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“做生意？”萨罗齐怔在了那里。
丁云毅点了点头：“不错，就是一起做生意，你赚钱，我也赚钱，教会可没有不许你做生意那。”
萨罗齐眼中一片迷茫：“还请您说的明白一些。”
第四十八章 这人是谁？
丁云毅把心里的盘算说了下，萨罗齐听的非常仔细，频频点头，等丁云毅把话说完，萨罗齐连声应了下来，但随即眨了一下眼睛，这位虔诚的修道士带着狡黠的眼神说道：
“那么，现在我可以在这里传教了吗？尊敬的把总先生。”
丁云毅忍不住笑了起来：“尊敬的萨罗齐神父，在利益共等的条件下，你可以在澎湖任何地方传教，非但不会遭到为难，而且你将得到我的保护。”
萨罗齐等的就是这一句话，当下笑逐颜开。随即朝外面看了看，小声问道：“尊敬的把总大人，尽管洪守备大人是您的上司，但我看来，这里似乎是您说了算吧？”
丁云毅一笑，随即眼皮子跳了一下。
“但我看来，这里似乎是您说了算吧？”
萨罗齐的这一句话，在无意中点醒了丁云毅。
这里究竟谁说了才算？尽管实际上澎湖一切大小事现在都由丁云毅说了算，但在公，洪调元是澎湖守备，澎湖真正的一把手；在私，他是大哥。
洪调元为人随和、胆小，不太管事，但在外人眼中看来会是如何？而且随着地位的变迁，洪调元的心态会不会发生变化？
这些都是丁云毅必须要考虑的了。
矛盾在未来肯定会有，比如在是否允许萨罗齐在澎湖传教的问题上，丁云毅和洪调元各持己见，尽管最终洪调元听了丁云毅的，但将来呢？矛盾会不会越来越多，会不会逐渐积累下来而来一次大爆发？
这些都是丁云毅无法掌握的。
与其将来会发生这样的事情，还不如尽早将矛盾化解于无形之中。
想到这，丁云毅定了定神：“萨神父，你去找地方先安住下来吧，我那的事等我安排好了自然会来通知你的。”
“谢谢。”萨罗齐恭恭敬敬地道。
得到允许留在澎湖的萨罗齐，非但是个最虔诚的修道士，而且是个闲不住的人，还没有等完全安顿下来，已经开始在渔民中传播他所信仰的天主教义。
澎湖的渔民大多信佛，哪里肯听一个蓝眼睛的泰西人说什么天主教？往往萨罗齐还没有张口，渔民们已经避之不及。
不过这并没有让萨罗齐丧失信心，在他看来，越是在困难的情况下，越能体现出自己工作的重要性。
孜孜不倦的萨罗齐，很快就惹恼了几乎从来没有发过脾气的洪调元，不过两天时间，他已经开始在丁云毅面前抱怨起来：“那个佛郎机人，我让你不要留你非要留，你知道他在那里胡扯一些什么？他说什么上帝创造了亚……什么娃……”
“亚当夏娃。”丁云毅微笑着道。
“对，就是这两个人，怎么你也知道？”洪调元疑惑的朝丁云毅看了眼，接着又气愤地道：“还说什么偷吃禁果等等之类，简直是不堪入耳。更加离谱的是，他居然还拿出了什么画来，那上面的男人女人，居然……居然几乎一丝不挂……”
丁云毅大笑：“大哥，你太多虑了，亚当夏娃西方的神话故事……不过……”在那想了一下：“他拿出来的怕是说亚当夏娃故事的油画，这倒有些不太应该了，我去劝阻一下他。”
裸体油画原是一种艺术，在丁云毅眼中也并没有什么，但在大明国内，在这里时代里，这么做实在有些惊世骇俗，伤风败俗了。
丁云毅虽然允许萨罗齐在澎湖传教，但拿出裸体油画却是断然不可的事情。
安慰了下气冲冲的洪调元，丁云毅快步朝外走去。
打听了下，萨罗齐神父正在码头那里传播教义，来到那，正在萨罗齐对着几个孩子说道：“人类一生下来就没有天赋的宠爱，而是罪人。人自身无力纠正，必须依靠天主主动来赦罪，这就是耶稣之所以降生赎世的道理……”
那些孩子哪里听得懂这些，完全就是对萨罗齐好奇而已，一个个都窃笑不止。可萨罗齐却丝毫不顾，依旧在那非常认真的说着。在他看来，无论是大人还是孩子，只要有人在场，传播教义就是自己的职责所在。
丁云毅正想上前，忽听一人大声说道：“谁说人一生下来就是有罪的？‘人之初，性本善’。在我看来，人一生下来本是善良的，不过是后来的引导问题而已。”
丁云毅和萨罗齐一齐把目光落到了说话之人身上。
那人才从一条船上下来，三十岁左右年纪，模样斯文儒雅，边上有两名随从，警惕的注视着周围。
这人身份看来不一般，这是丁云毅心里第一时间冒出的想法。
萨罗齐见有人反驳自己，非但不恼，反而大喜：“‘圣经’上说，我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪……神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。蛇起初可以与人说话，人当时具有这种能力，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了……”
那人听了大笑：“简直就是一派胡言，人一生下来什么都不懂，不知道，心如一张白纸一般纯洁，他们之后的成长，都是由他们的长辈，他们周围所处的环境在这张白纸上画出来的。如果小小的孩子一生出来都是有罪的，那谁把他们引上正途？按照‘圣经’说法。这个世界上便只有罪恶，没有善良一说了。所以我认为你说的大不可靠。”
这人是谁？
丁云毅心里觉得奇怪。此人说话大有见地，神态之间也大有威严。澎湖一个小小地方，从哪里冒出来这么一个人物？他又为什么会来这里？
这人到底是谁？
第四十九章 诸玉前
两人争论不休，各执一词。
丁云毅忽然大声说道：“二位何必争执？其实天主教有天主教的教义，佛教有佛教的教义。二者有分歧，也有共通之处。”
萨罗齐和那个陌生人一齐看向了丁云毅。丁云毅微笑着道：
“佛教与耶稣教最初的来往是在明朝万历年间，耶稣教传教士利玛窦到中国来的时候，首先想穿出家人的衣服，但是后来发现朝中的官吏不重视佛教，因此改以儒家为交谈对象。从此以后，天主教与中国文化很少涉及到佛教，这使两方面不太认识，甚至彼此误会批评。幸好，在此黑暗时期有一些微光闪耀。在西藏，天主教的神父早就敬仰地研究藏传佛教，但是由于各种原因没有办法留在西藏……”
丁云毅侃侃而谈：“所以天主教和佛教共存并不是什么难事，大路朝天，各走一边，何必拘泥于各自信仰？”
陌生人也是微微一笑：“未请教这位是？”
“在下丁云毅。”
“丁云毅？”陌生人眉毛跳了一下：“新升任澎湖把总的丁云毅丁项文？”
丁云毅倒是一惊，这人居然连自己的字都能一口说出：“请教您是？”
“在下诸玉前。诸子百家之诸，玉石之玉，前后之前。”那人微笑道。
诸玉前？虽然从来没有听过这个名字，但也不知道怎么的丁云毅觉得这名字好像有些印象。
“请问诸先生来澎湖有何贵干？”
“在下本是一介商人，偶尔经过澎湖，故此登岛游览一番。”
这人说话稳文而雅，不卑不亢，态度从容，来历想来大是不凡。丁云毅好奇心大起：“来的都是客，诸先生既然来到澎湖，不妨与我小斟几杯？”
诸玉前没有立刻答应，朝身边两个随从看了眼，然后一个一闪而过的细节落到了丁云毅的眼中：
左边的那个随从居然悄悄点了下头！
这是什么意思？主人要喝酒难道还要随从允许？
丁云毅心里疑云大起。
诸玉前脸上露出释然：“丁把总如何殷勤，诸某没有不答应的道理，今天要叨扰到丁把总了。”
“哪里话。”丁云毅按住心中疑惑：“诸先生请。”
来到自己军营，洪调元去岛上巡查了，丁云毅让老纪去弄一条鱼来，把诸玉前请进营帐，他的两名随从却没有跟进，只是在站在营帐门口，烧好鱼送进来的老纪请他们进去，他们却只当没有听到一般。
“澎湖苦寒之地，先生千万不要嫌疑。”丁云毅给诸玉前倒上酒。
“丁把总何必客气，在我看来这条鱼已足矣。”诸玉前淡然一笑：“只要酒管够也就是了。”
“酒管够！”丁云毅举起碗来：“诸先生请。”
“丁把总请！”
两人喝了口酒，丁云毅放下碗来：“先生恕我冒昧，我看先生不像是经商的人。”
“那你看我像什么人？”诸玉前神色丝毫不为所动。
丁云毅沉吟一下：“我看先生像是做官的。”
“做官的？”诸玉前哈哈一笑：“哪有我这样做官的？只带两个随从？丁把总太抬举我了。”
见对方在那刻意隐瞒什么，丁云毅淡淡笑了一下，也不再多说什么。
诸玉前开口说道：“未登澎湖之前，我便听说这里出了个少年英雄，那是福建赞理军务丁远肇丁大人的公子。一登岛上，先败常陆巩保田，再杀鬼王丸。澎湖军民士气振奋，不想这么快就见到了丁把总。幸甚，幸甚！果然是虎父无犬子！”
丁云毅客气了几声，又听诸玉前一声叹息：“若我大明多上几个丁把总这样的英雄，又何惧什么流寇？何惧什么红夷？可惜，可惜。”
他连说了几声“可惜”，好像很为大明前途担忧一般。
这人一定不是普通人。丁云毅更加坚定了自己的想法，违心说道：“诸先生太抬举在下了，我大明有的是人才，又何必担心什么流寇红夷？”
诸玉前叹了口气：“我大明自太祖皇帝开国以来，经十二世，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，治隆唐宋，远胜汉唐。经洪武、建文、永乐三朝励精图治，至宣宗的近百年间，大明北进蒙古高原，南征安南，伐锡兰，威震马来诸岛族，天下大治。洪武之治、永乐盛世、仁宣之治一个接一个，一派盛世景象。英宗幼年即位，朝中有‘三杨’杨溥、杨士奇、杨荣主持政局，海内清平，万邦来朝。次后宦官王振开始擅权，乃发生震惊天下的土木堡之变。景泰帝果断任用于谦击败瓦剌，取得京师保卫战的胜利。后又经历景泰、天顺两朝的经营恢复，国力大有回升，到孝宗时期再次大治，此时政治清明，民生安康，对外复立哈密等卫，人称弘治中兴……”
他忽然说起了明朝鼎盛时期状况，丁云毅听的非常仔细，他知道这是大明历史上最光辉灿烂的一段时光。
诸玉前说着说着面色渐渐黯淡下来：“可惜到了正德年间，倭寇侵我大明，鞑靼常犯边境，国力再次出现中衰。万历朝，内阁首辅张居正的辅政之下实行革新，再度中兴。此时海内清平，又先后平定甘肃，贵州叛乱，并援救高丽击败侵朝倭寇，国家中兴可期。但到了万历朝中期始，皇帝怠政，官员腐化堕落，导致江南民变的发生。关外建州女真