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这样！孔子傻傻地等到后半夜，都没有等到子路等人。无奈之下，只得近找了一家客栈住下。
还好！在子贡、子路、闵子骞等人的“调教”下，如今的孔子身也带钱财了。要是在以前，他的身是不带钱财的，一切都由学生帮他管理。
当然！这是指孔子从宋国迎娶亓官氏回去后，到这之前这一段时间是这样的。在以前！孔子还是孔丘的时候，还是个吹喇叭的儒生的时候，他的身是带钱财的。那个时候的他，是一个很会生活的人。
变得教条、思维模式僵化，是从真正当教书先生开始的。真正定型时期，是从东周洛邑见了老子回来后，才彻底定型的。
孔子从东周洛邑见老子回来后，正式、安心当起了教书先生。从那个时候起，他的思维模式定型了，僵化了。也可以说，从那个时候开始，钻牛角尖了。
更确切地说：从那个时候起，他活在自己营造的小世界里，脱离了现实生活。
相当于现代社会的宅男宅‘女’，虽然也活在这个世界，可他们活在一个“假世界”里。活在一个虚拟的世界里，与现实生活脱节。
子路等人天黑的时候过来没有找到孔子，顺着这条道走到郑宫‘门’口，还是没有看见孔子的影子，以为他们的先生孔子还在郑宫内。他们守在郑宫的外面，等着先生出来。结果！一直等到半夜，都没有等到。又等了好长时间，才回到城内的客栈。
“要知道先生住在宫内了，我们何苦等呢！唉！先生在里面吃着宫廷宴，我们却在外面饿着肚子。”
“是！是！先生亲自去递‘交’书，还不被郑公叫进去了。”
“是啊！郑公不同于其他君王！郑国的子产你们听说过没有？听说郑公是子产亲手调教出来的。那个德‘性’，刚刚地！”
“是啊！郑国要是没有子产，早被晋国给吃了。”
“是！是！”
学生们都以为先生被郑公请去吃宫廷宴，都羡慕着，自豪着。他们并不知道：此时的孔子！还没有去找客栈，还虔诚地等在东‘门’城内‘门’口。
第二天，子路等人没有再去东‘门’那边以前落脚的地方找了，直接来到郑宫‘门’口，高兴地等待着。结果！一直到下午，子贡找过来了，还是不见孔子出来。
“先生呢？”子贡问道。
闵子骞探亲结束，也从宋国赶了过来，站在一边。
“先生昨天来郑宫了，可能还在里面。咳咳咳！”子路笑道：“怕是郑公留他说话，一时出不来。以先生的口才，还不是滔滔不绝，只顾说话把我们这些学生给忘了！”
“先生不知道我们被人赶走了，以为我们还住在原地。所以！不急！”颜回在一边解释道。
“先生还在里面？”子贡怀疑地问道。
“嗯！”子路哼道。
“以先生的为人和办事作风，不会这么不顾及我们的！”子贡怀疑地说着，往宫‘门’口走去。
护卫见子贡过来了，长戈往前一伸，拦住他的去路。
“我是孔子的学生！我先生孔子昨天来晋见郑公的，有没有走？”
“孔子？什么孔子？”一个护卫很不礼貌地喝道。
“鲁国的孔子！我先生是鲁国的孔子。”子贡解释道。
另外一个护卫朝着子贡看了看，又看向一边的子路等人。这才说道：“他昨天来给郑公递‘交’书，郑公不在宫内，没有见他，打发他走了。原来你们是找孔子的！赶快走吧！鲁国的孔子昨天走了。”
“啊？昨天走了？真的？”子贡不敢相信地问道。
“郑公不在宫内，怎么可能见他？”护卫说道。
“郑公不在宫内？”子贡怀疑地问道。
“你问那么多干吗？滚！”护卫发现子贡的话多了，把手的长戈摆了一下，用杆子推着子贡的腰。
“走走走！”另外一个护卫也摆了一下长戈，作势刺杀。
子贡无奈，只得退了回来。
得知先生昨天回去了，如果真的如护卫说的那样，那么！先生回去的时候正好是他们被人赶走的时候，双方走岔了。
“昨天天黑之前我去那边找了，没有看见先生！”子路等人把昨天寻找的事，说了一遍。
子贡一听，说道：“那大家赶紧分头去找吧！”
这样！大家分散开来，在郑国都城内到处找了起来。
“你们看见我先生没有？一个大个子！这么高！脸有皱折，五十多岁，腰有些勾……”子贡一路走一路问。
“没有看见！没有看见！”
也有人回答：“你先生是谁？这么高？哪里有这么高的人？”
“没有看见？我还没有见过这么高的人？”
“我先生是鲁国的孔子！”子贡自报家‘门’。
“孔子？哦？孔子？我是听说了！……”
“您听说什么了？”子贡着急地追问道。
“我听说鲁国的孔子是位圣贤之人！”
也有人说：“我听说鲁国的孔子是个大个子，长得很难看，跟阳虎差不多。”
“对对对！他是我的先生孔子！”子贡兴奋地答道。
遗憾地是！对方最后回答道：“我没有看见！”
寻问过好多人，子贡终于问到一个知情人那里。
那个郑国人对子贡说：“东‘门’有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
意思是：东‘门’边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸，看他劳累的样子像一条丧家之狗。
“谢谢！谢谢！”
尽管对方如此评价先生，子贡还是很感‘激’，毕竟对方提供了有用信息——东‘门’！先生在东‘门’，正好对了符号。
根据子路他们讲：他们以前是住在东‘门’外的。肯定是子路等被人赶走后，孔子正好赶过去了，结果双方错过了见面机会。
第815章 道德沦丧
子贡跑步到东门，果然！见孔子蹲在城门口的一侧，眼睛不时地朝着面前走过的人看着。！因为是蹲在那里，所以不是很引人注意。要是站在那里的话，以他的大个子，是很显眼的。
仔细一看，还别说，还真的那么回事：先生的那个狼狈样子，还真的有那种丧家之犬的感觉。
“先生！先生！呜呜呜！”看到先生那个狼狈地样子，子贡忍不住哭了起来。
“子贡！”孔子则完全相反，看见子贡来了，兴奋地蹦了起来，叫道。
“先生！你怎么还在这里啊？先生？”
“子贡？发生什么事了？你？这不是你一贯的作风啊？生意不顺？还是发生了什么事？”孔子前，下左右地看着子贡，不解地问道。
他以为！子贡可能是这趟生意做的不是顺利，所以看见他才哭的。他并不知道：子贡是看见他的那个狼狈相，还真的有丧家之犬的样子而难过。
一个圣贤之人落得这般下场，让子贡很难过。不仅仅是为先生难过，更是为人类的前途命运而难过。
“先生？你怎么在这里？你？”子贡着急地追问道。
“说来话长！唉！”孔子叹了一口气，说道：“昨天我去郑宫递交晋见书，被郑公拒绝了，我走回来了。结果！子路他们不知道搬到哪里去了。也不等我，害得我从昨天等到现在。昨晚，我等到后半夜，差点都没有住客栈，人家客栈都准备打烊了……”
子贡不敢相信地打断道：“怎么可能呢？子路他们天黑的时候还来找过您，可您不在啊？他们又找到郑宫那边去了，也等在宫门外到半夜才回客栈的。”
“你与子路他们见面了？”
“见面了！我午来的都城，找到他们了。他们当时还在郑宫门口等着先生呢！”
“那他们人呢？他们怎么没有找过来？”孔子问道。
“他们昨天天黑找了一回，以为先生还在郑宫内吃宫廷宴席呢！我刚才打听了一个守宫的护卫，才知道您昨天走了。昨晚子路他们来东门没有找到您，所以刚才我们分开找了。走！先生！”
子贡说着，一把拉住孔子的衣袖，往城内走。
“他们怎么搬走了也不留下一个人等我？这个子路？”孔子报怨道。
“先生也不要报怨子路他们，先生您不知道！在郑国！开客栈的人与地痞合伙，专门在城内、城外赶人，不让别人露宿大街或者是郊外，更不容许别人住荒废的房子……”
“为什么？”孔子不解地问道。
“他们以治安为由，以各种理由不让你住，把你赶到城里去住客栈。然后！再从客栈那边拿提成。”
“还有这种人？”孔子又想道德大师一回，指责这些人不是人。想想还是算了，没有说下去。
在这个乱世，大多数人是没有道德底线的。生存是第一位，别人的死活不关自己的吊事。在这个乱世，只有自私的人，才能生活得滋润一些。你无私了，你把自己的肉割给别人吃了也拯救不了这个世界。相反！你还因为无私割肉而献出了自己的生命。
无私奉献并不代表你伟大，只能证明你是傻。
鼓吹无私奉献的人，往往都是希望别人无私奉献当傻，他自己却凌驾于之。你让他无私奉献、牺牲自己的生命去为别人，他们当即露出原形，露出自私的本来面目。
所以！教导别人无私奉献甚至是牺牲生命的人，不是傻是把别人当傻的坏蛋。
生存是第一位，自私才是人性的本质。无私是手段，自私才是目的。无私是为了自私。老子曰：天地之所以长且久，是因为无私。正是因为无私，才成了天地的自私：长且久。
郑国都城的这种情况，跟现代社会省道或者县道那些无良补胎匠。他们没事的时候、没生意做的时候，把钢钉或者什么尖锐物撒在公路，等着过往的车辆爆胎。然后！生意兴隆，财源滚滚。要是附近几十里没有补胎的同行，他们能狠狠地敲诈一笔。
孔子师生一行人根本不懂这个规矩，找了一家荒废的茅草屋住下了。结果！还没有住多久，遇“巡逻”的地痞，把他们赶进城内去住客栈。
因为发现是一家荒废的茅草房子，子路等人走后他们一把火把这间屋给烧了。
没有道德底线的人这样：他们根本不管建一所房子有多么难，为了能拿住客栈的提成，什么事都做得出来。
“在这个乱世，什么样地人没有呢？他们为了生存，为了活得别人好，是什么事都做得出来的。别人的死活，关他们吊事？你活不下去、活得别人差，那你是你无能！你没有本事！活下去，是本事！活得滋润是本事。”
“这？这？这都什么人呢？”孔子怒责道。
“你说人家是什么人？人家还笑话你没有本事在这个乱世活下去！先生！在这个乱世，如何让自己活下去，那才是本事！”
“那也要有道德底线！”
“道德算个毛啊？”子贡说道。
“没有道德的人，谁跟你来往？没有人跟你好，跟你合伙，你不是单枪匹马？是不是？你一样活不下去！”
“他们可以不跟其他人讲道德，他们跟他们一伙的人讲道德。”
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