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“我将要在这鸿蒙之中开辟道场，你等细心观看，对修行当有益处！”周禹淡笑道，也不在意孙悟空的复杂心态。
“哇！没看到盘古开天，看看兄长开天也不差！”
周禹瞪了一眼袁悟明，旋即取出乾坤、岁月这一刀一剑，一刀斩出，六个鸿蒙世界的法力倾泻而出，即便不及盘古开天的威势，却也相差不远，原本平静的鸿蒙元气顿时开始翻滚起来，化作地水风火肆虐周围数万里。
周禹心中一动，乾坤刀再一斩，空间之力定住了地水风火，显出一片空旷的世界来，光阴剑从周禹手中飞出，化作一条时光长河，流转之间，这初开的空间顿时有了天地四维，时空备矣，地水火风亦是渐渐平静下来。
随着周禹连连挥手，万物生焉，青山绿水，古木参天，中央则是一片古朴的道宫，上书“时空”，左侧天地四方，右侧古往今来。
周禹又将数十万年以来搜刮的先天神材纷纷投入其中，一大片三光神水落下，形成一个湖泊，湖中心则是立着先天灵根黄中李，树下显出一方石桌，几个石凳……
整个天地一成，周禹方才邀请二人前去湖心树下闲坐，取出各色先天神物，收藏的佳酿，三人对饮，不亦乐乎。
……
转眼之间，又是十万年过去，荒古世界五大道果纷纷在天地之外开辟了自己的道场，而荒古世界中也慢慢的演化天生百族，但由于五大道果级的诞生，这个世界并未出现三清等洪荒世界的先天大神通者，反而由于早有修士的存在，而渐渐衍化出了人族。
本土诞生的大神通者亦有，如生于钟山的神祇烛龙，人面龙身，浑身赤色，而有一足。住在钟山之下，其长千里，蟠屈起来，还高过山岳，这光芒就是从两眼中所发出来的。他眼睛一开，就如白昼，眼睛一闭，便是深夜。烛龙平日不饮，不食，不息，倘使一息气，就起大风，他一吹气，能使气寒而为冬，一呼气，能使气暖而为夏，一出生便是造化级的修为，颇为强横。
亦有妖族，有一怪鸟，生有九个头，个个都是人面，其发狂之时，两只大翼扇动之间，便有大风狂飙，名为九凤；亦有怪人，虎首人身，四蹄而长肘，口中衔着一条蛇，四蹄上又各操着一条蛇，名为强梁，二者时常结伴，在荒古世界中颇有名气。
人族亦是诞生，除了中土人族，尚有无数奇异小国，虽是人族，却各有特别之处。有国名为无继国，人民都是穴居，并无宫室田里，所食的尽是泥土，因无男女之分，无交合之习，所以名为无继国，意为无后继之人的意思。
但此国之人却又并非长生不死，亦不曾灭种，其特殊之处在于人死后即便埋葬，骨肉等统统烂尽，止有其心不朽。等到一百二十年之后，复化为人，这个就是他们不灭种的原因。
所以无继国中，道旁坟墓都有标帜立在上面，载明这是某年某月葬的，以便满足年限之后，可以掘地而得人。
而无继国附近又有一种人叫录民，死后其膝不朽，埋之百二十年而化为人。又有一种人叫作细民亦是如此，其肝不死，百年而化为人。又有一个三蛮国，它的人民，亦是以土为食，死了埋葬之后，心肝肺三项都不烂，百年之后复化为人。
除了无继国之外，尚有无肠国，其民大小肠一概没有，吃起食物来，但从喉间咽入，通过腹中，并未消化，即已从下面泄出。
如此一来，该国一次的食物可以分作多数人的食料，大抵以贵贱而分，上等人吃过了，将排泄出来的收藏起来，作为次等人的食品；次等人吃过了，再给再次等人吃。如此展转下去，直到仅余渣滓而后已。
但是这国的人身体又甚长，究竟不知他腹中的组织结构是如何的，不过他们却有一种特长，就是能知往事，无论他们已经知道、或未经知道之无不知道。那已经知道的，历历不忘，固由其记忆力之佳。那未经知道的，他亦能揣测而知，丝毫不爽。一见之后，就能将所见之人从前的事迹一一举出，仿佛亲目所见一般，颇为神奇。
而在荒古世界北方则有更为奇异的小国，如鬼国、担砉ひ苟薨字纾涔兄耍嗣娑呱恚嗣嫔现挥幸恢谎劬Γ舛埽Ｈ硕桑｜国人身黑首，而两只眼睛却是直生的，看见了光芒，也会立刻逃开，鬼担兀侨怂樱腔秤谢ど肀ξ锏男奘坎豢山咏�
北而往东，则有聂耳国，那人两耳之大竟垂到臂肩以下，不但长而且大，合将起来，仿佛如大蚌之张其两壳。他们因为走起路来非常不便，所以总用两手抓住，邻邦之人因此叫他们聂耳国，取撮耳之意。
他们的生活是在海中捞摸，所有吃的，用的，穿的，都是由海中捞摸而来，因为他们所居之地是悬居海中的原故。但是有班斓猛虎供他们的驱使，如牛马一样，也颇为奇特。
还有国为君子国，其国中之民，无不堪称君子，礼让成风，有两个衣冠之人，手中各持着一剑，指着一只死鹿在那里苦苦相让。
一个说：“这只鹿明明由老兄捉获，死在老兄之手，当然应归老兄，小弟何敢贪人之功呢！”
一个道：“虽则由小弟捉获，然而非老兄连斩数剑在先，何能立即就擒，论到首功，还是老兄，小弟何敢幸获呢！”
一个道：“小弟虽先斩数剑，而鹿已迅奔，若非老兄连挥数剑，早已逃无踪迹，何处寻见？所以先前数剑其效已等于零，捉获之功全在老兄，照理应该归老兄无疑。”
一个道：“鹿是善奔之兽，若非老兄先与以重创，小弟虽欲斩它亦未必斩得着，这全是老兄之功，还请收吧，不要客气了。”
两个苦让不已。
有路过之樵夫见状劝平分其鹿，而执剑之人中，一个道：“某问心实在不敢贪人之功以为已有，照例是应该全归那位老兄的。”
那一个又如此说，于是又推让起来。
推让许久，樵夫又再劝，两人听说，才不让了。但拿剑去割鹿时，又互让先动手，后来分割开了，又复互让。一个说老兄太少了，应该再多一点；一个说小弟太多了，应该再少一点。推逊了好一会，方才各携所有，互说“承赐”而去。
如此君子之国，即便是周禹听说，也不由得兴致大增而亲历其国，发现君子国无愧君子之名，其国宗旨便为“礼让为国”，第一，使之习礼，平日彼此相接以礼，偶有不平之事，自然能相忍，而不至遽出于争。第二，使之明理。理明之后，自然知道让是美德，争是恶德，让是决不会吃亏的，争是决没有好处的。
终身让畔，不枉百尺；终身让路，不枉百步。
然而在君子国游历颇久，却发现太过礼让也并非好事，就如礼让死鹿，若无过路樵夫劝解，还不知两人要让到何时呢……
有礼让之国君子国，便亦有喜好争斗之国巨人国。
荒古世界中，渐渐随着生灵变多而越发的热闹起来了。
第留六百七十章 纷争渐起
有人的地方便有恩怨，有恩怨的地方便是江湖。
事实上，这句话亦可扩大一些，即有生灵的地方便有争斗，有争斗的地方便是江湖。
荒古世界中道果级当有六位，而如今，五大伪道果级纷纷登临道果，明眼人都知道，余下的道果级尊位只有一个，留给荒古世界无数有野心，有想法，有理想，有信念的“四有”造化级大神通者的时间，不多了！
纵观五大道果成道之路，时空之祖、力量之祖都是靠着尸山血海一般的战斗走过来的，而罪孽之祖云霄、五行之祖孔宣则或是走太上忘情，或是天赋异禀，幽冥之祖则是将生死之道推演到了极致，甚至开创了荒古世界的六道轮回之所，不错，幽冥之祖的六道转轮如今已经化为荒古世界的六道。
剩下的造化级大神通者都在苦苦求索着证得最后一尊道果之路。
而从洪荒世界过来的造化级大神通者中，最有希望的其实并不多，首推陆压道君，本身便是昔年造化天榜中第七，玉鼎真人早已陨落，在他前面的也都纷纷成就道果，可以说，陆压现在已经算是距离道果最近的强者，而其心性、法力、资质均是上乘，堪称最后一尊道果级的最有力的竞争者！
陆压之后，便是一直卧薪尝胆蛰伏的玉皇，若论成就道果的动机，最强烈的莫过于他，一心要向元始天尊复仇的玉皇抛弃了至尊之位，不惜转世佛门重修，而如今来到这荒古世界，最后一尊道果级之位将是他最后的机会，成则会有足以和元始天尊抗衡的资本，败则再无出头之日！
至于逆斩道果一战中被准提道人吓破胆的战神刑天，如今自然是基本退出了道果级之争，但在这荒古世界却是出了一位大巫，比刑天更强大，名为蚩尤，乃是造化级中最顶尖的强者，以自身的魅力折服刑天，同样是争夺道果的有力竞争者！
还有一位，便是黄帝轩辕，荒古世界人族共主，以炎帝神农氏为臂助，又有风后、力牧、应龙、旱魃等强大的造化级强者辅佐，势力实力均不在蚩尤之下。
陆压、玉皇、蚩尤、轩辕，这四位均对最后一位道果级尊位虎视眈眈！
除此之外，诸如杨戬、袁悟明、孙悟空等一批潜力极大的晚辈也都不是没有希望。
渐渐的，荒古世界中，最后一位道果级尊位周围的暗流开始涌动……
而这四位之中，一个是率领荒古巫族的蚩尤，一个是人族共主轩辕，与其他竞争者不同，这两位竞争的方法出奇的一致，那就是争霸天下，席卷荒古。
成就道果的方法难以准确描述，但无论是轩辕还是蚩尤都认为若是能够一统荒古世界，凭借众生之力足以登临道果之位，因而他们的选择都是争霸荒古！
而另外两位却想要靠法则取胜，毕竟无论是陆压还是玉皇，实际上都不算特别喜欢战斗之辈，陆压崇尚优雅，喜好品质，总体而言以静居多，实际上和云霄、孔宣的路线相似，玉皇则是善于谋划，谋定而后动，以天地为棋盘，以众生为棋子，善以大局实现自身的目的，而不露真容，实际上和幽冥之祖的性格类似。
但不管哪种路线，殊途而同归，目标都只有一个，那便是登临道果！
至于后三位，杨戬、袁悟明和孙悟空，都是真正的战斗狂人，他们的想法很简单，战斗才是成长最快的方法，想要变得更强大，就必须进行尽可能多的战斗，与更多的强者进行生死之斗！
而如今，从周禹来到荒古世界起开始算，已经过去了七十余万年，距离鸿均道祖所言的两大世界联通的时间还差不到六十万年……
五大道果居于荒古世界九天之外，大地上，则是呈现出两极并立针对，诸强百舸争流的局面。
蚩尤与轩辕黄帝纷纷展开了席卷荒古世界的战争，吞并小国，壮大自我，而随着他们征伐的脚步，越来越多的国家被吞并，这两位造化级巅峰强者身上聚集的众生之力也越发的浓厚，越来越靠近造化级圆满之境。
无继国、无肠国、聂耳国等相继渐渐消失，荒古世界北部基本归于蚩尤之手，往南，君子