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完蛋，要命，唱了一大半，姐妹俩还是张着吃惊的嘴没动作。看郭威不唱了，两姐妹着急得催着继续，根本不记得她们自己该干啥。
嗯，可能是被我带女性化的舞蹈动作吸引了，也难怪。我继续唱完演完，郭威心想。
等郭威结束，雨溪冲上来围着他转圈，“哥哥你还有啥绝活啊？哥哥到底是男的还是女的啊？”问个不停，貌似眼睛还望了一下郭威下面。不过她自己意识后，脸就红的象醉酒。
雷人！问话雷人！眼神更雷人！
等到再来一遍，慢腾腾地记录完，天都快黑了。
这次郭威就只唱不乱动了，不然，雨溪可能还得拉着教她舞蹈。梦雅确实是乐律高手，她能很快找准郭威的音调，同时跟齐旋律。
小鱼儿早就结束画画；带着他的小尾巴等候在屋外了，不方便催就在窗下鬼精鬼精的来回走，那意思都明白。里面一结束，更是来到门口缩头缩脑。
郭威拉着两小鬼的手准备离开时，小鱼儿突然回头冲送在门口的梦雅高喊：“师娘，再见！”
“啪”郭威故作生气样拍了他一下，好小子，有前途，我喜欢。
小鱼儿跟着先生回庄的路上，感觉到先生有些闷闷不乐，心情似乎并不如在小木屋那样好。
郭威现在哪是什么似乎不好，是相当不好。他本人现在感觉就是杜甫都他妈的写不出他的忧伤。
都来往这么长时间了，连人家的来历身世一无所知，知道人家有痛楚，总不能为自己的好奇去揭人家伤疤吧？
看着两姐妹过得似乎很清贫，有心帮助，又怕有怜悯之嫌。
最主要的是担心自己云吞担子一头热，单恋表错情。
妇人是什么身份！云英未嫁？寡妇？有夫之妇？农妇还是贵妇？
若是前两种，道也好说，要是有夫之妇可就很麻烦。
当然，郭威作为后世人种，勾引良家，或者第三者插足之事倒也敢干，“名花虽有主，俺来松松土；上自己的床，睡别人的老婆。”类似活动不足为奇。
这妇人真是有夫之妇的话，那肯定也是有问题的有夫之妇，不然怎么会翘家这么久不回！
真要玩成婚外情，这妇人敢吗？
古代的婚姻法律可是很严厉的，要真勾搭成功后，能不能鼓动妇人到法院递份状子要求离婚？法院能不能受理？郭威不清楚。但他知道一旦奸情败露，触犯法律被抓到，男的被判上个3，5年的，发配三千里劳改，女的直接侵猪笼仍河里淹死。
唉，好不容易在这古代看中一个女人，还搞成第三人身份，郭威唉声叹气，眉头紧锁，小鱼儿能看不出来吗？
第十五章 开心奴隶把歌唱
更新时间 2013…01…22 12：16：40字数 3104
为答谢亲们厚爱；存稿加更；求收藏。
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接下来的时间，女奴抓紧收蚌，选蚌，值珠，男奴就做育珠网箱。做茶叶包装罐时，剩下的很多竹料，正好可以利用做网箱，不够再上山砍。
如今已经入冬，后山上到处都长着毛竹或者叫楠竹，这时也正是冬笋生产的旺季。
吃冬笋古已有之，所谓山珍海味，这山珍里就有冬笋一味。
冬笋是立秋前后由毛竹或楠竹的地下茎竹鞭侧芽发育而成的笋芽，因尚末出土，笋质幼嫩，是一道人们十分喜欢吃的菜肴，挖取回家用沙土一盖，也比较好保管，实在不行也可以剥开用盐水泡着保鲜。
郭威后世特别喜爱吃笋，笋不但富含多种营养物质，什么氨基酸、钙、磷、铁、胡萝卜素等等，而且有较高的药用价值，味甘、微苦，性寒，能化痰下气，清热除烦，通利二便。
“九前冬笋进春烂，九后冬笋清明出。”冬至以前形成的冬笋，只有少数能转化为春笋，一般可挖，不会影响竹子繁殖；冬至以后形成的冬笋，大都能转化为春笋出土成竹，不应该挖。
采挖方法也很简单，储存也方便，郭威吩咐大家在砍伐竹料时，顺便也采挖些冬笋回来，以便丰富庄园的菜篮子。
经过一周紧张的劳作，育珠蚌已经全部放养完毕。庄内小河里几乎沉满了养殖箱，等满月后在移转太湖里，然后，只要少量人员施肥，防病，看管就行了，这时，人员开始出现富余。
女奴还好，男奴开始出现问题，15岁左右的古代孩子明显早熟，成群结队调戏女奴，身体强壮的男孩则争强好胜，称王称霸，互不买帐就拳脚相对。这可不是好现象，不及时引导教育，后果将不堪设想。
郭福建议把几个最捣蛋的直接转卖出去，郭威却不以为然。经过找这些人的谈话，发现主要是闲得蛋疼，青春期荷尔蒙分泌旺盛，本质上并没有问题。
大概有10个这类情况的男孩，郭威将他们聚集在一起时，他们明显感觉主家可能要处理他们，有些恐慌起来，有的甚至哭了起来，后悔自己的冲动，上哪再去找这么好的主家啊。
郭威先笑着安慰大家不要紧张，说到：“我并没有要处理你们的意思，既然当初我选定了你们，只要不是不可原谅的错误，我是不会放弃你们的。只是想怎样根据你们的性格，为你们未来安排一条适合你们的路，让你们做愿意做的事。”
还没等他说完，一个叫猛子的男孩，流着泪跪倒在郭威面前：“老爷，我们错了，您责罚我们吧，只要不卖掉我们就行。您是为我们好，怎么安排我们都听从。再有人掏乱，我猛子第一个收拾他。”
虽然还都是小孩子，但好与歹还是分得清的。
郭威继续说道：“那好，从明天起，你们就独立出来，除偶尔帮忙外，不再从事生产经营，你们接下来的任务就是打熬身体，打好基础，我会把你们培养成以一敌十的武者。”
看着大家喜形于色，应该是符合心愿了，就是两个字：练武！
“你们也是一个团队，也需要严明的纪律，等下你们自己定规矩，每人必须说一条，不准重样，然后请会写字的写下来交给我审查。以后自己定的规矩自己就要坚决执行。”
“打基础期间，我会亲自抓，同时委任猛子为小队长。我不在时负责管理，自猛子以下，按年龄排出师兄弟，有机会我会给你们请来师傅。”郭威看出这小子是这些人的头。
“打基础过程很慢长，也很艰苦，大家有没有信心坚持下去？”
“有！”回答稀稀拉拉的。
“什么？”郭威不满。再问：“有信心吗？”
“有！”整齐但不响亮，再吼起来问：“又信心吗？”
“有！有！有！”行了，响得带回声了。
离开后郭威小声对郭福自得地说：“他们不是喜欢打吗？自己跟自己打去，或许能打成看家护院的，省得再请人。”
郭福凑到郭威眼前对他举着大拇指：“老爷高，既清理了掏蛋分子，又培养了看家护院。高，实在是高！”
这话听着很熟，连动作都象。
随后，站军姿，走正步，绑沙包长跑，铁人三项列入训练项目，当然，郭威身先士卒。但几轮下来，累得不行，不过也感觉到自己30岁的体能又回来了些，生理机能没测试，估计一夜五次郎问题不大。
为了增强家奴们的爱庄意识，从小树立以庄为家的觉悟，全身心的投入建庄事业，郭威移植了后世部分洗脑措施。在庄园内围墙，男女宿舍，大食堂等公共场所书写张贴大量励志语录。主要有以下几条：
我命由我不由天
心动不如行动
今天不努力，明天还是奴隶
不想脱籍的奴隶不是好奴隶
不经历风雨，怎么见彩虹
等等。。。。。。
为丰富大家的业余生活，提高健康的道德修养，培养团队合作意识，增强身体素质锻炼，郭威同时还移植了后世部分德智体方面的教育措施，比如晨跑，拔河，集体拉歌，男女对歌，女孩健美操，男孩冬泳，等等，等等。
最受欢迎的还是拔河和对歌。
拔河是个新鲜事，先让所有男女奴集合，当然，其他想玩的也可以参加，但要保证男女人数相同，分别按高矮顺序排成两队，然后男单数加女双数并一起为一队，剩余为一队，这样保证体力基本均衡，再找一根结实的粗绳子，找个空地，郭威宣布简单的规则后就开拔。
体力相当的两个队如果凭死力，那就有得拔了，如果知道点技巧，也就是后世的力学中作用和反作用以及重心高低关系，只要有一队身体压低点就能很快取胜。最不济，只要口号能喊一致，力也一齐使也是个办法。
拼死力，就看哪队的队形先歪，只要一歪，力道分散肯定输。
郭威知道，但他不说。
口哨声，叫好声、鼓掌声、跺脚声、喊使劲声，就是没有喊加油的。
相持不下，拼耐力，有女孩子不行了，倒下去把队形给碰乱了，然后兵败如山倒。得之不易的胜利，让胜利者欢呼，拥抱，团队精神得到显现。
而失败一方不服的，叫骂的，埋怨的也是乱成一片。
三局两胜，换位再拔。成败得失迅间换位，拔到天黑谁都不服谁。
震耳欲聋的喊声把庄外路人搞懵了，这博雅庄园出啥状态了？庄门边，墙头上趴着不少人。
“博雅庄园不象没钱的啊，那么多人抢一根破绳子，东家多买几根不就完了吗？至于吗？”
“切，你不知道了吧？那绳子据说是博雅先生从海外带来的，谁抢到归谁，那谁还不拼死力抢啊？”
“都不是，他们这是在抢老婆，你们没看到赢的那边男女抱在一起吗？那就是抢到手了。”有人发现了问题。
“是不是谁都可以去抢啊？二狗子你姨妈的亲家的姐姐的叔子在庄里干过活，你去问问啊？”
庄外面好像比里面更乱。
对歌就显得斯文多了。
对歌最积极地就是当初喜欢组团调戏女奴的那几个，因为郭威对他们说了，调戏不是不可以，得看你怎么调怎么戏。按你们原来的那办法，那顶多是逗骚找骂，咱博雅庄园的男人玩调戏，怎么都要有点技术含量，得带点素质的调，文明的戏。
郭威这是受后世的女人控诉语的启发：流氓不可怕，就怕流氓又文化。
对歌也不能白对，男方输了，得跪着给女方磕个头，女方输了，得到男方面前喊声：“哥哥”。
这下来劲了。
奴隶磕头那是司空见惯的，不丢人，对歌输了磕头那就更没啥说的，怎么说咱也是学文化输的，磕得越多学的也越多，磕着磕着就习惯了，万一让我赢一次，得一声娇滴滴地“哥哥”称呼，那可以几天几晚的美事呢。
20个男奴轮番上阵，五音不全的，丢词漏句的，对的牛头不对马嘴的，鸡同鸭讲的，狼嚎鬼叫的，惊天地，泣鬼神。
有没有人得到“哥哥”称呼不知道，反正事后散场都被大管家骂着赶着填坑，不然到处都是，会摔人。
在选择哪些合适的做对歌的歌曲时，很是费了些功夫，勉强找些《芦笙之恋》，《刘海砍樵》，《对花》，《龙船调》等10来首，实在不好找，最后连刘三姐对山歌中的对歌也选进来。没想到这却是最受欢迎传唱歌曲，更没想到家奴们还把原歌里互猜进行了添加。
于是乎，热闹了。
大部分时间里，庄中，野地，山上，吼声不断，庄园河�