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这些人有骑兵有步兵，男女老少皆有，眨眼之间就冲入阵中，与天竺兵混战在一处！
徐真也分不清状况，只能拼死斩杀那些骑兵，他的视野一片血红，想要寻找凯萨等人的踪影，然而身边茫茫多的异族人，却是将他和弟兄们彻底分开，他心急如焚，急于杀出一条血路来，然而脑后一痛，眼前却黑了下去。
等到徐真悠悠醒来，发现自己躺在一方织毯之上，模糊的视野里，一名天竺少女正附身替他擦拭着额头的汗水。
这天竺少女全身包裹在纱丽之中，只露出白皙的手臂和平坦结实的腰腹，赤足的脚腕上还戴着银环，修长的双手留着长长的指甲，手腕和手掌都戴着银质的手链，徐真稍稍抬高视线，看到一双浅色的眸子，以及覆盖在少女脸上的面纱。
此时天竺少女的纱丽跟后世印度的相差不大，都是用长长的绢布层层包裹，方便快捷又充满了神秘的美感，更透着若隐若现的诱人之色。
徐真挣扎着想要起来，却发现自己全身赤*裸，慌忙将旁边的毯子扯过来盖在身上，那少女却噗嗤一声笑出来，并未因此而感到羞涩。
她缓缓站起来，留给徐真一个诱人之极的背影，蜂腰肥臀，妖娆无比。
少女走到一张方几前面，取来一物，徐真定睛一看，正是自己随身携带着的祆教圣经《圣特阿维斯塔》！
“你。。。是。。。琐罗亚斯德的使者？”少女用生硬的古波斯语问道，徐真日夜研读祆教圣经，早已精通古波斯语，发现少女并无恶意，便点头回答：“我是圣火使者，来自东方的阿胡拉之子。”
那少女一听到阿胡拉之子五个字，慌忙朝徐真跪拜，而后又快速跑了出去，将几个老者引了进来。
那几个老者似乎不晓古波斯语，完全靠少女来充当通译，徐真与之交流了一番，总算是弄清楚了实情的来龙去脉。
早在几个月前，戒日王湿罗叠病逝，帝那伏帝的**阿祖那趁乱篡位，他是个笃信湿婆教的人，对于湿罗叠的宗教政策很是反感，篡位自立之后就进行了残酷的宗教迫害，月余城的民众纷纷外逃求生。
而湿罗叠的王族后裔也混入到了流民之中，得以逃脱，以湿罗叠的正统名号，招募忠勇之士，反抗阿祖那的残酷统治。
这阿祖那是知晓大唐国的，但他排斥所有跟湿罗叠有关的东西，包括戒日王极为崇拜的大唐国，但他也忌惮大唐国的勇士，于是他排除了千余骑兵，擒拿了王玄策等人。
根据少女的情报，非但王玄策和蒋师仁，连周沧等人也都被抓回了月余城中，周沧等人因为战场上勇猛无比，素来敬重勇士的阿祖那只是将他们关押起来，而王玄策那边，除了他和蒋师仁，其他护兵竟然全部被斩首，人头就挂在月余城头示众！
徐真知晓周沧等人性命无忧，也是放心了不少，了解了这些事情之后，他也很是好奇，遂朝少女问道：“你应该是湿罗叠国王的王族后裔吧？”
这其实很容易推测出来，因为这位少女正是带领流民军团从山坡上冲杀阿祖那骑兵团的首领！
少女那清澈动人的眼眸闪过一丝惊奇，不过很快就镇定了下来，朝徐真答道：“尊敬的阿胡拉之子，奴家名叫阿迦湿丽，戒日王湿罗叠是我的父亲。。。”
徐真虽然已经猜到阿迦湿丽出身不俗，但没想到对方居然是戒日王的女儿，堂堂天竺公主，不过阿迦湿丽和那几位老臣都是祆教的笃信者，徐真身怀圣特阿维斯塔和圣火令，又精通纯熟的古波斯语，叶尔博的身份做不得假，也不需太过卑微。
徐真伤势并不重，只是脱力而已，经过了几天的修养之后，也就恢复了过来，阿迦湿丽将徐真的随身物品都交还给徐真，其中就包括唐使的身份文牒。
弟兄们落入敌手，徐真断然不可能苟且偷生，遂与阿迦湿丽商议，联合反抗军攻打月余城，然而当徐真到了军营参观了一番之后，他果断放弃了这种想法。
因为这些人与流民无疑，战斗力简直弱爆了。
阿迦湿丽身负国仇家恨，又见识到徐真的勇武，特别是从所未见的连弩和惊蛰雷，更是让她燃起了无限的希望来。
也正是因为那枚惊蛰雷，她对徐真乃阿胡拉之子的身份就更加坚信不疑，她固然想让徐真帮她夺回王国，然而这必定是个极为漫长的过程。
以徐真的祆教神使身份，想要招募一大批祆教信徒来起事，并没有什么难度，可武器装备却成了极大的问题。
既然天竺之人不堪用，徐真就打起了援兵的注意。
王玄策此行出使，目的有三，其一自然是访问天竺，这其二却是要到吐蕃去拜会松赞干布，其三则是替圣上看看文成公主。
徐真也想着要去看看李无双，然而王玄策早就从李治那里得知了徐真与李无双之间曾经有过一些情谊，为了打压徐真，他故意绕开了吐蕃，声称待从天竺回归之时，再去访问吐蕃。
徐真毕竟是柱国，为了这件事，还跟王玄策闹了一场，最终虽然没能先去吐蕃，但徐真却从王玄策的手中，取回了自己的使者文牒，就差没有分道扬镳。
如今阿迦湿丽的力量不堪大用，徐真就动了心思，联想到史书上对王玄策的记载，他毅然做出了决定。
“阿迦湿丽，我希望你能够陪我去一趟泥婆罗（尼泊尔）！”
天竺公主显然有些疑惑，她那会说话的眼睛直视着徐真，轻声问道：“神使要去泥婆罗做什么？”
“我要去借兵！”
第一百九十二章泥婆罗国徐真借兵
阿迦湿丽听徐真说要去泥婆罗借兵，心头顿时兴奋难耐，二人准备妥当，即可策马北上，投往泥婆罗借兵去了。
既知晓周沧凯萨等人性命无忧，徐真也放下心来，在阿迦湿丽的指引之下，快马驰骋，两人带了七八匹马，除了驮沿途吃喝用度，还可以更换脚力，走了几天，到了一条滔天大河（甘第斯河），二人停下歇息。
虽天气寒冷，然长途跋涉风尘仆仆，身上更是脏污不堪，阿迦湿丽到底是个女儿家，又出身王族，天生爱清洁，见徐真在营帐内小憩，就偷偷跑了出去，沿河搜寻了一番，果是找到了一处极佳的洗浴之地。
这大河沿岸多暖石，皆因地热上升，以致于形成了噗噗冒泡的温泉，四周温润的暖石围起来，简直就是天赐的洗浴温汤！
阿迦湿丽心头大喜，宽衣解带就泡入温泉之中，反正这方纯净的天地之间，就只有她和徐真二人，也不需忌惮有人会偷*窥。
温热的泉水浸泡洗刷着疲累的身子，阿迦湿丽不由发出低低的呻吟，全身粉嫩，双眸迷离，气雾蒸腾之间，完美的身子若隐若现，肤若凝脂，如同失落人间的仙子。
且说徐真于帐篷内小憩，虽浑身疲累，然一直保持着警醒，见阿迦湿丽离开营地，他也不担心，毕竟男女有别，一路上总需要解手方便，二人也是心照不宣。
可这一次，阿迦湿丽却久久不归，徐真难免担心起来，沿途他们不止一次碰到野兽，这阿迦湿丽虽然也是习武之人，然若碰上大型猛兽，也是无法幸免，于是徐真就捉刀而起，循着足迹去寻阿迦湿丽。
冬季的大河表面上很是静谧，河面上的浮冰相互碰撞，不时发出咔咔的碎裂消融声，而河底却咆哮奔腾，徐真踩着沿岸的圆石，如猎犬一般寻找着蛛丝马迹。
大概过了一刻钟，仍旧没见得阿迦湿丽的踪迹，徐真不由紧张起来，他想高声呼唤，又怕万一她真的遭遇到危险，突如其来的叫声会让她更加危险，于是只能继续默默寻找。
沿着河滩又走了百步有余，徐真却是眼前一亮，因为前方三丈开外，居然有一堆衣物，却不见阿迦湿丽的踪影！
“糟糕！不会被野兽吃了吧！”徐真心头大惊，阿迦湿丽的所穿的纱丽乃王族的红色，如同一团血般刺目，徐真也想过阿迦湿丽或许在洗身，可又见不到她人，情急之下，慌忙奔了过去。
那堆纱丽并无血迹，安放纱丽的石头后面却有一池温泉，咕噜噜冒着泡，气雾蒸腾，若非急于寻找阿迦湿丽，徐真都想进去泡一下了。
徐真抓起那堆纱丽，放在鼻子下面嗅闻了一番，并无野兽的气息，只有淡淡的少女体香，他更加疑惑，正欲继续前行，那温泉却突然水响，阿迦湿丽从水底冒出头来，长发披肩，堪堪遮挡住圆挺饱满的胸脯，雾气之中，一双迷离的眸子，正充满了诱惑地直勾勾盯着徐真！
阿迦湿丽乃天竺公主，天生贵气，又美丽动人，平时纱丽遮掩了身姿，盈盈一握如弱柳扶风般的蜂腰都让人浮想联翩，旅途之中虽被冬衣包裹，可仍旧掩盖不住极好的身材，如今一丝不挂的出现在徐真面前，这叫人如何能够抵挡！
徐真已经二十八岁，正值血气方刚，这一路上孤男寡女，漫说对方是个绝色妖娆的异族公主，就算是个姿色平庸的女子，都已经产生了旖旎的想法了。
天竺人对男女之事多有研究，对房中之乐更是追求广泛，早在两三百年前就出现了《欢喜经》（就是爱经，大概出现在公元1世纪和6世纪之间，问世时间不太确切。），男女之间的花样更是穷出不穷，让现代人都为之惊叹。
阿迦湿丽的丈夫已经在叛乱中丧生，久不承雨露，早已寂寞难耐，其对徐真有崇拜仰慕，早听到徐真的动静，却是耍了个心机，潜入水底，如今见徐真眼中并无抗拒，一把就将徐真拉入了池水之中！
天竺人最是敬神，而女子敬神的最好方式，无疑是为神献身，在与神使的肉身沟通之中，体悟神性，接受神启。
徐真乃货真价实的祆教神使，能与之交欢，简直就是所有虔诚的天竺女子的心愿，阿迦湿丽又岂能放过这个机会！
于是，这里只能省略七八百字了。
温泉的滋润恢复了徐真的精力，而徐真的滋润则使阿迦湿丽容光焕发，二人稍作歇息，美美地吃了一顿之后，继续上马，穿过辛都斯坦大平原，以巍峨通天的喜马拉雅圣山为目标，一路来到了泥婆罗。
泥婆罗即后世的尼泊尔，位于吐蕃西面，乃吐蕃属国，其俗剪发与眉齐，穿耳，食用手，无匕箸，其器皆铜，多商贾而少田作。
而泥婆罗闻名天下者，却是其地乃佛教之发源，千百年来佛教徒四方传教，是一方充满了神奇的神秘之地。
徐真乃大唐使者，阿迦湿丽又是天竺公主，二人顺畅无阻地进入了国都，见了泥婆罗的国主。
这泥婆罗的国主不过三十许，翘胡风流，脸颊凹陷，目光如鹰，听了徐真的请求之后，却迟迟不愿发兵相助，只是将徐真和阿迦湿丽好生招待，每日贡献美人，又让人将泥婆罗的风物特产都敬献于徐真，甚至还请了国寺中的得道高僧来给徐真**。
徐真心急着到天竺救人，哪里会被对方的款待所蒙蔽，然而对方不借，自己也不可能强夺，无奈之下，徐真只能通过长驻泥婆罗的吐蕃使者，以大唐柱国的身份，向吐蕃的赞普器宗弄赞求援。
这泥婆罗乃是吐蕃的属国，而吐蕃已经向大唐朝贡，泥婆罗的尺尊公主嫁给了器宗弄赞，地位却自然无法和文成公主相比。
且说李无双听闻大唐使节团被俘于天竺，大唐柱国徐真只身到泥婆罗借兵，心里也是焦急，马上与器宗弄赞商议，调动一千二百精锐骑兵，星夜赶往泥婆罗，听凭徐真调用，又命泥婆罗调动骑兵七千，交由徐真来指挥。
李无双从大唐带来了上百的工匠和技师，带来了大唐朝的先进工艺�