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忱讶异得回头，原来小红在担心这个。
其实不是小红想多了，是李忱没去想过这个问题。在现代社会，你要说什么人人平等，那是孩子才会相信，甚至连孩子都不会这么认为吧，刚进幼稚园，光是收费就可以把人分成三六九等。
然后同样得幼稚园，又会分出三六九等人，等倒他们进入国小，同样得问题在发生一遍，到了国中，八成就没人相信了l。
只是，现代人大概不会考虑，什么奴婢不能与良人通婚得问题，了不起就是门不当户不对。可就算门不当户不对，还是很多人想着往上挤，要进入豪门。
可是对唐人，甚至是古人来说，这是很严重得身份问题。在古代，奴婢就是财产，就是货物。就算好像比较开明得宋朝，恐怕也差不多如此，千百年来得习惯和人性，不是一纸法律可以扭转得。
《唐律疏议》卷二十《贼盗律》载：“奴婢畜产，即是总同财物。”，卷十七《贼盗律》疏议曰：“奴婢同资财，故不别言。”此类条文，唐律中很多。
奴婢得婚嫁也是一样，同类为婚，身份世代相袭。奴婢只能跟奴婢结婚，生下来得孩子也是奴婢。如果一般人要娶奴婢，那是要受罚得。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》载：“诸与奴娶良人为妻者，徒一年半，女家减一等，其奴自娶者亦如之，主知情者，杖一百，因而上籍为婢者，流三千里，疏议曰：人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”
如果男奴娶普通良家子女，要被判处徒刑，女方也要配判刑。然后主人知情的话，连主人都要被判仗刑一百，那可是能打死人得。更重要得是，如果因为奴婢娶了良人，导致良人变成奴婢，那要被流放三千里得。
‘就算是奴婢，也可以当妾不是吗？’，李忱浑不在意道，‘我不娶正妻，只娶他一个妾也可以吧。我心里当他是妻子。’
‘你是不是从倭国来的留学生阿，连这都不懂。’，杨二翻白眼，‘户婚律规定，奴婢连妾都不能当，除非奴婢有了孩子，又被为良人，才可以当妾。’，李忱尴尬了，这他真不知道。他一直没想到这问题，而且也下意识得认为，奴婢当不成正妻，也可以当妾得。
甚至以为妾=有夫妻关系得奴婢…喵的，那些电视剧不都这样演得吗？还有历史小说，不也是这样，原来不行阿。
‘小红得情况就和你收养得那些孩子一样。只是她自己始终看不开。日后还望李君多怜惜。’，‘我会得，你放心吧。’，说罢，摆摆手离开了，离开前，顺手拿走了杨二得乐谱，说要参考一下，杨二笑笑，任由他把乐谱拿走。
‘这是神马玩意阿。’，李忱边走边看乐谱，‘这是密码吗？还燕乐半字谱，果真是半字。’
李忱手上拿这本乐谱，不懂得人会以为这是密码本。只见一本册子上，通篇都是奇怪得文字，仔细看，可以看出大概是汉字偏旁，李忱仔细看，似乎又有点像日文得片假名。
这是唐代宫廷用得乐谱，名叫燕乐半字谱，不过现在没有这个名称，要到宋代以后。现代普遍称为减字谱，这是唐代著名琴家曹柔，基于前代得文字谱，发明得减字谱。
采用的是汉字得偏旁来纪录，是不是听起来很熟悉，没错，就是片假名。仔细看这减字谱，出现很多类似日文那样得文字。估计当初日本人得片假名，也是根据减字谱创造得。
‘唉，中国人阿，一点想像力都没有。’，看着这乐谱，李忱再度叹气，每看一回，都感叹一回。怎么样可以想到用死板得文字来纪录谈法呢，几千年来，务实得中国人竟然没有一个想到比较简单得方式。
中国人务实，不搞虚头。但是很多时候，都是需要一些想像力得。拿乐谱旯说好了，中国竟然没有一个人去想到用比较抽象得东西，想像一个比较方便得方式，去纪录乐谱。
竟然只想得到，用笨拙得文字，来描写空灵得音乐。就算发明减字谱又如何，文字谱哪有五线谱好用。
像那个数学，中国人也是笨拙得狠。只会用文字来描写，跟绘图和直接用一些抽象符号来描写，谁比较方便，一目了然。西方式得数学既容意学习，也方便思考。中国数学，光看文字描述你都头晕眼花。
所以，中国人出不了爱因斯坦，出不了霍金。太过于务实，缺乏想像力，没有亲眼看到得东西，就没办法，也不会去发觉。现代科学，早就不是以前那种埋头研究，就可以出成果了。
很多科学发展，都是基于理论上得空想，然后去逐步印证。像相对论，当初也被认为是空想，也是后来一步一步的发现很多现象，跟理论相合。中国人不会去发现黑洞，这种东西实在太过于抽象了。
根本无法透过肉眼观察得东西，很多科学家像霍金，归纳各种现象，加上他们得想像力，提出一个又一个得假设，然后一步步去推翻或是印证。才得出黑洞确实存在的证据。
‘暂时先这样吧…。’李忱发觉，自己实在想太多，想太远了。也许中国人科技发展到某一种程度，也会出现那样的人。归纳、总结、假设，指引后来人朝向一条康庄大道前进。前提是，中国不要再陷入那种治乱循环得怪圈了。
‘我回来了，都有没有乖乖上课。’，李忱撇开胡思乱想，推开家门，‘主人，您回来了。’，一推开门，便有奴仆殷勤上前伺候。
上次病中，就想着要买人来伺候，等他病愈后，也没忘了这事，真的就买了。家里十多号人，什么事情都自己来，实在太费神了。
‘叔，你回来了。’，几个孩子跑下楼来，‘有没有认真读书，等一下叔要检查得。’‘有，我有。’‘我也有。’，
‘叔，刚刚鞋铺，把你订做得靴子送来了。’，等到几个新招来的孩子，叽叽喳喳得把话说完，比较沉稳一点得阿香才这样说道。
‘来，给你。’，说完以后，阿香献宝似的把东西给了李忱，‘楼下吵吵闹闹得，成何体统阿。’，这个时候，二楼一间房子，传来不满得声音，是王审言，他还在给小虎几人上课，却被楼下得吵闹打断。
‘穷酸，都跟你说了，要劳逸结合，你每次一上课就没完没了。李忱不甘示弱得反呛。
基于现代习惯，李忱给每堂课都定了一个固定时间，然后用沙漏计时。只是每次王审言得课，都会上超过，他完全没有参考过那个沙漏，再他想来，既然给孩子上课，当然是要多上一点，哪里还有规定每节课得时间。
可是从现代来的李忱知道，每节课得长度，都是有学问得。国小上课时间最短，国中增加一点，到了高中就更长了，大学基本上与高中相同。
因为人得注意力是有限得，是一个峰值。上课时间，刚好足够让学生注意力，从底增加到高，最后又降回初始。中间插入休息时间，刚好让学生休息，为下一堂课准备。像王审言那样作，光会想着增加时间，也不管效率如何，李忱向来不屑。
‘叔，你这皮靴，要做什么得阿，怎么那么短，鞋底下还钉铁片？，这样穿起来多不方便阿。’，见李忱跟王审言就上课时间问题，打完一轮嘴仗，阿香趁机插嘴问道。
第一百二十一章 踢踏舞
‘好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。’，李忱看着窗外得雨，随口念出了杜甫得春夜喜雨。
只是窗外飘着细雨，又传来了孩童嬉闹得声音，他们唱着，‘五月五，庆端午，极乐天，神秘舞。五月五极乐天倾情献上全新舞蹈，大唐首演喔，绝无仅有，记得去看喔。’
听到这声音，李忱笑了，这儿歌宣传得方式，被李忱用出来后，很多商家似乎看到机会，纷纷会用一些小东西，让孩子唱儿歌，来帮自家店面作宣传。结果现在要请孩子们唱歌宣传，价格都涨上不少。
‘杜紫薇说的是春夜，现在大白天，还近端午了，一点都不合拍，。’，李忱难得跩文，立刻被人吐槽，‘不懂装懂，端午应景诗句多着呢。’
‘可是，你不能否认，这是好雨吧。’，李忱笑着回头看向来人，‘龙舟雨，端午前下的雨，不是被说是好兆头吗？’
‘话说回来，小红，你长高了不少呢。’，李忱发觉一件事情，笑着说道，却把小红说得脸色发红，然后在李忱注视下，连脖颈都红了。
‘人家就是试穿了，先替大娘试试看。。’，说完，脸色通红得转头，喀登喀登走了，李忱不慌不忙得跟上去，他知道等一下会发生什么事情，果不其然，小红没走几步就脚一歪，扭到不打紧，整个人重心不稳，就要倒下去。
李忱当然不会坐视此事发生，急忙上前，把小红搂在怀里，‘没伤着吧。’，表情温柔得看着小红，却换来小红一小拳，‘还不是都怪你，弄出这什么鞋子。’。
好吧，自己这只死猫，李忱吞下了。要怪他也没错，谁让他弄出了高跟鞋这样的东西，然后小红原本谴责李忱，说他是花丛浪子，青楼薄幸人，居然会弄出这种东西，还说自己怎么都不会穿这种羞人的履。
‘你发誓？’‘发什么誓，说不穿就不穿。’‘这可是我辛苦弄出来得。’‘哼，色狼。’，结果勒，信誓旦旦说不穿，还不是穿上了。
‘咳嗯…。’，小红那一小拳，说是打人，不如说是打情骂俏了，只是正当李忱想要继续下去时，一个咳嗽声打断了他们，然后始作俑者仿佛后知后觉一般，掩着小嘴说，‘打扰了，当我没出现，你们继续。’，这还能继续下去吗？李忱仰头…小红嗖得窜离了，离得李忱好远。
‘既然你都来了，那就准备开始吧。离端午没多远了，现在不敢紧练习，时间不够了。’，李忱无奈道，‘拭目以待阿。’，杨二一点都没有作坏事得自觉。
‘铮铮。’，这里已经不是之前杨二住的房子，这理应该算宴会厅，场地不小，杨二和李忱居中主位坐好，旋即，激烈得琵琶声响起。
三个舞者，穿着胡服，彩着步伐进场了，他们走起路来很有韵律，还带着奇怪得声音，当他们排好队伍之后，开始正式跳起来，立即让杨二眼睛一亮。
音乐中，除了琵琶还加入了鼓，让整个节奏更加轻快，舞者踩着舞步，配上激烈而昂扬得音乐，让人忍不住跟着节拍起舞。杨二就一边应合着拍子，一边摇头晃脑，接着她就坐不住了，下场跟着跳去。
‘这鞋子有问题。’，杨二不愧是一位专家，不仅是音乐难不倒她，连跳舞她都很在行，不过看着舞者跳了一会，她很快就抓住节拍和方式，跟着跳了起来，只是她发觉，自己跳不出那样得声音，立刻发觉舞者的鞋子有问题。
‘这是什么舞蹈阿？’，杨二跳了一下，发觉这鞋子有问题，不穿他们脚上那种特殊皮靴，根本跳不出样子后，便放弃得回到座位上，继续欣赏舞蹈，不一会，舞跳完了，杨二鼓着掌，问李忱，‘踢跶舞。’
‘踢跶舞吗？挺应景得，原来你端午就打算表演这个阿。绝对会让人耳目一新得。’，不过，杨二把目光看向旁边，‘真不可思议