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和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90％以上，都属于“大和”民族，故取其名，在日语中，它又叫做〃着物〃。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。
和服的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载：“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。
奈良时代（公元718年）；日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型；在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。
因着在古代第一次见到日本和服，郭威不由想起一个在后世愤青们广为流传的冷笑话。也不知道从何始开始，日本这个弹丸之国为了迅速增加人口；政府出了一个国策；让所有的日本男人“无论何时何地”都可以随便跟任何女人发生关系；来保证人口的出生率。日本女人都习惯了 “无论何时何地”的那种方式； 干脆就背着枕头、被单出门；随时〃应战〃 ，后来就成了现在所谓的“和服”。“无论何时何地”的生产方式也带来了新的问题，很多女人被人“无论何时何地”后；所以生下的孩子都不知道是谁的； 女人们灵机一动，她们一致决定：生下的小孩在哪出生；就姓啥；于是就有了井上、田中、松下、竹下、渡边、山口、港田、近藤、高桥、山本、渡道、……等等的姓氏 。
日本此时处于平安时代中期（794年至1185年），摄关政治确立并处于全盛时期。而律令制由松弛，到淡化，再到彻底解除。社会上那些失势的贵族，武士开始怀念旧日的辉煌，但苦于没有强大的背景支持，因而有些人开始模仿当年天平时代，西渡中土大陆，进入中国内陆。梦想再现鉴真“天平之甍”。
鉴真（688~763），律宗南山宗传人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人。唐代高僧，医家，在佛教，建筑，雕塑等方面也颇多建树。晚年受日僧礼请，十年六次东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。日本佛教律宗开山祖师，日本人称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
矮个中年男子姓武名藤男，跟后世已故日本著名女优武藤兰同音不同字，相传为奈良时代贵族后代，因不甘没落，带着自己年幼的亲妹妹远赴中土，意图寻梦“天平之甍”，兄妹俩千辛万苦到达杭州，在几经颠沛流离来到扬州，四处寻找得道高僧，几年过去了，语言不通，加上身上财物变卖殆尽也没有找着传说中的人物，也不得不开始产生回国的退意，兄妹俩相依为命，同床共枕，各种郁闷产生极度抑郁情绪，不知何时开始兄妹二人开始了白天是兄妹，晚上是夫妻的变态生活，终于胎珠暗结。
日本国里父女，母子，兄妹等近亲乱伦传闻在后世里不绝于耳，这武藤男没有在东土找到“天平之甍”，也不是一事无成，他至少开创了小日本乱伦的性爱文化。
也不知怀孕多久了，武藤男带着大腹便便得妹妹从扬州启程准备返回杭州找船东渡扶桑，路过苏州时，这妹妹出现腹痛，估摸着可能要生产了，听好心路人介绍不远处就是一家著名的产院，于是他就急急赶到博雅苑了。
近亲结婚那是肯定会出问题的，这不，武藤男怀里抱着一个刚出生的男婴，面相倒没啥不妥，只是体型跟个小猫似的，也不知道能不能活下来。
给孩子取个啥名字好呢？郭威站在一边一锤定音叫武大郎。
后世日本人有叫太郎、一郎、拓郎、多郎的，从来没有叫大郎的，就因为武大郎是他们的祖宗。日本人的身材就是武大郎的遗传基因造成的。
武藤男带着妻儿离开博雅苑，继续回家的路程去了。
据说那孩子一路上平安无事，只是在踏上扶桑国土的瞬间，他在襁褓里拉了一摊没消化的红屎，这块由博雅苑赠送的白色绸布正中，一坨红屎鲜艳夺目，虽然屎被抖掉，但红印记却留了下来，为了忘却的记忆，这块带红屎印记的博雅襁褓被武藤男珍重的收藏起来，也不知何年何月竟被当成后世的日本国国旗。
当然这些是不为郭威所知，但他心道自己这北宋优生优育生命之花的博雅苑第一次有了国际友人。
第九十三章 龙凤穿越世家人
更新时间 2013…04…16 13：57：32字数 3885
976年11月14日（农历十月二十）——宋代开国之君宋太祖赵匡胤一夜之间猝然离世，留下了“烛影斧声”的千古疑案。
976年11月15日（农历十月二十一）——晋王赵匡义（后因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名赵炅） 奉金匮之盟即皇帝之位，是为宋太宗。第二天（甲寅改是年，为太平兴国元年）按传统，改元应在嗣统继位的次年。宋大宗光义在其兄晏驾的第二天便急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年。有悖惯例。后世常把这次匆匆改元与涪陵之祸等历史事件相联系，认为”金匮之盟”系赵光义与赵普共同伪造，”斧声烛影”为赵光义谋兄即位之事实，而改元不逾年则显然为了促成自己继统嗣位的既成事实。
博雅苑梦雅房里，雨溪此时穿着大棉被似羽绒服，拨弄着摆在面前的孙公公前几个月送来的那两件绿色官袍，捻起官袍里夹着的一张质地相当不错的麻纸，一脸不屑地梦雅说：“姐姐，官人这官职告身形同废纸啊。”
老太太不干了：“你个傻二说啥呢，这可是有钱都买不来的身份。”
这张纸上写着一行简短的字句“授苏州府郭威苏州教授正七品，敕，开宝九年九月初四。”，下面是密密麻麻的具署签名，从中书的房官直到吏部的郎中、员外郎，应有尽有，在麻纸的中下部盖着一枚鲜红的印章，大多数是繁体字，但对印章上的大篆有些模糊，仔细看可以看出印章上刻的是“尚书吏部告身之印”八个字。
这是中央政府给各级官员签发的委任状，由中书拟具，尚书签发，空白的地方是留给地方藩镇填写人名用的。
作为一名朝廷正儿八经的七品官，理论上，朝廷每月都会发给月俸，但郭威自得授官，一没亲自赶赴汴梁谢恩，二没上北宋吏部报备，这还是跟他心性有关，何况也不差政府发的那点工资。也不知道这告身文书有没有期限，是否没备案就过期作废，在某种意义上还确如雨溪所言形同废纸呢。
残秋凄冷，斜阳夕照，余晖似雾，天地之间充斥着一种烟红之色。已经竣工验收的博雅城堡沐浴在夕阳的余光之下，高耸入云的塔楼透着一股肃穆气息，作为当今北宋天下独一无二的城堡，巍然于太湖之畔，其后更有高山为依托，山明水秀，气候宜人，亦是成为苏州城特色地标。
城堡已经竣工，但因着这冬天，湿气较重，而且很多木材，竹料尚未干透，还有油漆味道，虽然没有后世那种装修的甲醛毒气，但长时间闻起来也难受，除了石头裙楼住进一些下人，塔楼还不能住人，门和窗都打开来，吹风散气。
城堡还没竣工时，谢明士就带着基建队投入到旁边附庄建设，都是些最普通的房屋，没有施工难度，材料足，人手够，三下五除二地很快完成后，大批人马就开始撤退，仅留下一些扫尾整理工程了。
太平兴国元年即976年12月22日，冬至之日，头天，郭威就把要买的菜单交给管家，让他去打理，把要做的菜式交代厨房。
先是炸丸子、炸酥肉，还有些零食，这是过节必备的食品。什么鱼丸子、猪肉丸子、藕丸子，做了不少，可惜没有牛肉，不然还可以做牛肉丸子，也是美食一道啊。酥肉，就炸了猪肉的和鱼肉的。
支使着周迅礼还有庄园护卫，一群身高体壮的大老爷们儿，挥舞着双刀，开始剁肉，那场景，说壮观都还不足以形容。
郭威在一旁看得目瞪口呆，惊叹自个儿无意间居然整了这么大个场面。周南茜听说之后，跑过来看了一眼也是满脸苍白，惊叹连连，做晕眩状前，对自己男人周迅礼投以敬佩的目光，然后，赶紧让同样吓得小脸儿苍白，两腿打颤的梦雅姐妹扶着回后院去了。其实，郭威也想跑，不过，是爷们儿，这种时候，就得硬邦邦的挺着，想想都觉得惨绝人寰，惨无人道。
过节嘛，还是庄园的气氛好些，尤其是空气，所以，郭威也一大早就拉着岳母和梦雅姐妹回到庄园。
群众的力量是无穷的，一群老大爷们一起剁肉的能量，那更是巨大滴。除了能吓得旁观者脸色苍白，小娘们儿两腿打颤之外，还有一个巨大地好处，那就是效率高。很快厨房里救拉出一筐筐还冒着热气的油炸丸子，估计，今天过后，庄园有一部分人，有一段时间都不大想炸丸子吃了，场面太过那啥，众人有心理阴影了。
还有烤鸭，因着羽绒服的大量制作，杨员外家只要羽毛不要肉，郭威得知后，按照北京烤鸭的方法，回忆着后世烤鸭味道，经过多次试验，也像模像样地考出博雅烤鸭，味道肯定比不上全聚德，但至少透着新奇。
饺子，那是必须的，鸡鸭鱼，那也是必备的，让厨房做了好多。
大清早，郭威就吩咐下人邀请成立几个员外晚上来庄园聚会。
郭威一直在厨房做指挥，买那么多东西，肯定要全部做完。梦雅和雨溪也抽空来绕了一圈，厨房的油味儿，让她们一阵干呕。吓得赶紧回去了。倒是小鱼儿，小尾巴，小胖墩被香味儿吸引来了好几回，从郭威那儿，拿了不少丸子去当零嘴吃。
福嫂不乐意。说老爷要惯坏他们，郭威倒是乐呵呵的，谁小时候不这样啊，他小时候，基本上都是从开始准备年夜饭一直吃到年夜饭结束，小孩子都这样。贪嘴。
乐乐呵呵，很带劲儿地忙活到下午，员外们先后到齐，看着满筐的吃食，廖员外逐个品尝后，埋怨：“来你博雅庄园这么多次，丸子和烤鸭，多好地东西，现在才吃上。”
郭威嘿嘿笑，道：“这不是搞忘记了吗？不过节，平时也想不起来要吃丸子，过节才想起来的！”
准备好吃食，把庄园、博雅苑莉能走动的孕妇、以及因应邀前来的嘉宾们都聚在城堡裙楼平台，饭食全部摆在宽敞的平台，好在今天是个暖阳日，大家坐在这露天平台上并不觉得寒冷。
大家落座，老夫人坐首座，