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你要这样说也可以啦，那些少数民族，哪会是唐军得对手。只是，何必呢？李忱向来奉行得是内圣外王，对大唐子民施以王道，对那些外族，就是霸道。
内圣外王，要求君王无为而治，对子民实行王道。以仁义来治理人民。这是李忱登基后，不断思考得到得答案，也是传统儒家对君王得要求。其实这本来是庄子得思想，被儒家拿来用，不过这不打紧，重要是如何实行。
无为而治？当然，但是不是被架空，不是像明代那样，让君王吃喝玩乐生孩子就好，然后大臣来操作政事，管理国家，那不是无为而治，那是被架空了。
李忱希望得无为而治，是希望皇帝能不理事，但是国家出问题时，可以自己调控。明末那样，不是无为而治。
无为而治，有个治，而不是让那些大臣架空君王，把君王当摆设，然后事到临头，让君王去死社稷，大部分臣子都没事得方式。真正的无为而治，是百姓也能够参与意见，不是让那些臣子乱来。
要实现这样的目标，就需要法，一部能够囊括全体国民利益，让全体国民为了同一个目标奋斗，并且保障全体国民安全的法律。
要实现这个目标，还很久，李忱希望将来某一天，大唐皇室可以是摆设，然后有崇高得地位，像泰国皇室那样，既享受地位，又不用担责任，整个皇室就在幕后监督国家运转，每当国家出现问题，才出来修理一下。
要比喻的话，就像个维修工吧，国家是一台机器，皇帝是维修工，保证机器能运转正常，平常还不用操作。
君王无为而治，然后本着王道思想对待治下子民，对外实行霸道，将儒家和法家思想并行，那些大唐境内得少数民族，李忱以仁义对待，自然不想要对他们使用武力。
虽然历史上，这些少数民族也对中国造成过麻烦，但并不严重，李忱可以宽容。他有的是手段，可以对付他们。
除了公平交易，陪审团，以及招募他们为兵，李忱还打算派出很多人手，深入当地，像是后世援助非洲那国家那样，原着那些少数民族。在医疗、经济方面，援助他们，改善他们的生活。
医疗，派出医工深入那些蛮荒地区，替他们看病，解除他们痛苦。经济上，则是看当地有什么特产，药材、木材或者染料等方面，辅导他们把这些卖给大唐，换取所需，改善生活。
他们住的地区，其实也不是毫无产出，非常多的东西，都是平地需要的，只是以前都没有被现。
这样数管齐下，用软刀子慢慢解决这些土著。他何必动用武力？多麻烦，一旦见血，这仇就结下了。李忱记得看过一个武侠讽刺故事，一个人生父死了，他被他父亲得知交养大，还娶了那人的女儿，从养父变岳父。
可是他后来才现，他岳父，其实是他杀父仇人，很讽刺吧。这不是最讽刺得，最讽刺得是，为什么他岳父要杀他父亲，因为他父亲杀了他岳父的父亲。
就是主角亲生父亲，杀了那个知交的父亲。为什么要杀？因为知交的父亲，杀了主角父亲得某个亲戚。为什么？不知道了，反正这仇一代接着一代延续。搞到最后，连最初原因都不晓得。
这不好笑，这种仇恨真的只会不断延续下去，恐怖份子越什么越剿越多，弄得老美风声鹤唳，草木皆兵，不就是这么来的吗？一枚飞弹下去，恐怖份子死了，可是连带炸死很多无辜者。
李忱看过几部美国人拍得电影，说得就是老美如何用全球鹰监视，等现恐怖份子，一枚飞弹就下去。虽然片中经常出现人性挣扎，考验啥得，可是李忱觉得那很好笑。实际上哪有那么多挣扎。
葬礼上一堆宾客，确认恐怖份子身份，飞弹就过去了，根本不管其他人是不是无辜。所谓挣扎，只在电影荧幕上。…
所以换到李忱了，他自然不愿意动兵，一方面是自己信念问题，一方面则是有方法对付他们。打仗就算再顺利，也是会死人得，还要花很多钱，还会凭空结仇。结仇不可怕，可怕得是结下了还不知道，那问题才。。。。，连防范都做不到。
不过，李忱也不会一昧得软弱，以上那些只限于一些亲近大唐的，或者至少对大唐中立得部族，他可不想把那些人才，派遣入一个反唐得部落，不友善得部落。他可不会蠢到把刀子送到敌人手上。
并且，如果是那些过于冥顽不灵，以为大唐可欺，把大唐的善意当软弱得部落，就要狠狠教训了。不动手则已，一动手就要雷霆万钧，杀鸡儆猴。
接下来一段时间，李忱接连和宰相开会，不断商讨大唐司法改革的事情。李忱逐渐把大唐带向一个进步得法治国家方向。
地方上怨声四起，那些县令觉得日子越来越难过了，权利大为缩水不说，连外快都没得捞了。
虽然不用负担起地方讼诉责任，看似比较轻松。可是还是要管治安，更惨得是，现在地方司法权限不在他们手上，那些捕快，还有县尉，现在都归朝廷管，根本不甩他们，想要吃案都没办法。
以前这可是他们作威作福，捞取外快得方式，现在全给李忱削了。头上监查越来越严，还要提出振兴地方经济得方案，日子更难过。最难过得还是那个“大唐官财产申报法”，这还让不让人活了。
这简直就是一块随时悬在头顶得利剑，就是那个什么，最近在报纸上看过的胡人故事，对了，达摩克利斯之剑。这譬喻太贴切了。
这财产申报法，才真要人命，随时可以拿出来被利用。除非你一辈子不收任何外快。但是，可能吗？
只要稍有疏忽，被人举你支出与收入不等，支出大于收入，马上就会被调查。即便有正当来源，也会被处罚，轻则罚款，重则被记过。这太让人难过了。
以后谁还敢收钱阿？拿了贿赂，一辈子不用，也不给自己得子女用，那就不会被抓到，连未成年子女，都在财产申报范围内。不过，这样还收个毛线？用都不敢用。
李忱如果听到他们得心声，绝对会很得意，靠这个，就可以很大程度遏制贪污。这年头，可没有什么出国，让子女出国，国外帐户什么。
当然了，不能因为这样就松懈了，难保未来他们找出防止得办法，这是一场与贪官污吏得长期斗争。他有张良计，贪官有过墙梯。不过他还有窝里反条款呢，到时候就看官员**商，谁先撑不住，招了。
就这样，大唐绝大部分官员，任劳任怨得辛苦着，推动大唐向前迈进。虽然不甘心，不过目前大唐官员廉洁以及办事效率大增。辞官嘛，又不甘心，只能捏着鼻子认了，继续努力，作一天算一天。
不过，总是有事情能吸引他们注意力，李忱对官制改革，动得不是一兴星半点，李忱终于抛出他最后一个想法，对大唐官制来了一个彻底改动。
李忱对大唐三省六部制度，动手了，大幅度修改大唐目前得架构，正式把三省六部制度废除了。
这只是一个寻常得日子，大中十三年年中，宰相下了朝之后，又在绫绮殿开会，讨论着一个新的项目，大唐股票试行法。
这是一个全新得尝试，宰相们非常慎重，多部门官员集合讨论了很久，目前还没有开放股票交易，目前就是允许集资，开设一个新的商社。以往大多数人都是自己担做，不然就是两三人合伙。
可是开新大6，经费花得可不是少数，自然也不可能像以前那样，就三两人自行合资，牵涉的人可多了，所以宰相们一步一步来，目前已经讨论到尾声，允许有条件下得，什么样的人可以起一家股份有限商社，如何保证投资人权益，以及如何转移股份等等问题，已经快要可以颁行了，目前就有好几个申请案等待审批。而李忱大概是想他们快忙完了，又丢出了一个议题。又让他们忙碌不休。
李忱对大唐官制得整改，到了最后一步关头，他抛出了一个议题，改革三省六部制，大唐三省六部制，影响了中国数百年得政治制度，即将走入历史。8
第五百六十六章 蜜月 三省六部
『你这妮子，菲律宾可是很远得。？ 你真的要去？』，李忱苦口婆心得劝着李意宁，『这种事情，你派个人跟着去就好了，何必亲自去呢？菲律宾那地方，酷热，瘴气重，你会适应不了得。』
『哎呀，叔，你可是答应过我的，说我可以带妻小去得。』，李诚泰一旁帮腔，李忱瞪了他一眼，『你这小混球，这是你老婆，你一点都不心疼阿，那么蛮荒得地方，你还真带她去，你就不怕哪天真的变成泰山老爸阿。』
李诚泰也翻白眼，泰山得故事，李忱跟他说过了，不过，既然有这担心，当初何必说嘛，现在才说这种话，这不是诅咒他吗，再说了，现在也不是他说得算了。
『哎呀，叔，别人能去，我怎么不能去，我们刚成婚，就当蜜月旅行了，我们也不会去危险的地方。再说了，我不亲自走一趟，怎么知道如何开呢。』，李意宁撒娇道。
『得，算我瞎操心了，你们这蜜月旅行真特别的，儿大不由娘了，要去就去吧，千万别去危险得地方。』，李忱无奈，看不出这李诚泰还是个妻管严得。
他现在就担心，他那天随便想的泰山，大唐版泰山，会成真了。万一真得生这样的事情，他就派遣救援队吧。
嗯，你说这大唐有渡蜜月的习俗？重点不是这个吧。不过还真有，这渡蜜月的起源，有很多个，不管是那一个，都在大唐之前了。
传说中，度蜜月得起源有四，先是西元前四千年得巴比伦人。他们有一种风俗，在婚后的一个月里，岳父要给女婿供应蜂蜜啤酒，能喝多少就给多少。因此，那段时间就称为“蜂蜜月份”。
其次，西元前四世纪的条顿人，他们的青年男女在结婚时有一种习惯，从举行婚礼那天开始，每天都要饮几杯用蜜制作的糖水或酒，这代表了幸福及美好。同时还要出外旅行，旅行时间为三十天，因为他们有抢婚的习俗，为了避免被抢回去，所以要外出。
再来是西元六世纪得英国人，一个部落领的女儿长得十分美丽，后来她嫁给了一位王子。因为她从小爱吃蜜糖，王子求婚时知道她喜欢蜜糖，特意送来一大批上等的蜂蜜。
成婚的宴会上，公主让厨娘把蜂蜜酿成酒，分享给大家，喝剩的酒，新婚夫妇又足足喝了一个月。
以上这些都是外国得蜜月来源，其实中国也有，还不比他们晚，传说中，在远古时期，黄帝有规定，为了培养新婚夫妻得感情，在他们成婚后，必须关入一个洞穴，三十天。
食物和水，都由男女双方家里亲人送，一方面让他们在洞里建立夫妻感情，另一方面也是学会烧火做饭，学着怎么过日子。这就是“入洞房”得由来了。
而有规定，自然有不遵守的人，有两个年轻人，成婚以后被送入洞房，可是实在不适应，十天后，两人逃了出来，跑近森林里面
逃跑得生活，并没有很美好，自由自在几天后，他们为生活所累，担心被野兽吃掉，还要采集食物，日子过得朝不保夕。
有一天，他们采集食物得时候，不小心被蜜蜂遮了，两人难过得死去活来�