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这一枚元玉，或可成就一位同道，令其成为自己助力。
他收回心思，任得那现世自转千百载，而后再是探意入内，须臾，他把手一抬，一枚元玉已是落入手中。
他把神思一落，已是去至位于山海界天青殿中的化身之上，这时他再起意一唤，便见水光荡起，团团一聚，玄武出现在了大殿之上。
他微微一笑，道：“道友，你托胎于天地规序，一灵落照世间，奈何受现世所缚，再也不得上进，我今当助你一臂之力，越过樊笼，显道于诸有之上。”
说话之间，他将元玉一递，任得玄武背后那蛇首将之衔去，在他伟力安抚之下，只是顷刻之间，便助其入到了真阳层次之中。
修道人入境关，千难万难，可玄武乃是得他一神牵引，方得入世，所以是与他气意相连的，他能提升到什么层次，玄武就能提升到何等层次，之前只是因为元玉一关所阻，这才被挡在门外，现在得有此物，自是须臾成就。
不过通常情形之下，便有机缘奇遇，其也是到此为止了。
其受限于根底，某些境关终究是难以跨越过去的。
可是今回，张衍却恰恰是要助其过得此关，否则他也不会将那元玉渡入其身了。
玄武乃是诸天四神之一，有此四神统合总摄，诸天群星才有了方位归属，其本质就是诸天规序的一面，也可以说是大道表理在每一个现世之中的沉淀。
凡有界域之地，就有其存在，不过无人统合，无人聚炼，是不会自己主动显露出来的。当初也是因为那神兽卵胎恰好沟通了那一灵气意，其才得以破壳而出。
而这等卵胎，张衍遍观诸天，也只在九洲之中见得这一例，别处丝毫无有，可见是因九洲自身之独特，此物才得孕育。
要想让其跨过现世之屏障，超脱诸有之上，这一点对他来说其实不难做到，因为玄武并非修士，并不靠自己修行。
可就算入了炼神之境，对他帮助也是有限，除非能到得大德层次，这里就不是简单能为了。
放在以往，他是做不到的，可是眼下正好多得这一朵造化宝莲在手，倒是可以试着推动一下。
而首先要做的，便是助其跨过炼神关隘。
玄武在一界之中聚形，真阳层次就已是到达了顶峰，就如一罐之水已然盛满，即便再注入额外之力，其也只会满溢出来，不会再有增加，但若是打破这个瓦罐，就可让其汇入到汪洋之中。
所要注意的是，这里仍是需要他以气意相牵，并且时时引导，不能任由其自行其事，否则到了最后，要么意形散失，无法聚合出来，要么就是秉道而成，与他彻底脱离，这就远离他的本意了。
思定之后，他心意一动，一道灵光自世外照下，直落玄武身上，顿将其身上束缚打破。
这一刹那间，世界仿佛无限抬升，玄武瞬时便跨过了诸世生灵难以企及的层次，不过因其不是靠着自身之力成就，所以其根底并没有本质上的变化，只不过是有张衍伟力护持，才是没有崩散。
张衍此刻再是伸手一指，一点明光乍现。这一刻，所有生灭不定的现世仿佛停滞了下来，而后亿万诸世之中都有玄武之影现出，且所有虚影都是往这一处重合叠入进来。
亿万现世之中同样有着玄武之定属，只是彼此分属不同界域，互不相扰。所以他现在作为，就是将诸世之中的玄武之力都是引动出来，并以玄武正身为根本，聚合其力。
此正如无数水滴凝聚可以汇成江河一般，在一个个本源同力汇入进来后，逐渐壮大了起来。
只是每一个现世的力量都是不同，这里就需要加以调和，玄武自身做不到此事，但有他居中主持，却不难做到。
未有多久，这番动静终于停歇下来，玄武身形已然变得稳固凝实，说明其已是能在虚寂之中立足。
张衍微微点头，人身修士之法身，乃是原来肉身之拓印，而异类妖魔化作人身，是因为人身修持最是挨近大道，不得不如此作为。
而玄武本就是道法之显，却不必去化作人身了，也就没有化形一说，故是现在仍然还是原来模样。
只是到此一步，还并没有结束，现在玄武充其量只是与炼神修道人相仿佛，并无法相助到他什么，所以他还要助其继续往上行走，将之推送入大德层次之中。
他并没有立刻施为，待其气机真正稳固之后，这才一荡衣袖，将那从紫衣道人处得来的宝莲掷了出来，并将之印入到玄武身躯之中，口中言道：“道友可寻道而去，我自会在旁助你，若能归转，当便得摘道果。”
同一时刻，他将攀升秘法送入其心神之中。
玄武本来眼眸半睁半闭，得此传授，一声低啸，身下水气一动，整个身躯霎时由有转无，自诸有之中消失无踪。
玄武自先天而来，本就是大道所化，并无经过任何修行，所以若不出意料，当是拿去本是孕育自身的那一部道法，难的只是归来诸有。
所幸现在有造化宝莲相助，只要不是进入大道长河太深，那么这一难处就可避了过去。
张衍只是等待了片刻之后，诸有便就开始晃荡不已，这等变故立刻引起相觉等人的注意，起神意一问，得知是张衍施为后，立刻又把心神收摄回去。
旋即便见那一朵宝莲又是显现出来，而后绽放缕缕宝光，将一阵阵凭空落来的伟力吸摄入内，随即玄武身影由虚无之中印照出来，重又回得诸有之中，显然已得功果。
张衍望去，见其身上有阴阳黑白两气晃动来去，堪称“龟蛇共一身，阴阳缚生死”，不觉颌首，此阴阳双气若与他五行神光相互配合，斗战之能无疑能更上一层。
就在这时，却见那玄武头首低垂，露出厚实壳背，做出顺服之状，他微微一笑，一步走出，已然踏上玄武之背，口中赞言道：“由来真道唯自如，玄天当表谓神都，一灵修得万世功，睥睨诸法显胜途！道友既已是得取道功，超脱世间，当不再用那原来旧称，你本是先天之神，而今跃然诸神之上，我便称道友为‘都神君’如何？”
第二百六十五章 道从高起却低徊
玄武，或者说都神君，现在既已跳出现世，那么便不再是天地四神之一，其已然是超脱了这个身份。
不过因为其原来乃是道法表理，只要在大道之下，就不会因为少得什么而有所改变。所以就算其跳脱出来，现世之中仍会有象征大道规序之一的玄武存在，以定住方位星属。
只是就都神君自身而言，已是与此前完全不同了，可谓得于彼，而又弃彼。
张衍心意一动，都神君背后就有阴阳二气冲起，这完全是随他意念驾驭。后者本就是由他引入世间，现又超脱现世，两者之间可谓气意相同，而都神君所执道法又与他相互合契，两者配合之下，看去斗战之能将是更胜从前。
不过毕竟没有得以验证，所以需得以神意推演一遍，若其中若有不妥之处还可加以改进。
于是他把神意一转，入至莫名之中。
再度引出造化之灵正身已没有必要了，那一丝力量仅凭他自身就能对抗，并不足以试出什么来，所以这里当另寻对手。
他心意一动，面前出现了数个人影，其等与闳都、相觉等人类似，却又有些不同，神情漠然，看去并不存在丝毫人心人性。
这是他以此辈道法推算之后，演化出了其等巅峰之时的模样，不过此辈真身却并不见得一定是如此。
于一名大德而言，伟力完全与不完全终究是不一样的，哪怕是一线之隔，也是天地之别，所以以此辈如今状态，便是那造化之灵正身再度到来，想以单纯伟力冲撞就把其等拿下，那是不可能做到的。
当然，造化之灵也没有拿出全部力量来，但他现在只为验证功果，先用诸人近乎完整之时的道法一试，已是足够了。
他心思一动，便令玄武主动迎了上去，而对面数人也是立刻做出了反应。
此辈每一人出手，都是以自身道法为牵引，目的只为消杀对手，不会对自身有任何顾惜，再加上彼此合力，斗战之能比真人只强不弱。
张衍在经过了多次尝试之后，心中已是有数，见已没什么需要补足的，这才自神意之中退了出来。
这一番推算下来，他似乎隐隐触动到了什么，于是立起身来，在大殿之中走了几步，忽然间，他眼眸一亮，一抬头，望去亿万诸世之中。
以往他曾有过感应，道法演化，在于彼此争斗，正如大德伟力碰撞，也如诸大德与造化之灵之争，更如演教与诸多道传之争，正是处处相争，才使得他自身愈发迫近大道。
现在他道法比之前又提升了许多，却也因此看到了更多东西，对于大道妙理的领会无疑更深入了一层。
确切一些来说，道法之间的争逐之所以更能让他们窥望到大道之法，这实际上是因为如此作为推动了大道转运，这等行止也是稍稍贴合了大道本质，但距离真正大道仍是有所偏失的。
大道转运无始无终，无由无果，无论你道法高明与否，只要不是到了至道唯一之境，那么都是身落其中的。
所区别的是，居于上层之人，诸如大德之流，在大道长河之中能搅动起汹涌浪潮，而下层之人同样身在其中，自是没有高低之分的。
大德有道，造化性灵亦有道，后者为缺失之法，无论造化之灵还是诸位大德，都是欲求此道，谁人握持，谁争上游，此乃是决胜之机。所以从这方面来说，反而大德之道相较为之轻，性灵之道相较为之重。
大德彼此之争直接省略了底层之变，这其实并不为大道所钟，大道自身没有喜好，但是逆道而行，还是顺道而行，所得结果自是各不相同的。
以往只是一味向上求取，而忽略到了下层变数。
之所以如此，是因为对于大德来说，下层随意就可摆弄，哪怕诸有也可一力倾覆，那还有什么必要前去关注呢？
然而下层既然同样也是在大道之中，诸大德求取的又是完整大道，又怎么能将之抛在一旁呢？
故他以为，无论倾向于哪一面都是不可行的，对双方都需同等重视起来。
就在他思量之时，相觉等人对于虚寂之中陡然多出一尊大德，却是十分惊讶。
表面上看，大德之位，完全是取决于造化宝莲，若有人功果到了，又得了此物，那就可替继上来。
可事实上并无这么容易，并不是所有执拿宝莲之人都可有所成就。
在相觉等人之前不是没有借得此物，进而攀寻上法之辈，但除了现在存在的这些大德之外，其余人都是迷失在了大道长河之中，再也不得出来了。
微明略作思索，道：“这位道友当便是适才我感应有异之时，成就炼神那一位了，从此前看来，其人应该是玄元道友扶持而出的，不过能成大德，却也是出乎意料。”
季庄辨了一辨，言道：“这位道友道法独特，既非异类，亦非人修，倒像是取了大道一端，表而显化。”
恒悟道：“那定是玄元道友的手段了，却不知他是如何做到的？”
众人都是沉默，助人成就炼神，他们若是愿意倾力施为，也是勉强能够做到的，可助人成就大德却不是他们力之所及。
故而众人心中隐隐猜想，这或许是张衍得了他们道法之后，才有了这番本事，可是此事也羡慕�