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快要被次吉敲晕的起灵，笑着问道：“你这是和多吉对的什么暗号啊？”
次吉骄傲的说道：“我告诉多吉哥哥，嘎嘎在工布村等着他，我是次吉，我在他死过的地方等着他，还有那个让他倒霉的圣使，还有我们工布村传说中的大神，还有－－－－－－”
次吉的话还没有说完，门外就传来多吉的歌声：“大神在哪里啊、大神在哪里？大神在次吉的暗号里，看见红的花呀、看见绿的草，大神在多吉的生命里。。。。。。”
直升飞机降落到工布村了，只见那眉清目秀的嘎嘎，还是怕生地伫立在村口，好像又瘦了；一袭火红的氆氇袍、好似那天边的云霞，只是头巾已经解开，秀发流云般垂下来；她的手掌套着皮垫，腰间围着皮围裙，膝前有护膝，脚上无鞋，露出一双纤细无瑕的秀足。
这种原地磕长头通常是、藏民为还愿或祈求保佑而做的仪式，按信徒教义来说，至少要赤足连续磕上一万次才算心诚，在磕长头时心无旁骛，犹若无人之境。
只见嘎嘎双手合十，闭着双眼，把手高高地举过头顶，再缓缓地放下来，触及额头，再触及嘴唇，接着是心口，经过三条通往灵魂的通路，慢慢跪下匍匐全身，额头触地，用尽全身力量、让身体去亲吻那片神圣的大地。
佛祖保佑，嘎嘎终于把多吉给磕回来了。
多吉看到那道火红的霞影，似乎愣了愣，那抹红火也看见了多吉，小姑娘挥舞着玉蚕、欢悦着跑了过来，眼里的欣喜，人人看了都会羡慕。
五年没见，小姑娘比多吉还是高了整整一头，弯月柳眉鹅蛋脸，有着健康的肤色和可人的笑容，无论从哪方面看、都是个标准的美人。
可是多吉那小子，拖着一只用藤蔓编成的脚，还是板着脸、有一句没一句地说教着，小姑娘低着头、亭亭玉立地弄着衣角，眼中蕴涵着的满是喜悦－－－－－－久别重逢的喜悦、即将新婚的喜悦、久别胜新婚的喜悦。
第一百三十二章 愿随春风寄燕然
更新时间2014…7…14 10：28：17 字数：3404
2013年10月01日06：30藏南达瓦奴措
藏南地区、是中国固有的主权领土，包括中印边界东段、印度以非法的“麦克马洪线”、占领的地区。
世人尽知的是，这块完全属于中国的土地，其大部分仍被印度非法占领着。
中国和印度两个古老的国家，虽然拥有2000公里边境线，但两国一直未正式划界，只有一条“传统习惯线”：沿着喜马拉雅山南麓，邻接印度阿萨姆平原。这条传统习惯线、向北到喜马拉雅山脊，是历来属于西藏地方管辖的门隅、珞瑜、察隅三个地区。
这里主要生活着门巴、珞巴等族，在古代，都被称作蕃，是吐蕃的一部分。
从卫星地图上看，整个藏南一片葱郁，森林覆盖率达90％以上，是中国林区的重要组成部分，它亦是中国水力资源、最丰富的地区之一。
西藏东南林芝地区中段，坐落着世界闻名的山峰——南迦巴瓦峰。传说中，在藏传佛教中，南迦巴瓦峰、是众神聚会的地方，终年云雾缭绕，难得睹其真貌。
从镇守藏南的南迦巴瓦峰向南，有一片9万多平方公里的土地、自1914年以来，同样笼罩在迷雾之中，它就是臭名昭著的麦克马洪线、留给中印的历史难题。
一向对英国侵略、呈强硬态度的十三世**喇嘛、在1913年的西姆拉会议召开前、由于袁世凯政府的软弱无能，表现出左右摇摆，启用了亲英的噶伦夏扎？班觉多吉，将其提升为执掌政务的大臣，后作为会议主要代表。
中国中央政府迫于英国的压力，最终派出亲英的陈贻范为西藏宣抚使，会议由英印政府外务大臣麦克马洪主持。
由于讨袁大军北伐，袁世凯政府急于寻求英国等列强的帮助，他们对英国提出的“内外藏”立场做了让步。
在此期间，英方又背着中方，同夏扎等人、暗中将中印边境东段、9万平方公里中国领土划给英国，以土地换所谓的独立，卑鄙无耻“麦克马洪线”出炉了。
卑鄙无耻的麦克马洪、以及他的世世代代、子子孙孙，终将受到有良知的中国人的、无穷无尽的诅咒。
位于东经92度至97度之间的藏南地区，因巨大的海拔落差、茂密的森林植被、以及数不尽的河流，每天早上，都会有白色云雾自山脚下升腾，将它装扮得恍若仙境。
强巴家的小院，已经整体搬迁至苯教圣庙后面，远远的面对着恍若仙境的藏南地区，小院旁边大大小小、各式各样的藏式建筑群、已经拔地而起。
建筑群中间的草地上，各种各样的健身器材，琳琅满目、应有尽有，使这里成为了、藏南最大的游乐场。
强巴家门口的大红色帐篷、早已经拆卸完，作为汉藏友好的见证，被德仁智者捐献给了文成公主庙。
刚刚度完蜜月的起灵和古丽卓玛，东飘西荡了一个月之后，带着肚子里的五个神马、以及一个小卓玛、住进了他们的新房。
怀孕七个月的文尊卓玛，肚子实在是太大了，天天只能躺在床上，静静的陪肚子里的小神牛聊天，七个助产师已经到位，小心翼翼的伺候着文尊卓玛。
为了方便青凤凰的来往穿梭，强巴把自己的新房、选在距离起灵最远的地方，这样的话、走亲戚的青凤凰、就能够跑起来了，自己还不用听见、这个年老色衰的男人被妹妹教训，要不然起灵的老脸往哪儿放？
清官难断家务事，拉架的事情强巴可不会干，再说了、从尊老爱幼的角度来说，这种事也坚决不能干。
从大清早开始，达瓦奴措的草原上就马嘶人鸣、锣鼓喧天，强巴家的小院张灯结彩、鞭炮齐鸣，藏式建筑群里人潮人海，大大小小的门上、贴上了大红喜字。
今天是国庆节、是强巴家大喜的日子，也是千家万户大喜的日子，今天却是文尊卓玛、感到深深遗憾的日子。
文尊卓玛遗憾的事情是，虽然紫色的婚服送了出去，但是新郎却不是自己的男人，所以文尊卓玛没有参加婚礼，只是派出了、早就心不在焉的青凤凰。
不错，今天是多吉和嘎嘎的大婚之日，为了照顾多吉的生活起居，强巴死拉硬拽的、把多吉弄到了达瓦奴措，并且为了照顾多吉的面子，亲自册封多吉为达瓦奴措第一勇士。
婚礼是在直升飞机上举行的，在主婚人德仁智者、以及几位大神的见证之下，多吉和嘎嘎将鲜花从工布村、一直撒到了达瓦奴措，撒遍了藏南的山山水水。
作为工布村的代表、以及伴郎和伴娘的那森和次吉，拒绝坐直升飞机出席婚礼，他们俩的交通工具、是两头威风凛凛的云豹，这是曾经被强巴释放的那只云豹、以及那只云豹的小**。
热吻和湿吻都不会的多吉和嘎嘎，缓步走下了直升飞机，在“郎才女貌科考队”的起哄声中，紧张地表演了大手拉小手的游戏。
在大家的笑声之中，多吉踮起了脚尖，直接为自己增加了、大约五公分的高度，左手握着自己的**，脸色故作严肃状，嘴里仍然在不停的说着什么。
身着紫色婚服的嘎嘎，小脸更红了，低着头弯着腰、看起来像是比多吉高不了多少、没有被多吉拉着的右手，死死的抓着婚服的下摆。
古人云、人以类聚、物以群分，现在在达瓦奴措、就出现了这种情况，青凤凰带着两只云豹、在院子里上蹿下跳，在拉巴一不留神的情况下，冲出了小院、冲向藏南高原，冲向达瓦奴措的群山、青凤凰要放豹归山。
多吉毫不理会怕老婆的起灵，以及不和老婆计较的强巴，在这里找到了真正的男人－－－－－－特警达瓦奴措支队的全体官兵，拖着一只受伤的脚、打成一片、随着特警达瓦奴措支队，参加了三百公里负重拉练、消失在茫茫的草原。
嘎嘎在古丽将军的怂恿和唆使之下，用秋季到藏南来看花的美丽故事，把文尊卓玛弄上了牛拉花车，在二十只藏獒的护卫下，浩浩荡荡的走进了达瓦奴措的秋天。
德仁智者和原三生，有一搭没有一搭的说着话：“如果按照苯教里的一些残卷记载，历史上曾经出现过的命名是，狼的嘴守护着西北方，大金鹏的爪威慑西南方，大象的身躯和牦牛的角分别是东北和东南方。
这四个名字，原本所指的也并不是狮泉河、孔雀河、马泉河、象泉河那四条河流，而是冈仁波齐峰的四面，它们象征的是四种力量，以及人生所需的四大元素。
狼象征生命力，大象象征身体，牦牛象征繁荣，大金鹏象征灵魂。同时，这四种动物也代表了守护四方的瑞兽。这四种动物也是四方庙的守护神兽。
在工布村的说法是、高原雪狼的咆哮，猛虎的利爪，大金鹏的眼睛，牦牛的犄角。
当然，在西藏还可以找到很多种不同的说法，这和人们的生活环境有关。”
在大家要闹洞房的时候，忙的头昏脑涨的人们、才发现新郎和新娘子都找不到了。青凤凰和两只云豹不见了，作为伴郎和伴娘的那森和次吉、也不见了。文尊卓玛和古丽卓玛、带着十二个孩子不见了，最让人想不到的是、强巴和起灵竟然也不见了。
天色渐渐地黑了下来，青凤凰和两只云豹回来了，因为青凤凰害怕放豹归山的话、会让强巴反悔、给她找个好公狗的承诺。
文尊卓玛、古丽卓玛以及新娘嘎嘎回来了，因为她们的肚子都饿了，不要忘了、这坐着牛车出去的、可是十五方桌勇士啊。
多吉回来了，因为特警达瓦奴措支队的、临时改为五十公里的、负重拉练结束了。强巴回来了，因为他跟踪的多吉回来了。
最让人想不到的是、起灵竟然带着那森和次吉回来了，原来起灵重操导游旧业，带着那森和次吉，在这个大喜的日子里、搞了个达瓦奴措一日游。
在古老的华夏大地上，第一次出现了在夜里举行婚礼的人，这第一个吃螃蟹的人，就是达瓦奴措第一勇士多吉、和他那个、让所有男人都心疼的嘎嘎。
这还不是最奇怪的事情，最奇怪的事情是，新郎和新娘都站不起来了，奇怪的是伴郎和伴娘也站不起来了。
今天来参加婚礼的有李天风，李天风是来指导、达瓦奴措苯教圣庙的修建工作的，顺便送来了募集的资金。
王小剑和他的小女人，赶来参加婚礼了，作为“盗墓密码科考队”后续工作的一部分，继续跟进、这也是无可厚非的事情。
在西沙碗礁等了十天的“盗墓密码驴友团”，得知了将在达瓦奴措举行婚礼的消息，从西沙碗礁赶来参加婚礼了，这一次“盗墓密码驴友团”，在参加婚礼之后，要把“郎才女貌科考队”绑架了，然后直接送到西沙碗礁去。
姑娘们还是在三天前、发布了达瓦奴措举行婚礼的消息，可能是因为多吉和嘎嘎的默默无闻，更可能是因为这一次不要买票的原因，所以前来围观的男男女女、只有中秋联欢晚会的一半。
婚礼因为新郎和新娘都站不起来了，在牛中丑的主持下，简短截说的结束了，洞房花烛夜、春宵一刻值千金，也变成了神话传说。
虽然没有买票，但是抱着看热闹、远道而来的朋友们，多多少少随了礼，仍然感觉到强烈的不满，迟迟不肯散去，大有坐到天长地久、天荒地老的意思。