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这处群山环绕，浩水长流的地方，为西藏各个宗教视为圣地，佛教如是，其余宗教也如是。
由于雅鲁藏布江大峡谷的风云变幻，这一带最为明显的特征、就是“一山显四季，十里不同天”，当人们站在海拔几百米的山脚，享受的是亚热带风光；当人们花半天时间，登上几千米的山峰时，那已经是极地气候。
这里到处都是留存下来的古冰川遗迹，从古冰川到现代河谷，地形从“u”形宽谷、急转为深邃的“V”形窄谷，河流的侵蚀作用非常强烈，常常形成“谷中谷”，相对高差能够达到7000米。
墨脱背靠海拔7756米的南迦巴瓦峰，侧边是海拔7151米的佳拉白垒峰，区内最低海拔750米，两谷之间有悬河、大小瀑布相连，出现了奇特壮观的峡谷落差。
墨脱全境生活着门巴、洛巴、夏尔巴、登巴等多个藏民族分支，他们一直过着自给自足的生活，有着独特的生产方式和风俗。
由于道路崎岖，这里的藏民已经习惯了“上山到云间，下山到河边，说话听的见，走路得一天”的生活方式。
在雅鲁藏布江大峡谷里，最险峻、最核心的地段，是从白马狗熊往下、长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还没有人能够通过，其艰难与危险，被称为“人类最后的秘境”。
已经全面融入到、“郎才女貌科考队”的姑娘们，在直升飞机上面大声叫道：“这就是西藏的巴乃，这就是西藏的西伯利亚。”
起灵默默地、看着这些抢了自己台词的姑娘们，在古丽卓玛的面前是敢怒而不敢言。
大家从直升飞机看下去，隐约可以看得见，强巴他们曾经走过的窄路，被冲下的泥石卷塌了一片，露出崖壁的地方不过巴掌宽度，只能算是一条石缝了。
这条窄不容脚的石缝，大概有二十米长，峡谷对面是绿色的深山，飞鸟绕林盘旋，隐隐约约的听见水声轰轰隆隆，那是雅鲁藏布江在怒吼咆哮。
大溜索是大峡谷上一道风景，也是门巴等藏族人，进出墨脱的唯一通道，一根灯管粗细的铁索，几百米长，横架在峡谷两岸。
过索时，当地人用自制的木架架在铁索上，用一根绳子系在腰间，将绳往木架两头上一拴，然后双脚离地，半夹着铁索，顺着铁索的弧度自然下滑，滑至最后十几米，还需要手足并用攀上去。
如果说技艺不好，在抵达对岸时没能及时抓住铁索，那么顺着铁索又会滑回去，最后挂在溜索的正中，下方数百米就是涛声震天的雅鲁藏布江，峡谷间有阵阵阴风吹过，据说那种滋味极其不好受，曾经有把人吓得精神失常的例子。
这时候唯一的办法，就是技术熟练的人滑过去，将前面的人顶至对岸，同时在溜索上的人数不能太多，一是相互挤碰十分危险，二是溜索不能承重可能断掉。
今天正是门巴人赶集的日子，溜索上来来往往的人是络绎不绝。
姑娘们看着看着又大声叫道：“快看，快看，起灵大哥，下面有好多好多的空中飞人呦，回来你抱着我飞可以吗？”
起灵下意识的往后面躲了躲，脸上冒出一根根的黑线，面对着这些腹黑的姑娘们，躺着都能够中枪。
越过大峡谷之后，直升飞机一直朝东南方飞去，一路上山峰层峦叠嶂，峰顶白雪皑皑，山腰绿树荫荫，山脚下开满了鲜花，万紫千红。
忽隐忽现的山路陡峭，林深树茂，树木高大，遮天蔽日，时而是飞鸟翔云，时而是走兽穿梭，山中的雾气渐浓，天空中飘洒起蒙蒙的细雨。
从直升飞机望下去，林芝的巨柏显得是雄奇无比，宽大的树冠犹如一蓬大伞展开，遮住了整棵树，树根树干也粗大无比，树干中瘤节盘错，形成了万千形态，借助那些树瘤，像多吉那样的猎人可以上下自如。
越过柏树林，又是一大片树林，全是叫不出名字的树，看上去很奇怪，好像是南方的榕树，主干的直径2至3米，高十几米，然后在顶端突然分叉，发出枝叶，其枝叶长度与主干长度相仿，张牙舞爪的向天空伸展。
更奇怪的是、在枝叶上又长出许多根须，垂吊至地面，无数根须也从主干中钻出来，象蛇一样缠绕爬满主干。
这种奇怪的树，自东往西形成一条狭长地带，将柏树林一分为二，这些树上或多或少有被树葬的尸体。有的尸体被直接绑在树干上，被树的根系缠绕覆盖，形成具有人形轮廓的树根浮雕；有的尸体放在树丫分叉处，那些尸骨多半有棺木装着，所以最后形成的全是方形的树瘤。
最诡异的是、那些悬挂在树丫上的尸体，想来是被当地的居民、用绳索从树枝上悬垂下来，吊在半空，然后树的根系沿着绳索生长，最终将尸体完全包裹，看上去就像树上结出的人形果实。
自以为是的教授们，这一次没有给姑娘们机会，大声叫道：“这是从山东瓜子庙，移植而来的九头蛇楠，原哥，你再给大家变个栈道出来吧。”
转头回去一看，原三生和原四生竟然消失了，大家惊慌失措，好像是直升飞机消失了一样。
原三生去哪里了？原四生去哪里了？他们两个哪儿也没有去，只是藏在立体画后面睡着了。
第一百二十一章 平林漠漠烟如织
更新时间2014…7…13 10：20：28 字数：4130
2013年9月25日10：30墨脱工布村
在大家的记忆里，原四生基本上、不愿意搭理这些没有水平的人，除了和青凤凰玩游戏，就是指导“盗墓密码驴友团”，修路修机场修隧道。
所以，原四生这一次为什么来到墨脱，也是一个大家想问清楚的问题。
现在，这两位大神竟然不见了，所以、大家用惶惶不可终日的目光，紧紧地盯着面前的起灵和强巴。
起灵用登山杖拨开了，原三生座位前面的立体画，笑着说道：“原哥，你这是不好意思啊？还是不好意思啊？黑猫皇后又没有人和你抢，你这是干什么呢？躲猫猫呢？”
大家明白了原三生的伎俩，不禁又大笑起来。强巴却想起来那天钻进帐篷的事情，想起来那天晚上的泥石流，不由得苦笑起来。
直升飞机、又不紧不慢的飞了半个小时，来到了一座不知名的山峰下，山谷中一座小村寨横在眼前，百十来户土居民宅颇具藏民风格，一条弯弯曲曲的小路穿寨而过，直通山谷深处。
大家顺着绳梯、慢慢的爬下了飞机，精神为之一振，喜形于色的朝村寨奔去，走在最后的原四生竟然在奔跑之中，施施然的换上了那身盔甲。
强巴一眼就看见了一个放牧女孩，她俏生生的傍依在村口，手中有些无力的挥动着皮鞭，一身火红的氆氇袍和头巾，映着西天的霞光和那烟云下洁白的羊群，竟像是一幅说不出意境的西洋油画。
羊群早已经回了村庄，她却仍然紧紧地抓着小小的玉蚕，有些恋恋不舍的望着西方，嘴里像是在说着什么，似乎是在等待着什么人一样。
强巴眼前一亮，正准备上前去打个招呼，那女孩儿，看见来了一群陌生人，呀的一声，抓着小小的玉蚕，提着皮鞭追赶羊群去了，只给这群远来的客人，留下一个略显单薄的窈窕身影。
强巴在后面大声叫道：“嘎嘎，嘎嘎，我是强巴，你不要再跑了，我是强巴啊。”
略显单薄的窈窕身影，慢慢的停下来脚步，缓缓地转过身来，抓着小小的玉蚕，望着越来越近的强巴，眼泪夺眶而出，嘴里喃喃的说道：“圣使大人，你是圣使大人，多吉已经不在了，你还来干什么？多吉已经不在了，不在了。。。。。。”
姬金酉几乎要愣住了，强巴说的古藏语，在西藏已经听不到了。
这个痴情的姑娘就是嘎嘎，她竟然说的是一种、与普通藏语和古藏语都不同的发音，这种语言介乎于二者之间，姬金酉听得是似懂非懂。
强巴苦笑着、讪讪的说道：“对不起，嘎嘎，让你这么多年、一直在这里等着多吉，对不起，我们这一次还要见你们的长老，你可以带我去吗？”
嘎嘎点了点头，转身就走了，嘴里还是在不停的说着：“多吉已经不在了，不在了。。。。。。”
强巴摇了摇头，跟着嘎嘎就往村里走去，脑袋里，却突然出现了一幅画面，自己躺在一张大床上，床头放着八宝盒，雕刻有大金鹏和祥云，紫纱帷幔，床单又柔软又舒适，皆是彩云绸缎，左边墙壁有佛龛，烛火明亮，青烟渺渺。
强巴没有想到的是，圣使的身份现在非常的尴尬，不要说大床了，长老们根本就没有让他坐。
为什么？难道说，强巴的圣使身份已经过期了，没有，当然没有，只是现在圣使已经不尊贵了。
三位长老，齐刷刷的跪在原四生的面前，口中高念佛号，嘴里念念有词，满脸泪水。
听的似懂非懂的姬金酉，给大家解释道：“长老们说，又一次见到大神，就是他们解除劳动合同的时候了，意思就是说从今往后，工布村的后人、不需要坚守在这个荒凉的地方了，这就是神的旨意。”
大家似信非信的看着姬金酉，还什么解除劳动合同？这种翻译水平，实在是一塌糊涂。
让大家更惊奇的是，伸手扶起来长老的原四生，说话发音竟然和工布村的长老一样。
强巴为大家解释道：“姬金酉翻译的基本正确，工布这个名字的本意、就是指被流放的人，工布族的意思，就是被流放的民族。
四生哥刚刚说的是，我们这一次、要重新去生命之门、地狱之门和倒悬空寺，让长老们为我们安排向导。
这是工布村、最后一次为神服务，从今以后，工布村就不再是被流放的民族了。”
坐飞机已经坐的饥肠辘辘的姑娘们，问道：“圣使大人，我们是不是可以先搓一顿再走啊？”
强巴点了点头，笑着说道：“当然，我们藏族人都是热情好客的，肯定让你们吃好喝好。”
说完，强巴才想起来、自己已经不是什么圣使了，自从原四生来到这里之后，自己的圣使身份，就已经被原四生就地免职了。
这个原三生太坏了，还让自己以圣使的身份来工布村，自己还在嘎嘎面前大呼小叫，装出圣使的样子，这个原三生实在是太坏了。
强巴怎么也搞不清楚，上一次在这里睡了一觉，自己就成了工布族的圣使大人。
这一次是更可气，还没有睡上一觉，自己的圣使身份就没有了，难道说是没有睡觉的原因，难道是这一次来的时间不对？来早了？晚上来？
强巴摸了摸鼻子，看着原三生，苦笑着说道：“原哥，我们是不是先吃饭啊？”
原三生挥了挥手，笑着说道：“按照太阳运行的轨迹来看，已经到了吃饭的时间了。
‘人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌’，“郎才女貌”也必须要先吃饭，好了老四，让他们安排吧，多多益善，浪费可耻啊。”
姑娘们都欢呼起来，教授们也随声附和着。
原四生想了想，指了指嘎嘎，对长老们笑了笑说道：“你们为我们准备一些吃的吧，告诉嘎嘎，这些天哪里也不要去了，等我们回来，我还有重要的事情让她做。”
长老们一边吩咐人准备饭菜，一边问嘎嘎：“大神说的话，你听见没有啊？能够为大神办事，比多吉为圣使去死还要光荣，你知道吗？”
嘎嘎抓着