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宏道何尝不明白这一点？她为了他被流放到星宿海，她为了他被至尊教主尉迟长孙悬吊在峨嵋山万佛顶的悬岩外面，他对她纵有万千情愫也没有语言可以表达；他纵然有语言可以表达，赵归真就虎视在侧，佛门大劫危在旦夕，他又怎能去对一个道姑诉说心中负疚尊崇和依恋？
他轻声回答：“没有了。”
“你心中真的，只有那冷冰冰泥雕木塑的佛，而没有一个活人吗？”“人都是要死的只有佛法长存。”
文安道姑一听，顿时热泪夺眶而出，猛地转身飞掠而去，沣河的夜风中传来了她压抑的抽泣……
文安道姑掠远了。赵归真笑道：“好了，宏道大师，咱们可以放手一搏了。”
宏道慑定心神，这时，他心中的一种不安加剧了——他似乎觉得河岸上除了赵归真，还藏着一个人。他沉声喊：“轩辕老儿，要动手又怎么不现身？”
赵归真笑道：“周围没有第二个人，和尚不必疑神疑鬼了。”
宏道一声不响，继续暗运真气，以真力射覆术查找周围，但他没有找到隐藏的人。
赵归真慢慢伸手握住剑柄，慢慢拔出越王神剑。
宏道撩起长袍，从里面取出一柄软剑，迎风一抖，顿时以内力逼直。这是一柄从南方丝绸之路传进中原的缅钢软剑，铸造时加进了玄铁以及其它合金，虽然不如赵王剑，但也是一柄削铁如泥的宝剑。
赵归真手握剑柄，二指平压在剑脊上。他隔着十丈距离，遥遥挥出长剑，顿时一股白光，直向宏道如闪电般直射而去。这是一手以内力催发剑气的功夫，在地仙之中，实在平常得紧。可是，那内力之强，一射十丈之远，且凝聚得有形有质，亮如闪电，确是天下少见之内力修为。
宏道冷笑，身形移动，喝道：“咄！”喝声一落，湟河边上，陡然响起一片飞沙走石的尖啸声——宏道已经运起了意念真力催物绝杀之术，从二十四大仙人穴中运出催物而飞撞敌人的无上真力——河岸上的数百块石块，裹在遮天掩月的泥沙之中，直向赵归真飞撞过去。
与此同时，宏道一个身形快如闪电般地移形换位，刹时间，在赵归真的身周，似乎一下子有了数十个宏道，在同时挥舞手中的宝剑，以斩削刺挑等各种剑法，同时向赵归真攻杀了过去。
赵归真大叫：“分身围杀术！”
所谓分身围杀术，乃是将分身术用于神仙技击格杀的一种神变功夫。它其实并不是真正将一个人的肉体分为两个三个甚至十个二十个肉体，这种分身术无论从什么物质奇玄变幻规律来讲，都是不可能的。神变分身术用于技击，诀窍还是在那二十四个仙人大穴中：使用分身术时，将真气从二十四个仙人大穴中同时突然地逼发出去，使之聚而不散，成为人形，如此不断地在每一次移形变位时逼发出一次，场中便有了几个甚至十几个真气聚而形成的人形。
这真气人形不仅可以在极快的格杀时空中迷惑敌人，而且更有另一种功用。
郭子岳在昆仑山月亮河畔，曾使用过一手大金刚天王神功中的“大天王搜云杀”的神气功技击术。于阗王不信邪，以身去撞，以掌去拍，以为能将那云团状的气团拍散，结果被郭子岳以真力催动云团阵煞，撞得于阗王连连闷哼，口吐鲜血。
如今宏道用真气从仙人穴中逼发出去聚而不散的分身气体人形，除了暗含在极快的有限时空中迷惑敌人的障眼功效外，就同时还含有这种与“大天王搜云杀”相类似却更高级的真气团布阵煞。赵归真除非不去硬碰否则他只消攻向其中任何一个人形气体，其它的人形气体团就会为真力牵动，产生连锁反应，同时向他撞去，比从四面八方同时发射的暗器更为霸道。
赵归真乃是地仙，而且整日沉思和研究打磨武功，哪里会不明白？赵归真在大叫“分身围杀术”的同时，那些在宏道御使分身术之前，以意念催动的数百块河边石块，已经先于分身人形打到了赵归真所站之处。赵归真不闪不避，袖袍挥打，便将这数百石块尽数击飞倒退回去，反撞宏道以分身术布下的人形真气团。
赵归真这一手实在厉害，宏道连施两手神杀，一手比一手厉害，结果却让赵归真以宏道自身的两手神杀的前一杀去反破宏道的后一杀。换了别人，早已惊慌失措了。
果然，那些为赵归真的真力挥打反撞回来的石块，顿时便将宏道的分身气体人形撞散——那些石块可不怕你那气体人形有什么互牵连动的力道布煞！
宏道大怒，抬腿一跨，人已游空而起，展开“天马随意游空”
的神变身法，一个身形如在平地移形换位一般随意和快捷，同时使开了一套唐时的人们从未见识过的剑法——神通神变剑法，向赵归真攻杀过去。
刹时间，只见宏道手中的长剑，一挑是万点寒星，一刺是千道闪电，一斩如百练飞舞，一崩如十星坠落！
赵归真大叫：“神变剑法！来得好！”
只见赵归真一边大叫，一边飞身旋起，一个身子就如陀螺一般溜溜地旋转着向上拔起，一柄长剑将周身护了一个透死。
场中响起了一阵急如雨点的金戈之声，然后，赵归真的身形直冲上天，高达八丈以上，而宏道则落了下去，打算等赵归真冲天之势力道不继时再出新招攻杀之。
谁知宏道的身形刚刚落地，骤然感到赵归真打来一物。宏道心中一惊，明白赵归真使出杀着了——他杀尉迟长孙时所使用过的那种至今天下无人知晓的爆炸燃烧之物——他连忙身形急闪。果然，他一闪开，他的身后便传来了一声轰然巨响，接着便是一团火光烟雾，那火光连旁边湟河的水面都照亮了一大片。
宏道闪到圈外站定。
赵归真落到十丈之外，气定神闲，好象从来没有动过。
“赵归真，你使用雷火药包，别无法术了么？”
“雷火药包也是我道教的不传之秘，镇教法宝。你想知道吗？你皈依了我道教，马上传你。”
宏道冷笑道：“真是什么不传之秘？镇教法宝？为什么刚才使出来时，却杀不了贫僧？”
“那并非是法宝不好，而是贫道使用不熟。”
“那你又何必使你修行不够的法术来与贫僧决战？赵归真，你最拿手的法术是什么？”
“元神离体。”赵归真笑着说，“那才是真正的分身术。宏道，你刚才那一手分身术，是假的，只能骗骗三岁小孩。那以仙家凝聚真气的人形幻术，并不是人之实体，天下只有我道教的三一法术才练得到元神离体。独来独往，可移物，可交谈，可杀人的地步。你不否认吧？”
宏道冷笑道，“好！贫僧就以元神离体术与你决战。且慢——会昌三年，你是用这手功夫杀了大雁塔的智空？”
“正是。”赵归真傲然道。
“好卑鄙！”宏道骂道：“你以真身和智空游斗，再以离体元神偷袭智空，是这样吗？”
“是这样。”
“好了，将你的元神请出来吧。”宏道怒声道，“贫僧奉陪到底！”
赵归真冷笑道：“别说大话了，宏道。”
“你以为贫僧不敢吗？”
“是的，你不敢。因为元神是任何利剑杀不死，任何掌力撞不散的。因为它虽然是人体的一部分，毕竟是一种精气的神凝，是一种魂魄的聚合。它的透明性使之刀剑宝刃刺穿了，也无法伤它；砍中了，也无法断它。因此，咱们二人如以元神决战，你杀不死贫道，贫道却能用火药烧化你的元神。”“火药？”宏道反问，“那是什么东西？不是雷火药包吗？”
赵归真一听，顿时做出说漏了嘴后，恼羞成怒的样子，大怒道：“宏道秃驴，你认输吧！”
宏道冷笑道：“贫僧的元神，一样能以太阳掌力烧化你的元神！赵归真，将你的元神请出来吧！看看究竟是你的道行高，还是贫僧的佛法高！”
赵归真一声冷笑，从他的头顶中慢慢升起了一个半透明的元神，恍惚看去，似乎也是有双眼双耳口鼻手脚的赵归真。
与此同时，从宏道的头顶，也钻出了一个透明度比赵归真更高的元神，恍惚看去，却似乎双眼双耳口鼻手脚比赵归真那个元神的形体更若有若无，这是因为宏道的功力比赵归真仍然要高的缘故。①两个元神升空了，升到几丈高时，赵归真的元神伸出手一挥，打出一团黑糊糊的东西。直向宏道的元神飞去。
宏道明白，这是赵归真的炸人烧人法宝——火药。宏道的元神连忙双掌一翻，打出两股太阳掌力——这是尉迟长孙为了联络宏道以救佛门，表示诚意，在智空被杀后，亲自传与宏道的。
刹时间，骤然升起了一大团烟火，那热浪顿时将两个元神冲击得倒退了转去。
不久，烟火下沉，弄得场中尽是硝烟木屑灰。
① 关于元神离体在空中进行决战的描写，自然是纯属虚构，甚至比“无中生有”（三毛评金庸语）的武侠故事还虚一千倍。这样虚构的目的，绝不是在宣传封建迷信。纵然本书作者可以引用李卫东先生在《人是太空人的试验品》中关于分身术的例子做亿分之一的依据，但本书作者其实要保守得多，是九疑而一信的。作者在这里虚构使用了“分身术”，主要是要在宏道大师这个人物的造型上，使一个宗教家的命运结局，获得某种象征性的含义。
在这一点上，作者的手法象《封神演义》或《西游记》，美学取向却完全不同。不管柯云路先生和司马南先生的争论谁胜谁负，都与本书无关。因为本书作为武侠小说，立意于娱乐性，完全可以将“特异功能”作为一种“幻”来理解——特异幻！科幻可以存在，特异幻在小说中更可以存在。这一点共识，用不着通过艰苦的论争大约就可以取得。
这时候，从沣河的水中，一条黑影，无声无息却又快如闪电地从水底钻了出来，照直向宏道立于地上，背向沣河的真身飘掠而去，飘近之后，一剑挥出，顿时就将宏道的真身的头颅斩了下去。宏道的真身顿时身首异处。
宏道因为元神离体，元神带走了真身的七成精气神魄，真身变得感觉迟顿，仅相当于一个极流高手。所以，一直龟息闭气，藏于沣河水底的刘玄靖，这时听到了赵归真暗中用脚踢向河中的石子——这是暗号——便飞身上岸，将宏道的真身一剑斩得身首异处了。
这时候，赵归真身子一抖，借着烟火的掩遮，元神与真身已经合二为一，恢复了常态，又成了一个完整的地仙。
那边，刘玄靖同时长剑急挥，眨眼之间，就将宏道的真身挥斩成了十八大块，宏道的真身，刹时间就成了一大堆零碎，散落在沣河岸边。
这时候，从沣河上游传来了文安道姑的大喝声：“刘玄靖，你这卑鄙肮脏的小人！你们竟然群殴群斗！”
赵归真与刘玄靖本来肢解了宏道的真身之后，打算继续追杀宏道的元神，这时一听文安道姑大喝着如飞而来，赵归真连忙后掠，一边轻喝：“玄靖快走！”
刹时间，两个道士顿时走得无影无踪。
文安道姑冲进了决战之处。她一看见宏道的肉身被斩得支离破碎、尸骨狼藉，立进惊骇得哭喊出声：“你——那么高的神功，怎会落得如此结果？！”
宏道的元神在空中叹道：“天下没有任何神功可以和人的阴谋诡计相匹敌。你别哭。”
文安道姑抬头一望，看见了宏道的元神。
“你……这个样子，当怎么办？”“不知道。”元神说，那声音微弱而飘忽，“我宏道的命运，倒真有些象佛教此时的命运，无依无靠，孤独得叫人想痛哭一场。”
“你的元神怎么办？总该有个安身立地之处呀！”