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曾看到一句话“人生的路总是走得太急，常忘了欣赏路边的风景”，其实忘了的岂止是欣赏，我们该以什么样的方式生存？什么样的生活才是我们想要的，才更具有意义？太多的人虽然有形有体的活着，但在思想和精神上却已经死了。世界上没有那两条路是完全相同的，不能够伟大，却可以平凡，不能够享受荣华，粗茶淡饭亦有别样的滋味，重要的是要有自己的生活方式，活出自己的精彩来！
我最羡慕的是一位朋友，他们夫妻收入加起来一千多，生活很拮据。但他们一家三口看上去衣着总是很得体，关系也总是那么融洽，让人羡慕。人们都说，看一家人的穿着打扮，就知道这家的女人是勤快还是懒惰，但我确确实实看到过她老公在儿子洗完澡后马上收拾卫生间，然后把换下的衣服洗干净。朋友从来不时尚，当然，主要是经济的原因，但她从未抱怨过。男人也有发火的时候，朋友却不会针锋相对，只是默不做声，当然，委屈终要发泄，却用别的方式，消了气得男人不断的拿眼光扫她，说句话，打个圆场，气氛就这样缓和下来。有一次，因为孩子的事，把朋友气得不轻，但怕孩子挨打，没敢说。老公回来了，问她怎么了，脸色那么难看。虽然很平常的举动，却很让人感动。不是每个男人回到家都会注意到自己女人的脸色，更不会去关心的问候一下，大概看到脸色不好，自己先烦了，你给谁脸色看呢？
对于女人，不必花枝招展的去计算回头率，有一个人看就足够了。男人可以忧国忧民，但如果不能建功立勋，就努力做一个勤劳正直的人，让家人脸上多一些安心的笑容，少一些愁烦。
一个人的生存价值也许很小很小，但做为一个普通人过一种平凡的生活的滋味却可以很妙很妙！
思绪一旦放开，便信马由缰，想到哪说到哪，也算是一种方式吧！
一个人在现实生活中能把生命中的每一天都活的轰轰烈烈，精精彩彩恐怕实在是不大可能的，即使是一生卓有成就的大家，也不可能做到。平淡其实是每一个人一生生活中的常态，因为任何一个人都不可能一辈子都大红大紫，大富大贵，大起大落。面对平淡，我们采取的态度是应该敬畏，敬畏平淡，才是面对生活的从容态度。
就像太阳每天沿着一定的轨道升起降落一样，我们的人生也是这样，从童年到少年，从少年到青年，从青年到中年，从中年到老年，每一个人都在沿着这个固定的轨道运行，一直走到生命的终结。面对这个现实轨道，任何人即使再伟大的人也不可能改变这个程序，改变这个现实。那么，那些趋竞的心，浮躁的想法就应该停止下来。因为生命的每一个阶段每一个过程就像春夏秋冬四季的轮回周转那样次序井然当来必来谁也挡不住，谁也阻止不了。无论你承认不承认，成功之前，光环过后，平淡都是生命中最长状态，平淡是生命中的本真，是生命中的常态，我们要追求成功，要追求辉煌，但实在没有必要刻意的追求，因为成功辉煌的背后是什么，还是平淡。
敬畏平淡，可以使我们把生活安排的充充实实，有条不紊，使生活的每一个细节都做得那样妥当；敬畏平淡，可以让我们把工作做得井井有条，踏踏实实，愉愉快快，上对得起别人，下对得起良心；敬畏平淡，可以使我们善待我们身边的亲人朋友他人甚至任何一个人，不因胡言乱语而伤害了他人的尊严；敬畏平淡，可以使我们以悲天悯人的情怀面对他人意想不到的灾难和苦难，为自己拥有的平淡而感动。因为敬畏平淡，我们会给年老的父母敬上一碗熬好的健身养颜的黑米粥；因为敬畏平淡，我们会给成长的孩子有耐心的挑选一件合身的衣服，和孩子耐心的谈一次话；因为敬畏平淡，我们会把热情和关爱带进到工作里，让我们的工作充满意义和愉快；因为敬畏平淡，我们会准确的记住朋友的预约，而不会轻率地失言和忘记。因为敬畏平淡，我们会伸出友谊的双手帮助我们能够帮助的受到灾难侵害的生命。因为我们敬畏平淡，我们的生活才充满了真，充满了善，充满了绿意的蓬勃。
敬畏平淡，因为平平淡淡才是生命中的本真，是生命颜色中的白与黑，昼与夜，花开与花落，月圆与月缺，潮起与潮落。敬畏平淡，才会善待平淡，经营生活，那么，就让我们从平淡中冷静的去体味人生，关爱人生，提炼人生，升华人生，让平淡成为人生最美的风景。
传说
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国道教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
印度传说
印度的地藏王菩萨诞辰＇七月三十日＇。诸鬼。合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我欲超度众生。每逢此夕降谕。将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等。放令往生六道。奈因为善者少。作恶者多。我视阴司所设刑罚甚惨。当令细细较核。如有犯过能悔。在阳世曾转劝一二善事者。从宽量减抵免。凡人在阳世。自幼存心行善者。至寿终应得引善道。功过两平者。命终免入三途受苦。即令脱生人道。遂了恩义宿缘。善少恶多者。勾入诸狱受苦。仍今往生人道。分别贵贱寿夭疾废。再试心性。增善者转生福地。多孽者复差厉鬼。摄入诸狱受苦。再令极贫极贱极苦之处。生受灾殃。死归地狱沉沦。所以不忠不孝。妄自轻生。任性好杀。多伤物命。不信因果。谬云。人死则精气散尽。丢下皮囊。无身何苦。只有活人受罪。那见死鬼带枷。死了是死了。都皆不得知的了。世人殊不知身落空亡。魂魄终在。生前所作种种之恶。死后必有种种之报。凡遗害耸误后世者。现皆永禁无间等狱受苦。无如世人虽见历代三教各训。皆以为泛常虚语。均负慈恩。在生执迷。故犯百无一改。是以立法加严。添设刑罚。
今菩萨慧眼观
今菩萨慧眼观之。垂慈复谕。理合遵奉酌议。阳世壮病衰老。男妇往昔作恶。如肯发心於菩萨。及吾等降生之辰。斋戒立誓。忏悔。从今改过不犯。或竭力作一善事者。气绝勾至阴司。准免受苦一重。除为臣而不忠。为子而不孝。与自尽横死。及阴谋诡谲欲害好人。致遭雷击。命丧水火虎狼蛇毒者。分别加罪。押交诸狱。逐层较查功德深浅。量减各苦劫数。以偿善报。汇集世人。阳间所犯事项。至阴司该入何狱受刑。注明浅显男女易知之言。呈览。俟有德行者还阳。普传天下。菩萨观之称善。即於八月初三日。率同十王诸神。奏达上天。帝曰：善哉善哉。嗣后诸神鉴察。如有世人誓愿向善。在生悔改一事。能不再犯。准赎二罪。如改过力行五件。余罪概赦。男子就生福地。妇女即转男身。善事如能过五件者。并准替修冥福。超度眷属亡灵脱离苦恼。速将所奏各条纂载王历。通行下界城隍上地门灶神鬼知之。恪遵此旨。均宜谨凛奉行。
编辑本段一殿秦广王
秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
十殿阎罗
对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字：孽镜台前无好人。特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生罪孽尤在身，后悔却已经来不及了。这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如：损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。
编辑本段二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地
十殿阎罗
狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。
编辑本段三殿宋帝王
阳世为人；不思君德最大、民命为重；膺位享禄者，不坚臣节、不顾民命；士庶见利忘义；夫不义，妻不顺；应爱继与人为子嗣，曾受恩惠，及得过财产，负良归宗归支者；奴仆负家主，书役兵隶负本官管
十殿阎罗
长，伙伴负财东业主，或犯罪越狱及军流逃遁，因管押求人具保，负累官差亲属等事者：久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目，遗害后人等事件者，查对事犯轻重，使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四狱，加刑收狱。
编辑本段四殿五官王
司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱：一、池小地
十殿阎罗
狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱。
编辑本段五殿阎罗王
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤
阎罗王
大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。�