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“鸭泽湖位于禾木喀纳斯蒙古族乡境内喀纳斯村南边，它是由喀纳斯河改道后的废弃河段——牛轭湖洼地组成，呈长形蝶状。
沿洼地南端形成一个、南北走向的宽浅湖泊，形似蝶状的一弘碧水、与沼泽湿地连为一体，面积约一点三平方公里。
点将台位于鸭泽湖以东，相传成吉思汗，曾在此检阅过十万雄师。
在鸭泽湖点将台的旧址上，已经发现的文物、有成吉思汗西征军将领铜质的盔甲，做工十分精致，直到现在它的表面仍很光泽。
据说在苏木河一带，还有一口部队宿营用的大锅，被压在巨石之下。点将台上面有一个大祭坛，祭坛里竖着一根高高的杆子，杆子上系满了哈达。”
苟戊戌摇了摇头，接着说道：“现在问题来了，既然图瓦人、作为当年成吉思汗的亲兵，成吉思汗死后就留在了喀纳斯湖，世代守卫成吉思汗王陵。
“湖怪”就是保卫成吉思汗亡灵、不受侵犯的“湖圣”，受到图瓦人世世代代的祭祀。那么图瓦人，为什么不再祭祀这些力量巨大的怪兽？
而且，图瓦人从来不到湖里打鱼，也不在湖边放牧牛羊。这看起来有点像孔夫子所说，“敬鬼神而远之”的意思，这又是为什么呢？
传说中图瓦人还组织了两次、大规模的抓捕湖怪的活动，是什么原因让图瓦人和湖怪反目成仇的呢？为什么现在我们的诱捕湖怪行动，更像是一种祭祀活动？”
苟戊戌问完问题之后，就看着原三生，大家也怔怔的看着原三生，十点钟才匆匆赶来的漂亮古丽，也透过浓浓的夜色，远远的看着原三生。
是的，这个世界上，如果有人能回答这些问题的话，那就一定是原三生。
原三生笑着说道：“哈哈，苟戊戌明天把这些录像带，交给喀纳斯湖管理委员会，苟戊戌的安全问题解决了，喀纳斯湖确实发现了外星人，一群变异的大棒槌。我现在来回答你们的问题。”
“湖怪就是保卫成吉思汗亡灵、不受侵犯的“湖圣”，受到图瓦人世世代代的祭祀。那么图瓦人，为什么不再祭祀这些力量巨大的怪兽？
这个问题是这样的，湖怪曾经受到图瓦人，世世代代的祭祀，但不是因为湖怪、是保卫成吉思汗亡灵的“湖圣”，图瓦人世世代代祭祀湖怪的原因、是因为一个更古老的民族或者国家。”
“现在，图瓦人从来不到湖里打鱼，也不在湖边放牧牛羊。这看起来有点孔夫子所说“敬鬼神而远之”的意思，这又是为什么呢？
“敬鬼神而远之”是发生在成吉思汗，从此经过之后的事，就是说成吉思汗从此经过之后，这就是“湖怪”而不是图瓦人的“湖圣”了，因为“湖怪”从此成为蒙古人的“湖圣”了。”
“传说中图瓦人还组织了两次、大规模的抓捕湖怪的活动，是什么原因让图瓦人和湖怪反目成仇的呢？
这是因为“湖怪”，不再是图瓦人的保护神，而是变成了、蒙古人统治图瓦人的工具。
这就好像是说，如果佛祖开始成为、统治和尚的工具，那么和尚的反抗，就是理所当然的事情了。”
“我在这里，首先要夸一夸苟戊戌，终于发现了事情的真相，没有错，这就是蒙古人的祭祀活动。
当年成吉思汗在西征的路途中，发现这里的恶魔星球的异形之后，制定了这一套祭祀制度，带走了这里的棒槌，从而如虎添翼，扫荡欧洲如风卷残云。
至于成吉思汗，怎么得到斡难河的棒槌，或者木华黎山口的棒槌，或者喀纳斯湖的棒槌，这是一个，我们曾经问过的问题？
我的答案是或许棒槌总是能够、找到对自己有利的势力吧，这或许也是图瓦人和湖怪、反目成仇的主要原因。”
原三生看了看默默无语的教授们，笑着说道：“既然说图瓦人世世代代祭祀“湖怪”的原因、是因为一个更古老的民族或者国家。
那么你们谁能告诉我，这个更古老的民族，或者国家是怎么回事吗？”
在此地厮混了二十多年的苟戊戌，有些疑惑的问道：“原哥说的难道是楼兰？这也太不可思议了吧。”
曾经是谁在楼兰这方神秘的土地上生息繁衍？又是谁的聪颖才智，创造了灿烂夺目的绿洲文明？对于这个问题的研究，一直都是引人入胜、扑朔迷离。
佘巳火想了想说道：“新疆考古学者，曾经对楼兰城郊墓葬中、发掘出土的六个颅骨，进行过人种学测定，其中五个属于欧洲人种，一个属于蒙古人种。
五个欧洲人种头骨中，四个形态比较一致，与地中海东支的印度－－阿富汗类型接近，另一个则介乎地中海和帕米尔－－费尔干类型之间，但在许多特征上，仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。
由此，我们也许可以推测出，古楼兰人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间，存在着密切的种族系统学关系。”
苟戊戌接着说道：“在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片古楼兰墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。
她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的头发披肩。
她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。
经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明这是一具、距今三千八百年的古尸。
这具保存完好的女尸，浅色头发，眉弓发育，鼻骨挺直的形象，明显具有高加索人种特征。”
马午南想了想接着说道：“还有一种观点认为、楼兰人属于雅利安人种，他们与高加索人种共生共存，到了汉代楼兰王国时期，楼兰居民的种族构成，又有了新的发展，出现了蒙古人种的存在。”
一句话，亚欧旧大陆上的古代居民，都把这片曾经绿草如茵的土地，作为过自己的驻脚点，希望能够、在此营造更加美好的家园！
现在，如果按照原三生的说法，古楼兰人，最早的时候就是高加索人种的一支，在更遥远的年代，他们生活在喀纳斯湖附近。
在某个时期，古楼兰人在恶魔异形的帮助下，开始强盛，开始征服，开始南迁，开始融合地中海人种、雅利安人种、蒙古人种，最终定居在曾经草肥水美的罗布泊，直到灭亡，直到消失在历史长河之中。
这很离奇，但是从原三生曾经的表现来看，古楼兰人的发源地？或许这只是小菜一碟。
来这里寻找恶魔异形的原三生，还会带给李天风更多的惊喜吗？
这真的是值得拭目以待。
第五十章 乐极哀来月东出
更新时间2014…5…22 22：05：35 字数：4940
2013年8月2日23：00新疆阿勒泰喀纳斯湖
优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一座座山顶从云雾之中探出，好像是朵朵芙蓉出水。
原三生静静的看着喀纳斯湖，想了想接着说道：“五千三百年前，恶魔星球的异形，利用彗星攻击了亚特兰提斯，五千年前左右，恶魔星球的异形，利用藏南的恶魔城和香巴拉作为据点，开始向中原地区渗透。
我们和盘古制定了“斩魔行动”，盘古带领族人，开赴抗击恶魔的最前线－－－－－－三江源地区。
大家想一想，在新编《原氏物语》中，有没有发现少了一个人，我们的老大，老四，老五去了藏南，然后老大去了古印度，老四留在了藏南，老五去了香巴拉，而我待在了中原地区，那么，我们的老二呢？
原二生去了哪里呢？没错，你们想不想都没有错，原二生和盘古一起去了三江源地区。”
“大家知道在神话传说中，盘古有个又是妹妹，又是妻子，又或许是自己影子的女人，那就是女娲娘娘。这也没有错，历史上、确实有着这么一位变化多端的女人。”
朱亥水凑过来补充说道：“我们来看看历史记载吧，女娲，风姓，又称娲皇、女娲娘娘，史记中称女娲氏。生于今甘肃天水市，所处时代约为旧石器时代中晚期。
女娲是古代传说中中华民族的人文始祖，是神话传说中的创世女神。女娲人首蛇身，为盘古之妹，与盘古兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
在盘古去世之后，女娲代替盘古统治部众，因共工怒撞不周山，世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天，留下了女娲补天的神话传说。这其实就是女娲治水的神话版本。”
原三生看了看有些卖弄的朱亥水，接着说道：“看起来你们真的是考古系毕业的，哈哈，为什么要说到女娲呢？因为盘古和原二生在三江源地区，开始“斩魔行动”之后不久，他们就发现恶魔星球的异形，已经渗透到了现在的喀纳斯湖，于是你们的女娲娘娘和原二生，就来到了喀纳斯湖。”
虎木寅看着原三生慢慢的说道：“原哥的意思是，女娲熔彩石以补天，斩龟足以撑天，留下了女娲补天的神话传说。这个神话传说，就是发生在这里，发生在新疆的喀纳斯湖。”
苟戊戌手舞足蹈有些激动地说道：“原哥的意思是，古楼兰人，就是高加索人种的一支，在更遥远的年代、他们就生活在喀纳斯湖附近。
在女娲补天的这个时期或者是之前，古楼兰人在恶魔星球的异形的帮助下，开始强盛，开始征服，开始南迁，开始融合了地中海人种、雅利安人种、蒙古人种。
古楼兰人在一千年之后，最终定居在曾经草肥水美的罗布泊，直到灭亡，直到消失在历史长河之中。”
原三生拍了拍手笑着说道：“你们理解的没有错，大约过了一千年之后，“斩魔行动”彻底结束了，原二生途经高加索辗转去了西方世界，传道授业解惑去了。”
原三生说到这里停了一下，笑着问道：“苟戌戊，你知道、我们最终将会在喀纳斯湖发现什么吗？”
早就激动不安的苟戊戌上蹿下跳，张嘴就接着说道：“外星人，古楼兰人发源地，女娲补天遗址，都在喀纳斯湖的湖底，怎么办？我们不是还要抽干喀纳斯湖吗？”
原三生拍了拍牛中丑的肩膀，笑了笑说道：“要抽也是李天风来抽，我们不用着急，哈哈，再想想吧，你少算了一样东西，一样看得见摸得着的好东西。”
苟戊戌有些不知道所以然的接着说道：“还有什么东西？没有了吧？这些东西就够我忙的了，再说了，不应该再有什么好东西了呀？看得见摸得着的东西是什么？”
原三生还是不置可否的笑着说道：“你再好好的想想，游牧民族都有些什么特点啊？联系我们以前的发现，好好的想一想。”
没有自知之明的苟戊戌还在发着愣，舒子北已经想起来什么了，接着说道：“满族入关之后把金银珍宝，送回了长白山。蒙古族也把大量的金银珍宝，送回了大后方。
现在，原哥问到这个问题，是不是古楼兰人，也会把金银珍宝送回了喀纳斯湖？你是不是这个意思啊？”
原三生笑了笑说道：“苟戊戌马上联系李天风，报告科考的