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不过，他觉得没错，只有胜利者才能搞定公主，而失败者……他也许连说尽力的机会都没有。
思绪，突然间变得有些混乱。
时间，也在不知不觉中流逝……
阳光渐渐吞噬着那些阴凉地，杨守文突然感觉到身上有些灼热。
原来，已近正午。
就在这时候，一队车仗来到了薄露家的大门外。
杨守文好奇的朝那车队看去，心里想着：这又是谁来贺寿？这排场看着可不小啊。
忽然，他的目光落在了那队伍中的一个人身上。
眸光不由得一凝，他迈步想要上前，却听得有人喊叫：“长老，长老，你怎在这里？”
一个胡人从侧门里快步走出来，站在门外打量了一下，目光便落在了杨守文的身上。一群衣装各异的胡人之中，一个白衣飘飘，俊俏丰朗的年轻僧人，就显得格外与众不同，好似鹤立鸡群一般。有道是腹有诗书气自华，杨守文便是如此。
他那种气质太过于独特，以至于在人群中，也很容易被找到。
胡人正是坎高，他满面笑容，快步走来。
“长老怎么在这里？刚才阿芒老爷还有红忽鲁奴儿询问长老，特意让小人来看看。”
“呃，贫僧见人多，所以便在这边等候。”
“哈哈，那快些随小人来，待会儿就要诵经了，莫耽搁了时辰。”
坎高一副热情的笑容，拉着杨守文就走。
他越是如此，杨守文就越是警惕……他不过一个诵经的僧人，何至于被如此厚待？这也说明，薄露家的那个红忽鲁奴儿绝对是对他产生了怀疑，所以要更加小心。
至于阿芒……
杨守文倒是没有放在心上。
他被坎高拉扯着从侧门进入，而车队中，一个男子看到了他的背影，不由得一怔。
“吉达，你怎么了？”
在他身边的女子，轻轻比划手势。
吉达也随之比划道：刚才看到了一个人，有点眼熟。
是熟人吗？
不是，估计只是像而已……他如今应该是在洛阳，怎可能来到这里？我可能看错了。
嗯，那小心点，咱们该进去了！
两人一边走一边比划着，很快随车队自大门进入。
不过，当吉达走进大门的时候，还是忍不住朝侧门方向看了一眼。
我真的是看错了吗？
他想了想，又旋即笑着摇摇头。
不可能的……二弟而今应该是在洛阳才对，怎可能会来到这碎叶城呢？
……
唐代的增福增寿经，又名报父母恩咒。
这是孩子在父母寿辰时诵读的经文，据说诵读七七四十九遍，可为父母祈福增寿。
相传，鸠摩罗什东渡传法时，途径西域某个城镇。
时逢当地一位老人做寿，老人的儿子拦下了鸠摩罗什，并赠送千金，祈求鸠摩罗什为老人祈福。
于是，鸠摩罗什便在老人的寿宴上诵经一篇。
老人后来活到了百岁高龄，被当地人传颂。有人就问那位儿子，你老爹为什么能如此长寿？那位儿子就说，当年有位法师曾传我佛咒，每日为老爹诵读祈福。
于是，这篇佛咒，也就流传开来，逐渐成为了寿宴上不可或缺的仪式。
有钱的人家，会请来高僧加持。
没钱的人家，则会把子女聚在一起，为老人祈福。
薄露身为碎叶城的元老，阿悉吉家族如今更是碎叶城最大的家族，这场面自然不会小了。
南无密栗多，哆婆曳，娑诃①。
杨守文虽然是个假和尚，确是注定要成为神秀和尚弟子的人。
他熟读《楞伽经》，同时对于佛教的一些科仪斋醮也多少有一些了解。特别是这次要以游方僧人的身份前来西域，这增福增寿经，报父母恩咒更需要牢记心中。
身为东土来的僧人，他虽然年轻，却地位超然。
加之鲁奴儿有心考验，所以特意把他安排在最前面，就是想要考验一下杨守文的水平。
如果他连这增福增寿经都不会念，那绝对是有问题。
一篇增福增寿经诵读完毕之后，杨守文随众僧人准备起身。
红忽鲁奴儿突然道：“召机长老，我听说东土佛道昌盛。长老孤身西行求法，想必也是佛法精深。我想请长老再为我父诵经一篇，权作我这个外孙女为他祈福，不知可否？”
这娘们的花招可真多啊！
杨守文知道，鲁奴儿对他仍怀有深深的戒心。
好在，这次西行他着实做了一番准备。听鲁奴儿说完，他微微一笑，双手合十道：“女施主有此孝心，佛祖定会保佑。”
说完，他又盘膝坐下，手中拿起木鱼槌，铛的敲击磬钟。
扮高僧，可真不是一件容易的事情。
幸好出发之前，上官婉儿曾对他进行了一次培训，才让他多少有了一些把握。
“愿此报恩经功德，普及父母与一切。
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。”
杨守文宏声颂道，身后众僧人闻听，不由得面色一肃，宏声道：“南无密栗多，哆婆曳，娑诃。”
本来，这些被阿芒请来的本地僧人，对于杨守文坐在第一排本不甚服气。
但随着杨守文这一首佛诗诵出，僧人们也顿时庄重起来。
红忽鲁奴儿跪在一旁，在她身边，还跪着一个青年。
除此之外，尚有阿芒等人也都跪在两侧。
杨守文手捻佛珠，沉声道：“父母十大恩，此生当牢记。
怀胎守护恩，临产受苦恩。生子忘忧恩，咽苦吐甘恩。
回甘就是恩，哺乳养育恩。洗濯不净恩，远行忆念恩。
深加体恤恩，究竟怜悯恩。
此十大恩，子女需牢记心中，不可忘怀。”
“谨遵佛旨。”
杨守文为了加强效果，在诵读十大恩的同时，运转大蟾气，声音中带着一丝蛊惑之音。
那声音虽不大，却可以清楚的传入所有人的耳中。
即便是在后堂的薄露，听完这十大恩后，也不禁动容。
“待会儿请圣僧入席，此乃大德圣僧，鲁奴儿这番试探，未免是亵渎了佛祖……”
而此时，杨守文则继续道：“善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？父母在堂，名之为富；父母不在，名之为贫。父母在时，名为日中，父母死时，名为日没……②
子事父母，当有五事：一当念治生，二早起令奴婢于时做饭时；三不增父母忧；四当念父母恩；五父母有疾病时，当恐惧求医治之③……”
杨守文诵经声阵阵，合着那磬钟和木鱼的声响，以及身后众僧人口诵佛号的声音，回荡不止。
一场经文诵完，杨守文明显可以感受到，众人对他态度的变化。
阿芒在前，鲁奴儿和那青年在后，齐刷刷向杨守文躬身施礼，以表达内心中的感谢。
“诸位施主，如今诵经祈福完毕，贫僧且先行告退。”
“我等，送长老。”
“且慢！”
就在杨守文准备随众僧人离开的时候，忽听得有人高喊。
紧跟着，就见一个胡人男子从屋内走出，在鲁奴儿身边低声细语两句，鲁奴儿连忙点头。
她快走几步，恭声道：“长老，我外公吩咐，长老佛法高深，想请长老留下，为他化解怨力，祈求长生。外公已命人在后院安排了静室，还请长老莫要推辞才是。”
①、报父母恩咒
②、取自《心地观经》。
③、取自《六方礼经》。
第五百三十章 碎叶之变（三）
自从了解了红忽鲁奴儿的来历之后，杨守文就觉得，薄露这场寿宴有一点古怪。
按道理说，刚灭了阿勒皮满门，他应该投入更多精力收整阿勒皮家族的势力才对。可是，薄露却急火火的开办寿宴，感觉着似乎有点不太符合常理。而红忽鲁奴儿的突然返回，还有娑葛的驾临，让杨守文有一种不好的预感，似乎要发生什么事情。所以，今天就算是薄露不留他，他也会想一个借口，留下来观察。
他要弄清楚，这薄露究竟想要做什么！
……
薄露为杨守文安排的静室，是一个帐篷。
考虑到杨守文出家人的身份，所以这帐篷的位置有些偏僻。
帐篷里，一应家具齐全，还拜访了酒水瓜果供客人食用，也显示出了薄露的用心。
“长老，请在此间休息，待酒宴开启时，自会有人前来邀请。”
“如此，多谢施主。”
杨守文送走了家奴，在帐篷里坐下。
外面，很安静。
杨守文闭目养神，运转大蟾气。
方才以金蟾引导术融入梵音，令他感到有些吃力。
但如果不用这种方法，杨守文很清楚，凭他那点佛学的造诣，很容易就会露出马脚。
时间，就这样在无声无息中流逝……
差不多到帐篷里的光线已经变得昏暗时，他被一阵轻弱的脚步声惊醒。
杨守文睁开眼，就见帐篷门帘一挑，从外面走进一个女人。
“长老，酒宴已经开始，请长老随我来。”
“啊……有劳女施主带路。”
那女人，正是红忽鲁奴儿。
杨守文没想到，会是她来迎接自己，不禁有些吃惊。
“怎么，长老很吃惊？”
“哦，是有一些。”
鲁奴儿展颜而笑，柔声道：“长老佛法精深，令鲁奴儿获益匪浅。
本来，我外公让其他人前来迎接，可鲁奴儿却觉得，还是应该亲自前来才是。算起来，鲁奴儿和长老也是有缘。玉门关两度相遇，而后又在这碎叶城里重逢。”
说着话，她挑起了帘子。
杨守文觉得鲁奴儿有些古怪，但又说不清楚是什么。
于是，便随着鲁奴儿走出了帐篷，一边走一边道：“佛曰前缘相生，也因；现相助成，缘也。”
“是吗，长老也这么想？”
“哦……是吧。”
杨守文感觉着，有点不对劲了。
鲁奴儿说话的口气，好像，好像有点怪异。
“对了，长老这次西行，到底想要求什么法呢？”
“这个……甚深般若，一行三昧，念佛者谁！贫僧求得是心安之法。”
“难道，长老心里不安？”
“阿弥陀佛，三千红尘，谁人敢言心安？”
鲁奴儿愣了一下，若有所思，轻轻点头。
“长老言之有理，人活在世上，难免许多欲望，谁又能真个算得心安呢？”
“听女施主言，似乎有诸多烦恼？”
“烦恼倒也算不上，只是……”鲁奴儿突然话锋一转，轻声道：“长老，这碎叶河谷风光可好？”
“甚美，可谓塞外江南。”
“比之东土如何？”
“嗯，各有千秋，难分伯仲。”
“若小女子请长老留下，在这碎叶河谷弘扬佛法，不知长老愿意吗？”
杨守文脚步一顿，诧异看着鲁奴儿。
他这才发现，此刻的红忽鲁奴儿似乎是经过了刻意的打扮。她抹了腮红，还描了眉，更换上了一身新衣服，看上去若出水芙蓉，透着一股子清丽动人的风采。
见杨守文向她看来，红忽鲁奴儿的脸有些发烫。
她甚至不敢和杨守文的目光相触，低着头，一只手轻轻缠绕发辫。
“阿弥陀佛！”
杨守文到这时候，如果再不明白鲁奴儿的心思，那可真就是不解风情的鲁男子了。
可问题是……
他正要开口，忽听得远处有人喊道：“鲁奴儿，你怎在这里，我找了你很久。”
一个青年快步走来，在鲁奴儿的�