖应封光心生恼怒，“为你这句话，待你一死，侬要放火将这个地方烧净了，今夜子时，十里外的荒野，就是你的终点。”
在水一方，莫雪尧点评琴魁之后再临此地，滔滔水声，似是琴鸣，远处矗立在岛礁上的凌烟阁，笼罩在一片水雾之上，如神仙之境，分外美伦，“琴之为物，圣人製之以正心术，导政事，和六气，调玉烛；实天地之灵器，太古之神物；乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。今日，莫雪尧再次领教天地双响，伏羲神天响。”
“指掀涛弭天下惊，抚筝百载，清绝吾命。调弦一曲与谁听？昂首万里，江山无人。”凌烟生烟，琴主现身，顿时波澜无声，天地绝响，“不知阁下，有何论调。”
“琴道如何。”
“善。”
荒野上，映着半规圆月，划开一幕阴诡场域，为即来之生死约战，添布几丝丧异之气。殢无伤步步风云，如征人流徙在一次又一次的战斗中，忘了归点，“一息百年，永岁飘零。”
微淡空气中，飘来一丝丹樨花香，随即清铃脆响合著风声阵阵，月光下勾勒出美人款摆，摇曳而来，一瞬拔剑，墨剑哀鸣，“今日，侬将赐你墨剑永眠。”
“嗯。”
殊剑争，殊命战，瑰丽又诡异的妖，照入一双冷肃又邪魅的眼，荒野即燃异端剑术之火。这场剑之争，降落下怎样的意外结果？殢无伤与妖应封光，又联系着怎样的未来？在水一方，又开琴会，神琴之主，究竟是怎样的存在？伏羲神天响，又是何种旷古绝今的名曲？
第二百零三章：琴道
在水一方，荡然琴绝，回首风云开天象，只在今朝奏双响，“昔神农继伏羲王天下，亦上观于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明，合天地之和焉，梧桐作琴，琴长三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八，象三六数；广六分，象六律；上圆而敛，法天；下方而平，法地；上广下狭，法尊卑之礼。琴隐长四寸五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徴、羽。文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。下征七弦，总会枢要，足以通万物而考治乱也。神琴之主，你之琴道，在琴上，还是在心间。”
“琴乐为独奏乐，迥异于华夏诸乐，独领风骚于千载，鹤立凤鸣于群乐；其性皎然不群，为文人雅士不可或缺之雅爱。”御清绝轻抚其声，琴鸣颤然，一晃天地初音。
“正论琴乐，反殊为不易。二胡、月琴等乐，盛于今日，以其旋律较强，略具修养，亦能欣赏。虽初听略异，稍适既懂。”音律舒缓，抒情华谊，别乾坤两仪，一拨手中琴弦，“琴乐则不然，不易欣赏。以其旋律较弱，其乐中之美，不在于连珠贯玉，而取其意境高远。是以人言；“以音为画”，实为琴乐之精髓。”
“琴乐之中，独音符能引听者共鸣，是以音色尤为切要。抚琴之士，穷思竭虑，琢磨音色，品鉴音高。若思明了琴乐，务详味其精微细妙之处。不同弦中，音色炯异，同一琴弦，右中指所奏，亦别于右食指之声。是以指法千变，所现之音亦万别。仅左手所奏吟猱之声，亦不下凡二十六种。如以走手音弹奏，其音连绵不绝，珠玉串缀，令人叹为观止。听者俨然若洞知作者胸中之人情丘壑也。”
“琴道于心，心道在外，了然于天地，拨乱于乾坤。”莫雪尧双手一拨，九霄环佩动若九霄，“琴之发端，隐于史间，渺如迷雾。琴声之源，何也？”
“琴乐之用，上溯商周，下至今日，大抵有二：一则入于庙堂，于庄严肃穆之所，祭祀宴饮之时，合诸众乐，以娱客听。二则自抒胸臆，试遣幽怀。”御清绝凌烟一动，恍如烟雨，“在下不才，添为第二者略有成就。”
“既是抒情，便已情决。”莫雪尧琴声一转，锵然而起，忿然而抒，“如何。”
“咦，既是论琴，既是论道，何乎琴曲奏乐也。”
“哦，那何为琴道，是道可道，还是非常道。”
“道原本是很平常的，无处不在，无事不显。”御清绝一心两用，一者抚琴，一者论道，堂堂而谈，其道也，“道在哪里？就在泠泠七弦上，就在幽幽汤里，就在我们的生活日用里。”
“那琴道分则为何，合则为意。”
御清绝闻言明显为之一顿，随即一声笑，“琴道讲求琴韵，音从意转，意先乎音。音随乎意，将众妙归焉。故欲用其意必先练其音，练其音而后能洽其意……此皆以音之精义，而应乎意之深微也。其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋惝恍……则音与意合，莫知其然而然矣。”
“以上其一也。其二者，琴乐也，琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
莫雪尧闻言深表赞同，随即出言附和，“鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”
“然也。”
“那依你之前言之推论，这其三者，便是琴法。”莫雪尧会心一笑，难得琴道交友，不胜欢喜，“说来听听吧。”
“恭敬不如从命。”君子之交淡如水，琴道之交亦是如此，御清绝流拨三千绝，音传万里云，“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须乎两乎相附，若双鸾对舞，两凤同翔，往来之势，附弦取声，不需声外摇指，正声和畅，方为善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动鬼神，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟为多能。故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”
“哈哈哈哈，我心甚快，御清绝，人生难得一知己，我能否有幸成为你的琴中知己。”莫雪尧收琴而起，负手而立，凝望着海涯对面的凌烟阁。
“御清绝不胜欣喜。”
回风朔野，拍耳仆仆，如战鼓雷响，急催剑术之斗。悠然铃动，妖应诡魅杀向殢无伤，对映的人影，各自凝杀在目。只见殢无伤墨剑化流光，勾勒一片水墨之境。
稻飞漫天，纷乱中，只见秋水扬快，交融出月光下的奇异剑奏，妖应封光动剑如舞，挥洒秋水，一片迷离，“你之剑势清奇，可堪为剑臣，侬赐你永世臣服。”
“战中絮言，妄多无益，喝。”冷声一喝，终末之境内，殢无伤抢先攻上，却见妖应封光只见妖应封光以血祭剑，刹时妖异红光冲赫似要突破终末之境，“哈，剑下奴，看招来，呀。”
“嗯。”
凝目瞬息，几个呼吸后，双方同时在动作。瞬间永恒，难觅的剑，难忘的人，这一刻，互驻心中。殢无伤受伤昏迷，妖应封光伸手一拦，扶住将倾的身影，“是我欠你的吗？”
雪漪浮廊，浮廊流风，花茸飞絮，殢无伤沉眠在花堆上，如断唱的挽诗，促止在黑暗中。黑暗中，琴声依旧，原本以为，自那件事以后，今生的殢无伤，只是追寻着那道琴声，找寻着自己的剑，然而，天不与人愿。
妖应封光细细的端详着昏迷中的殢无伤，“你之墨剑插中侬胸口又如何，侬是万剑之王，世上无任何兵器能伤侬半分，看你随身带着冥纸，侬大发慈悲的烧给你了，剑下奴，你该瞑目了，你长得很好看啊，与侬的爹真像，你做侬的爹，然后侬做娘，咱们两人都不要理风光……爹。”
忽然，殢无伤醒来，双目一对，不由身躯一僵。妖应封光嫣然一笑，分外迷人，“你全身上下，侬都已经看透亦摸透了，真想对你怎样，你闪得过吗，哈。你还能醒得过来，表示修为确实不差，但终归到底还是侬对你留情了。”
“你剑术不差。”
“比不上你。”