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“蒙恬将军的带兵能力毋庸置疑，可是哪怕是蒙恬将军率军东出，真的能够扭转局面吗？带来的将是汉王哲滔天的怒火。汉王哲开扩塞外并不是一定要做的事情，一旦汉王哲在怒火中出兵秦地，想象一下在百越诸族身上发生的事情。”
扶苏阻止了蒙毅可能不理智的行动，他看了看其余一直沉默的人，问道：“诸位也是相同的意思吗？”
王绾看了看冯去疾，然后看向隗林，最后目光停在内史腾身上。
隗林的祖地（既是蜀地）已经成为汉王哲直接统治下的疆土，他长久以来已经没有发表过任何的意见。
冯去疾就更不用说了，他的家族根基所在是在陇西那边，其子冯劫辞掉了北地郡守的官职也回到陇西，所表现出来的政治倾向其实很明显。
内史腾应该称呼为赢腾，是目前赵氏赢姓中极少数还在朝为官的王族成员。内史腾的能力不俗，曾经在统一之战中有过不错的发挥，近期以来也发表过不少符合现状的建议。在很多老牌的重臣有意或是无意的避让时，内史腾已经逐渐成为一名活跃的在朝重臣。
扶苏也将目光移动到内史腾身上，他很期待内史腾能够再次给出正确的意见。
“内谋太冲动了，”内史腾开口的第一句话就是责怪蒙毅，让蒙毅脸色变得铁青。随后，内史腾向扶苏行礼，继续说道：“收复河南地亦是我们的理想，也是陛下所期盼的，蒙恬将军是应当率军征战，不过方向却是向北，不是向东。”
内史腾所谓的“陛下”当然不是扶苏，扶苏登基之后并没有使用“皇帝”尊号，是采用秦王称号，那么在吕哲没有称帝之前，古往今来唯一的“陛下”也只有始皇帝一人。
“如（前）廷尉所说，现在应该是顺势而为，”内史腾顿了顿，叹息一声之后，用着强调的语气：“至少是在与胡人的战争中，我们应当坚定立场。”
该懂的自然懂，很多人开始回忆起吕哲针对异族的狠辣来……
第七百五十九章：局外人的劝谏
吕哲在对待华夏固有族群和异族的态度上面存在非常的两极化，若说对待华夏族群还会去刻意地忍让一些什么事情尽可能地减少杀戮，那么他在对待异族则是充满了种种铁与火的血腥。
在民族观念并不盛行的当代，没有多少人理解吕哲的做法，刚开始也不懂得怎么区分吕哲对民族的划分是根据什么，还是后面从吕哲一连串的行事作为中瞧出一点端倪。
显然，吕哲眼中的本族群就是春秋战国以来的主流国家族裔，也就是说曾经在周王室统治下的人民是一个族群，其它不属于周王室封臣的族群则大多规划到异族那边去。另外还有一个重要区分的手段，认同主流文化的族群在吕哲看来也是同族，不认同一个文化的族群哪怕从五官皮肤上没有区别也将是被规划到异族那边去。
目前汉军在南方针对百越这个异族的清洗还没有停止，南方土地上的搜捕、寻找、杀戮已经持续了整整七年，大有一种要找出任何一个百越族人的趋势，找到后又有明显的区别，妇女看年纪决定其命运，符合生育年龄的留下，可以是分配给士卒作为女姬，也可以是押送到后方进行贩售；百越男子所要面临的命运则是残酷许多，愿意臣服为汉军服务前去攻打极南（其实就是缅甸那一块）的可以活命，拒绝则是当场斩杀。
汉军在南方的开扩充满了血淋淋和铁血。展露出的是一种极端的残酷，像是一种最为简单的丛林法则，术语一些的说法就是。民族主义横行。
其后，汉军出塞前往草原征战，显现出来的手段与南方也没有什么不同，在扩张中依然是执行非我族类杀之、奴役之的政策，汉军所过之处总是带去死亡和掠夺，所能展现出来的粗暴和嗜杀令人不寒而栗。
正是因为汉军在对待异族的手段之残酷和残忍让很多人在恐惧的同时感到庆幸。他们在庆幸什么？庆幸自己被划为同族的范围，不被认为是异族。
吕哲当然是有意执行那样的政策。对待异族的残酷和残忍来展现血腥，致使得到稍微好一些对待的人庆幸自己的“出身”。有研究表明这种政策可以在很短的时间内让社会了解到什么是族群区别，也能有效地培养出民族向心力……虽然那是建立在对待异族残酷的前提上。
极力的宣传，是宣传“本来为统一族裔”，也是宣传“民族向心力”。一种“大家是自己人”的思想正在反复地进行教育，出发点当然是使得华夏疆域内的黔首产生归属感，又何尝不是吕哲在为统治的稳定而努力，同时也是在植入一种极端思想，为华夏族裔都能成为手下“战刀”继续开疆扩土而做先期舆论准备。
别谈什么民族主义错误之类的话题，当代是公元前，没有什么全球性质的合作组织，更不存在人权的说法，在那种环境下族群对于生存空间的争夺从来都没有对错之分。想要获得更大的生存空间只有挤压其它族群，最简单的做法就是消灭某片土地上的原住民，彻底地确定土地的归属。
就于吕哲看来。现阶段华夏族裔占据人口、文化、科技、生产力上的优势，那么现阶段的华夏族裔就是“天选之民”，若是不珍惜还处于“天选之民”阶段的优势进行最大限度的扩张，等到某个族群超越了华夏族裔，那就是灾难的开始。
以吕哲为核心的新兴统治阶层正在朝一个方向努力，其过程和决策可能会出现不同意思的解读。但是最终的目标还是极力扩展民族生存空间，为民族可以栖息的疆土增大在征战着。
征战的过程中增加了族群的生存空间。有足够的生存空间也就意味着内部的竞争减少，亦是在征战中不断掠夺增加财富，所产生的战争红利可以喂饱大批量的人，先期得到战争红利的是军方，毕竟是他们拼死拼活地用鲜血和生命作为先锋。国家疆域的扩展又何尝不是改善统治集团治下黔首的生活？
所以说，不是吕哲选择极端的开启民智方式，是时代的现状让吕哲选择了那样的方式，及早走上那样的扩张道路对于华夏族群来说是走到了其它族群的前方。
民族教育在汉国（特指长江区域、以及以南）已经执行了五年，最先接受该方式教育的军方全盘接受了本民族至上的思想，军方也在对外开扩中发挥出了解种族博弈的残酷性，一些原本为幼童现在已经是小伙子的年龄层正在长大，这一代人注定是族群的未来，他们也注定会追随前辈的行事方针在未来成为开扩族群生存空间的一份子。
汉国强势崛起，汉国的风尚既是华夏大地目前的主流。属于汉国“风尚”可以是体现在文化上面，可以是在生活习惯上面，更加可以是在思想上面。弱者有学习强者为什么会变得强大的天性，理所当然秦国对于汉国的动静虽然做不到了如指掌，但是对于既定的国策怎么都是能猜测出来的。
吕哲在培养“怪兽”，一头充满了扩张*的“怪兽”，用人的鲜血和掠夺来的财富使得那只“怪兽”充满了攻击性，最先遭受伤害的百越诸族已经快到在华夏疆域内绝迹，新的受害者……也就是塞外胡人也在那头“怪兽”的肆虐下饱受蹂躏。
如果没有那个实力去抗衡，千万不要将“怪兽”的注意力吸引过来，特别是那头“怪兽”还有点理智的情况下。
“以目前大秦的现状，真正可以发挥的战争潜力不多，”李斯也不知道是出于什么样的原因。他一直在挖伤疤：“蜀郡、巴郡、汉中郡已经为汉王哲统治两年，期间并没有发生过大规模的反抗，哪怕是有动乱也是因为汉王哲在处理住民上的原因。北地郡和上郡自胡人南下之后就成为战区。人口大量流失的同时生产也遭到前所未有的破坏。目前而言，能够发挥出战争潜力的只有内史郡。”
所谓蜀郡、巴郡、汉中郡的原住民反抗是什么？其实就是在区分非本族族裔的操作上，汉国的国策是任何事情都优先考虑本族黔首，对待非本族群体则是剥削政策。而蜀郡、巴郡、汉中郡历来就是族群复杂的区域，除开秦地或是六国的族裔之外，还有巴人、蜀人、羌人和其它很多族裔。
不知道是什么原因，除了巴人和蜀人被认为是本族族群之外。其余各色的族裔都被认为是异族，一场关于生活区域。包括其栖息环境的重新划分也就开始了，大量不被认为本族黔首的族群遭遇到了驱逐，有暴力也就会有反抗，针对性的镇压也就理所当然地发生了。
“后期汉王哲有做过策略改变。接纳了一大批已经归化的族群，但是对于很多族群依然是使用铁血掠夺政策。”李斯说着说着两眼似乎都快发光了：“牺牲了那些被认为是异族人的利益形成利益共同体。不得不说那是有效占领的手段，用最短的时间使得多数人认同统治，在其中获得利益的人群自然是心向汉王哲，那也是为什么三郡之地在极短的时间内乐意被汉王哲统治的原因。”
创造阶级矛盾，使之有明显的区分，再发展斗争争取多数人，那都是天朝用烂了的招数，李斯对那一套策略当然不知道根由。可是并不妨碍拥有足够政治经验来发现这一项策略的作用。
“快速收拾民心，又用最可行的手段安抚战争创伤，对于生产的恢复和民间的民力运用是一种投利的速效手段。中原各地的黔首在不知不觉中已经接受新的统治集团。不过是一年不到的时间，汉王哲的官员已经实施有效的行政统治，若是在接下来收拢更多有共同利益的家族，增加中原各地的青壮成为士卒的数量，依照汉王哲的扩张手段，他们很快就会不分彼此。”
“我们的战争潜力严重不足。粮秣更是依赖于汉王哲的支持，不谈人口基数上的差距。大肆的征兵已经严重破坏本身的生产力，目前还能维持二十余万军队建制是因为汉王哲还在持续不断供应粮秣，一旦汉王哲卡断粮秣的支持，我们能有足够的后勤能力保持二十余万部队的军需用度吗？”
李斯没有用专业的术语来介绍历史的进程，可是他很明显已经发现到社会环境在变化，最为明显的是春秋战国时代那种地域的区别也在淡化，那是随着汉国官方不断进行舆论宣传带来的成果。
有一种很明显的迹象表明，越来越多的人在吕哲的统治下目光已经转向对外掠夺，长江以南的黔首是先期获得对南扩张红利的人群，因此长江以南的黔首也会是吕哲最坚定的支持者。李斯有理由相信一点，汉军出塞作战若是达成征讨目标，靠近草原的那批黔首将会是接下来的获利群体，那么该区域的黔首也必然是转变为吕哲坚定的支持者。
因为社会状态的改变，形成的是一种大势所趋的态势，李斯在回到咸阳之前收到消息，说是赵国已经在必要的手续上完成与汉国的合并，对此赵地的黔首是一种接受态度。其实从赵地黔首的态度上已经很能发现问题，所代表的是吕哲为首的统治集团治理疆土策略符合民心，因此让赵地人认为在吕哲的统治下并不是一件糟糕的事情。
“当然，短期内无法看到效果，也无法判断事态会不会出现反复。”李斯的语速在加快：“但是借鉴西