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梦中。只是那强烈的痛楚传来，清晰地告诉他，这不是幻觉。
陆承启继续调侃道：“朕是说，徐卿这封奏折，大有可取之处。”
徐崇光总算从震惊中恢复过来了，好歹也是内阁首辅，抗击打能力杠杠的。“陛下不觉得不妥？”
面对徐崇光试探性地问话，陆承启实话实说道：“不妥之处嘛当然有！”徐崇光一听就知道，得了，小皇帝这是欲擒故纵。不对，应该说是避重就轻，肯定要说他那一套什么“经济理论”了。
不愧是内阁首辅，陆承启想说什么，他都预先知道了。这不，陆承启开始说了：“徐卿奏折里说，普天之下，民若为商，则不事耕种，不事劳作，一心牟利这句话就有问题。据朕所知，这从商并非易事，也需辛勤劳作，方能换回钱财。打个比方，张三种了十亩麦子，他若不拿去卖，就只能自己吃。可这十亩麦子，他能吃好几年，可他一年就有这么多石麦子了，再多几年，岂不是更多？而李四是养蚕的，他辛辛苦苦养了蚕，结成丝，做成衣裳，却只能自己穿，那他能穿多久？需要麦子的换不来麦子，需要衣裳的换不来衣裳，这岂不是乱套了嘛！徐卿做过户部尚书，这道理该懂吧？”
“陛下，老臣不是要彻底禁商”徐崇光急于表明自己，想要辩解一番。陆承启也是知道的，挥了挥手，让他稍安勿躁。
“这时候，要是有个商人，以市场价收购张三的麦子，卖给李四又用市场价收购李四的衣裳，卖给张三，结果三人各取所需，岂不是皆大欢喜？当然，朕只是打比方，期间肯定有更多的人买这个，卖那个。实在没东西卖的，只能卖头脑，卖体力了。徐卿啊，堵不如疏，这你也知道。一棍子不能敲死一船人，经商有坏处，但好处更多。我等要做的，便是趋利避害。”
徐崇光没有吱声，他冷静了下来，知道小皇帝是劝不动的了，也不想白费口舌。
“不过”陆承启突然话头一转，“徐卿这奏折里，其他方面还是颇有可取之处的。就拿官员及其亲属不得经商这一条，朕便觉得可取。只是，亲属不得经商，那就有点说不过去了。官员不得经商，这是为了朝廷着想。若是一心扑在赚钱去，朕便会成全他。”
说出这句话的时候，陆承启的语气有点凌厉，让徐崇光蓦地看到了一丝曙光。
“还有，商人垄断，囤积货物，哄抬商价也是一个顽疾。朕想了想，还是要将大顺律补齐了，若是灾荒年间，一些不法商人囤积粮食，那岂不是拿人命当草芥？这个的确要深思，以杜绝后患”
徐崇光开口说道：“陛下英明！”
陆承启摆了摆手，说道：“别忙着恭维，朕还没说完。徐卿你说这些商人漠视传统伦理，也是值得商榷的。朕推崇端木遗风，诚信买卖，可偏生有些人啊，要无奸不商。卖假货的，卖酒掺水的，缺斤短两的大有人在。先前户部人手不够，朕也就睁一只眼闭一只眼。现在商人渐多，是时候要颁布政策，抑制这些不良风气了”
徐崇光很想提醒陆承启，这无奸不商并不是贬义词，而是褒义词，原来应为“无尖不商”。这时的老百姓买米以“升斗”作量器故有“升斗小民”之说，卖家在量米时会以一把红木戒尺之类的工具削平升斗内隆起的米，以保证分量充足。钱货两讫成交之后，商家会另外盛点米加在升斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”，尽量让利。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点“添头”，这是老派生意人的一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无尖不商”之说。“无尖不商”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”拷油、拷酒都有点“添头”。只是这些事情，就不必对陆承启说了，徐崇光自己能理解就行。
“徐卿，你这奏折尽写了奸商不法之事，却没有对应之策啊？”陆承启有点不满地说道。未完待续。
。。。
第六百六十五章：讨论商法
徐崇光愕然，甚至没有反应过来。他本以为，小皇帝看进去了都算大功告成，没曾想小皇帝居然纳谏了！徐崇光一时半会脑袋转不过弯来，只想看看今日太阳是不是从西边升起来了。他看了殿外，对了，今天是阴天，没有太阳。
陆承启也被徐崇光的动作搞糊涂了：“徐卿，难道有人在外面窃听不成？”垂拱殿是大顺最机密的地方，外面有着重重守卫，如果真的有人窃听的话，那不得了，整个皇宫都要鸡飞狗跳。毕竟敢潜入皇宫的，肯定是武功卓绝的高手。
徐崇光总算捋顺是怎么回事了，想必是这小皇帝太看重商业，所以想着规范这个行业。小皇帝还询问有什么解决办法，表面上却不动声色，想来已经胸有成竹了。与小皇帝共事了两年多，徐崇光已经渐渐摸清楚了他的脾性，心中连连叹息。
“回禀陛下，臣确实有些想法，只是……”
陆承启笑道：“此间又无外人，但说无妨，朕洗耳恭听。”
“臣不敢！”徐崇光连忙说道，洗耳恭听，他可没有这个胆子。“臣以为，对付奸商，以小惩大诫为主，以仁义辅之。”
陆承启一愣，他没想到，这小老头居然也是推崇法治的。小惩大诫，摆明了是要用重典啊：“朕要闻其详！”
“前朝时，数人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：酒，何处漫行来，腾腾失却酉。诸人问云：此何义？答云：有水在。臣以为，此类人，一旦有真凭实据，皆可捉拿归案，重打二十杖，责令改之。如不改，则取而代之。”徐崇光风轻云淡地说道，陆承启看了一阵又一阵地心惊肉跳。
杖责，可不是闹着玩的。这里面有很多门道，要是罪不至死，那就轻轻打。要是重重打在背脊上，不出十杖，肯定一命呜呼。哪怕身子强壮，撑得了一时，也要伤筋动骨。打的地方也有讲究，要是打臀部，肉多，抗击打一些，哪怕再重，也不过是写皮外伤。要是打背脊，那就惨咯，伤及脏腑，哪怕养好了伤，也会留下暗伤，天阴落雨时，隐痛难忍。更要命的是，如果不改正，那就直接没收资产，这简直是要人家性命啊！
徐崇光说得轻巧，陆承启听得心惊，心道：“不曾想这小老头这么狠！”
但他也知道，一些人利欲熏心之下，甚么事都做得出。后世这样的食品安全问题，还少吗！小惩大诫，硬是要得！要是不用重典，恐怕这些奸商，真的会“涌现”出来的。毕竟能抵得住金钱诱惑的人，还是太少了。
“徐卿说得有理，除此之外呢，朕记得，还有人缺斤短两的……”陆承启是重生人士，对于这缺斤短两的行为，不算陌生。在后世，要是哪天去菜市场没骗你一二两的，都不是做生意的。
徐崇光有点不以为然，因为这时候的缺斤短两的人，并不多见。这就要从一个词说起了，“半斤八两”。众所周知，这时的一斤为十六两，半斤为八两。为什么不是十进制，要弄十六进制这么麻烦？这里面大有学问所在。
这时的秤，有秤盘，有秤钩，还有秤砣、提绳、秤星。秤杆上便有十六个刻度，每个刻度代表一两，每一两都用一颗星来表示。这十六颗星都是有来头的，秤杆上的七颗星是代表北斗星，六颗星代表南斗星，除这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少给一两，则缺“福”少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”少给三两，则“福”“禄”“寿”俱缺。这时的百姓，都很讲究因果报应，这可以称得上是了不起的毒誓了。
在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当秤砣挂在这一位置，秤盘又无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡。这颗大星则叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公正、公开之意，也是秤杆上的零刻度，一当开秤，就定下盘来，是以为定盘星。
虽然有人笃信因果报应，但也有不在乎的人存在。当从商成风时，这样的事情就算不得什么了。在白花花的银币，亮澄澄的金币面前，良心是个什么东西？徐崇光为何要抑制商业？皆因商人没有道德底线，只要能赚钱，他们甚至会鬻儿卖女！这等丧尽天良，不顾伦理之事，当然不能被这时候的主流文化，也就是儒家文化所认同，是以徐崇光对商人，从未有过好感。
既然小皇帝问到缺斤短两怎么办，徐崇光思虑了一番，才答道：“诸市私斗尺秤度，每年八月诣金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县平校，并印署，然后听用。未经官府印署秤杆，不得使用。如有用之，则杖责二十。陛下可设监察，一月多检，以防止漏洞……”
徐崇光说的是凡官私度量衡器具，每年八月必须送交有关官府检验校正。经检验校正后的度量衡器具，由有关官府签署封印后方可使用。所以，如果量布用的木尺、称重用的铜秤不符合法定标准的话，其持有人便将受罚。
这还没完，徐崇光继续说道：“……诸以伪滥之物交易者，没官短狭不中量者，还主。”这就是说卖布匹的，如果整绢长度不满四十尺，或者宽度不满五尺，严重的话卖布商人是会挨板子的，资产还要收没，真是狠！
陆承启听了觉得没什么，要是后世法律都这么严的话，估计没什么人敢缺斤短两，掺假造假了。
“那以次充好如何做？”
徐崇光立即说道：“如钱货两讫前，立有契约为证，三日内如有以次充好之嫌，买家可退货，卖家须退钱。如不退之，买家可报官。一旦裁定卖家理亏，则强令退货，并笞四十。”
陆承启心道：“嘿嘿，这小老头真心黑，退了货还要抽人家鞭子。不过，我挺喜欢的……”未完待续。
第六百六十六章：报纸引导
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“徐卿此法，朕以为可行。这样吧，徐卿且回去，整理成条律，再呈与朕批阅。待朕阅过，再交由大理寺、刑部去核准，是否与《大顺律》冲突。若无，则《大顺律》再成新法，诏告天下。”陆承启也是雷厉风行，虽然先前宽松的政治环境，给了商人许多便利。一些商人也捉住了空子，弄一些擦边球，行一些不法之事。这股风气，逐渐有蔓延的趋势。
陆承启是要振兴商业，可不是什么商业都振兴的。先前出手整治囤积食盐的盐商，狠狠打掉了贩卖人口一案，就给世人一个警醒。朝廷的忍耐是有限度的，一旦较真起来，倒霉的还是你。这些由政治释放出来的暗示，相信许多精明的商人已经嗅到一丝危险的意味，及时收手了。可还有一些掉进钱眼去的，只管赚钱，什么是良心，能吃吗？
陆承启突然想起徐崇光奏折里面首起的那则故事，觉得挺有道理的。徐崇光是进士出身，文笔那是没得说，只是原文过于晦涩，陆承启那半桶水的古文水平，只能说出个大概来。这个故事大意是：徽州有一个商人，起先只带千钱外出做小生意，后来成为一个富翁。回到家乡，吹嘘说自己有致富奇术，所以很快就积资百万。
于是，乡里闻风赶来，登门请教他的致富奇术。这个商人待客人坐定，遂开口说：“求富不难，你们