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嗯嗯，不管法军如何没落，他们总有可取之处，秦致远就是要取人之长、补己之短。
第465章 王冠贩子
当时间来到八月底，距离十月份秦致远登基的时间已经是迫在眉睫。
秦致远登基是选在民国农历的八月十五，这一天如果换算成公历，是1919年10月八号。
算算时间只剩一个多月，但很多事都还没有准备好，甚至连登基要用的王宫都还没有修建完毕，这么想起来，的确是有点迫在眉睫。
关于登基仪式，秦致远本来是不想大操大办，但当秦致远表达了这个意思后，遭到了内阁的坚决反对。
对于一个王国来说，国王登基是头等要事，这是一个国家的象征，不可能随随便便糊弄过去，那也太草率了，不仅仅是对国家的不尊重，同时也是对国民的不尊重。
直到此时，秦致远才理解“天家无私事”这句话是什么意思。
既然内阁坚持要一个符合兰芳国家形象的仪式，那么秦致远就只能配合，着这个问题上，内阁坚持的态度近乎固执，秦致远也不得不妥协。
其实就连黄博涵也不知道登基都需要些什么程序，都需要准备些什么东西。
好在此时清帝国被推翻还不到十年，前几年又经历过洪宪复辟，前年张勋又闹出来一出清政府复辟的闹剧，所以想找到精通登基仪式礼节的人还真不难。
民国国内的战乱让很多人都意识到有一个强有力中央政府的好处，甚至很多人因此怀念清政府。
清政府的确是腐朽不堪，但相对于此时战火纷飞的民国来说，清政府统治下的国内大体上还是平静的，虽然边疆地区百姓苦不堪言，但内陆地区总体上平静。
民国的“南北之争”现在真的是已经烧遍大江南北，拒不完全统计，民国的28个省以及两个特别地区，有24个省处于战乱之中，局面可谓是糟糕至极。
民国的战争客观上也方便了兰芳移民，自从兰芳加大移民力度之后，每个月都是数十万人通过沿海各省前往兰芳，其中战乱爆发频繁的地区移民最多。
这么一对比，安静平和没有战争的兰芳真的就是天堂。
也不是没有战争，只不过战争都爆发在其他国家的领土上，和兰芳的百姓没有什么关系。
秦致远的登基仪式吸引了很多目光，目前确定要参加仪式的有法国总统雷蒙·扑恩加莱，英国首相劳合·乔治，美国总统威尔逊，民国总统徐世昌，以及教宗本笃十五世。
只看这个阵容，就知道现在当时强国对于兰芳的态度。
不过好像有什么奇怪的生物乱入。
没错，就是本笃十五世。
兰芳对于宗教，采取不鼓励、不限制的态度，不管是对于天主教，还是佛教、道教，兰芳的态度都一样。
当然了，因为土生土长的原因，道教在兰芳似乎受到某种程度的照顾，不过这一点并不明显。
同样的，因为和天主教的关系，天主教在兰芳似乎也受到某种程度的照顾，不过这一点同样并不明显。
还有佛教，其实这个才是以前在华人中传播最广泛的宗教，但秦致远对于佛教的“出家”思想并不感冒，因此在兰芳的传播就有点问题。
佛教在民国，其实是个很吃香的行业，因为寺院有田产，又不需要交租，因此僧人的生活也还算不错。而在兰芳，不管是佛教还是天主教，又或者是道教，都不允许有任何财产，他们唯一的进项就是要依靠信众的捐赠，而且还不准刻意诱导。
这样一来，兰芳的宗教就单纯许多，没有太多的衍生利益，也就不会滋生太多麻烦。
当然了，对于兰芳的这项政策，并不是所有人都赞成，比如天主教的莱德·奥尔巴赫。
在秦致远崛起的过程中，天主教出力甚巨，甚至到现在，天主教仍然继续给秦致远提供每个月500万美元的资金。
这个数字和以前相比涨了不少，这也可以理解，毕竟秦致远的地位也在提高，兰芳国王相对于外籍军团的军团长，地位已经提高了不止一个层次，本笃十五世需要更多地筹码，才能维持在秦致远心中的地位。
既然有投资，那么就有所求。
这一点秦致远很清楚。
在秦致远返回兰芳之后，奥尔巴赫也跟着秦致远后脚抵达兰芳，于是蓬莱岛就成了天主教在亚洲的宗教中心。
就在目前的蓬莱岛上，一个规模宏大的教堂正在建设中，奥尔巴赫野心勃勃的宣称，要把天主教建成堪比巴黎圣母院那样的地标性建筑，因此建筑周期有可能长达数十年。
秦致远对此持鼓励态度，在蓬莱岛建设一个堪比巴黎圣母院的大教堂，至少可以为蓬莱岛增加一处风景名胜，也更有利于蓬莱岛上研究所里的西方人安心工作。
后世的PLA在国际上饱受诟病，其中一个原因就是因为PLA们没有宗教信仰，而这一点在西方社会来说不可思议的。
人怎么能没有信仰？
这是很多西方人知道这个事实的第一反应。
西方人不理解东方人为什么没有宗教信仰，就像是东方人同样不理解，西方为什么人人都必须有宗教信仰一样。
欧洲曾经长期处于教会的统治之下，虽然现在欧洲几乎所有的国家都已经独立，但宗教仍在世俗国家内拥有庞大的影响力，并且因为传统，欧洲人确实是基本上人人都有信仰。
而东方不同，在东方，从来没有出现过宗教大于国家的情况，更没有出现过“宗教国家”这一概念，因此东方人对于宗教的态度就是可有可无，只有在需要的时候才去信。
秦致远自认为不可能像另一个时空中的PLA一样，在全世界的白眼和嘲讽中独立前行，并且昂首挺胸立于世界民族之林。
秦致远想使用另一种方式达到同样的效果，因为PLA那种崛起方式虽然足够励志，但秦致远不想坚持几十年才能让国家崛起，秦致远要用最快的方式让兰芳崛起。
既然想要和西方国家合作，那就不能让自己看上去太另类，对于彼此的传统必须要学会尊重。
不过很明显，莱德·奥尔巴赫感觉秦致远做得还不够，因此最近这段时间往秦致远的黑天鹅城堡跑得有点勤快。
“秦，你就不能考虑一下吗？这可是教宗大人亲自为你加冕，如果你同意，那么就说明兰芳将会拥有和西方国家同样的地位和权利，这在全亚洲还是第一个……”莱德·奥尔巴赫在秦致远身边喋喋不休。
秦致远和莱德·奥尔巴赫所处的位置是黑天鹅城堡的书房，这里的摆设和巴黎的黑天鹅城堡书房基本上一样，不同的是秦致远背后的地图，巴黎的那个是一张世界地图，秦致远身后的这一个则是兰芳地图。
在莱德·奥尔巴赫知道秦致远即将举行登基仪式之后，莱德·奥尔巴赫就开始动心思。
在莱德·奥尔巴赫看来，如果秦致远的登基仪式能使用西方常见的登基仪式，由教宗大人亲自为秦致远加冕，这无疑会大大提高天主教在兰芳的地位。
“莱德，首相先生和内阁成员要求采用华人传统方式登基，到时候会有祭天仪式，还会有登基大典的等等许多仪式，我到时候要穿着特别的衣服，戴着特别的帽子坐在椅子上接受国家重臣的朝贺，如果这时候我头上带的是王冠，你不感觉这有点违和吗？”秦致远的面色有点发苦，坐在那里也是牢骚满腹。
秦致远已经看过内阁找“专家”确定的登基仪式流程，整个流程繁琐无比，看的秦致远头晕眼花。
如果按照莱德·奥尔巴赫所说要找教宗大人亲自为秦致远加冕，那么还要再增加一些步骤，整个登基仪式会更加复杂。
同时有一个关键问题，如果秦致远想让教宗大人亲自为秦致远加冕，那么就必须要有一个能够配得上登基仪式排场的教堂，而在目前的兰芳，还没有那样的建筑。
既然有足够的理由拒绝，那么就要明白无误的说出来：“……你看，如果由教宗大人亲自加冕，那么教堂的问题怎么解决？而且我这里还没有王冠，难道要现在找铁匠打一个出来？”
秦致远不知道王冠是使用什么材质打造的，姑且就认为是铁打的吧。
听完秦致远的话，莱德·奥尔巴赫差点没被气得闭过气去，铁打的王冠……可真想得出来！
“王冠的问题不需要你担心，你需要多少我都能解决，现在需要的是你同意，只要你同意，马上就会有一大摞王冠任你选择……”好吧，从莱德·奥尔巴赫的话里，能感觉得到莱德·奥尔巴赫已经快要被秦致远气疯了：“至于教堂，这更不需要你担心，只要有教宗大人到场，无论哪个教堂能容纳多少人，那都将是全世界最华丽的教堂。”
“王冠贩子”莱德·奥尔巴赫这话说得没错，只要有教宗大人到场，无论是任何教堂都会成为全世界都瞩目的地方，哪怕是黑天鹅城堡，如果教宗大人在这里为秦致远举行加冕仪式，那么这里也会成为兰芳天主教将来的圣地。
第466章 战术指导
不管奥尔巴赫怎么说，秦致远都不打算使用西方的方式登基。
如果有本笃十五世的加冕，那么兰芳或许能在欧洲获得程度更高的接受，但肯定会引发一部分兰芳人民的反感，这是秦致远不愿意看到的。
西方社会的认同确实很重要，但兰芳的军心民心更重要。
在这一点上，秦致远拎的清。
其实西方社会和东方社会都认同“君权神授”这个观点，所以东方的“天子”登基的时候会祭天，西方的君王登基的时候要教皇加冕，这都是为了给“皇权”增加“神权”色彩。
而对于秦致远来说，他不需要给自己的王冠上增加“神权”色彩，因为相对于虚无缥缈的神灵，秦致远更加相信手中的实力，以及国家的凝聚力。
所以对于莱德·奥尔巴赫的要求，秦致远果断拒绝：“莱德，你要明白，这不是王冠或者教堂的问题，而是东西方传统文化习惯的问题，在这一点上，我必须遵循我们民族的传统文化，只有这样，才会获得民众的认可，所以在这个问题上，莱德，我不想妥协，也无法妥协。”
秦致远不想兜圈子，直截了当的给出答案。
但莱德·奥尔巴赫明显是不想放弃，同时因为秦致远的坚决，莱德·奥尔巴赫退而求其次：“那么，在你的登基之前，你可以选择在教堂里接受教宗大人的祝福，当然了，这并不影响你的加冕仪式。”
这也算是特殊的谈判，既然是谈判，那就肯定有让步妥协，莱德·奥尔巴赫临来之前已经做好了充足准备。
“这个倒是可以，我想内阁的大臣们也不会提出异议。”秦致远同意了莱德·奥尔巴赫的要求。
反正在登基当天，秦致远已经做好了充当背景板的准备，既然如此，也就不必纠结于某种形式，最多就像21世纪很多人结婚一样，先在城市里来个西式的，然后回到老家再来个中式的。
“嘢！”莱德·奥尔巴赫挥拳，做了个信心十足的手势，算是庆祝取得了阶段性胜利。
本笃十五世年事已高，此番千里迢迢从梵蒂冈来到兰芳，已经算是舟车劳顿，如果来兰芳仅仅只是看看，发挥不了任何作用，那未免有点“入宝山空手而归”的意思。
“最后一个问题，秦，关于圣殿骑士团你打算怎么处理？”莱德·奥�