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说：
“我已经九十多岁了，都说人活七十古来稀，而今我活了这么久，也算是上天眷顾了。我知道，自己死期将至，现在，有一件事托付诸君。我死之后，诸位一定要尽快将我的尸体火化，念在我们师徒一场的份上，请各位一定不要违背我的遗愿！”
弟子们听了，所有的人都开始痛哭流涕，谁也没有想到，这竟然是他们同师傅最后的晚餐，那宅心仁厚，一心向佛，日日为他们指点迷津的师傅，竟然要去了。虽然内心哀痛，他们也不得不接受这样的事实，他们，从来没有质疑过师傅的预言。师傅说他命不久矣，那么，此时，死神也许就在周围神情叵测地逡巡。而象师傅这样的人，故去之后，应该是升入天国的吧！
弟子们边哭边说：“师傅放心，您的嘱托，我们一定照办！”
果然，这预告很准，就在这一天晚上，商居士便坐化了。请人做了法事之后，过了三天，弟子们就按照师傅的遗嘱，在旷野中，将他的遗体火化了。
熊熊火焰，渐渐吞没了商居士的身体。当火烧到一半的时候，骸骨便露了出来。
有弟子想起师傅生前那个关于锁骨的传言，走上前去，特意细看了一下。果然，师傅身上的骨头，同一般人有很大区别。所有的骨头，都一块挨着一块，紧密地连在一起，就象有谁特意用针线连缀的一样。风一吹，便发出悦耳动听的声音，恍若乐人演奏的韵律。
这就是传说中的锁骨啊！
弟子们口诵佛号，向尚居士的遗骸致以深深的、虔敬的礼拜。
剩下的骨殖，当然不能任其在火焰中悉数烧尽，这是菩萨显灵的明证，对于那些不信佛、菩萨的人来说，是最为有力的反击。他们把些锁骨收拢到一起，放入精洁的瓷器当中，供奉起来，再徐图后算。
此事一传十，十传百，好多人都知道了。众人纷纷赶来观看，来到商居士的居所之后，大家对眼前的景象，赞叹不已。从此以后，更加强了吃斋念佛的决心，有几个人，回去以后便到附近的寺院里，剃度出家，成了佛门中人。当然，临走的时候，大家都不忘施舍大量金钱，对商居士死后所表现出来的神迹，致以极大的敬意。
弟子们用众人捐献的钱财建造了一座佛塔，商居士的骸骨，就埋在塔里。——既是永恒的纪年，也方便众人随时去拜祭。
当袅袅的青烟升起时，生前为人顶礼膜拜的商居士，是否也在苍穹之中，悲悯地俯瞰众生呢？
而他的骨骼构造，何以会与众不同，当时的人，应该是不会去细想吗？
因为，在他们的心里，一早就已经认定，这个人，是天上的菩萨转生。所以，理所当然地，他身上的骨头，就应该与旁人不同。
假如，用我们现在掌握的知识来看，这个人，不是染色体有毛病，就是先天的骨骼畸形。虽然，他的外表同正常人没有什么区别，可是，他的身体内部的构造，却已经发生了令人不敢相信的变异。
这种变异，其实，并不仅仅表现在骨骼的构成上。他的智力，也同正常人有很大差别，七岁便精通佛典，便是一个例证。而且，他还能准确地预测自己的死期，一般人，好像没有这样的能力。
可是，染色体变异和骨骼畸形，能产生这么大的边际效应吗？
假如不是，那么，是不是，就象卫斯理的故事一样，这个人，是飞船失事的外星人的孑遗。或许他本人并不是纯粹的外星人，或许，就如同那个得了失心疯的富豪一样，他的祖先，是外星人，而他自己，是外星人同地球人的混血儿。
当然，这种混血可能已经经历了好多个世代，甚至，那种奇异的体质特征，已经在后代中渐渐消失，而这个人，因为某种原因，遗传中的外星基因得到了表达，使他又呈现出自己远祖身体上的特性。
正如卫斯理所说的那样，那具发育得极其完整的骨骼，是经历几十万年，甚至几百万年进化的结果，而那种奇怪的进化，一定是在一个和地球上的环境截然不同的地方进行着的，所以才产生了那种截然不同的骨骼结构，所以，那应该是自然选择的结果，而不是畸形！
当然，这里有个问题随之产生，商居士从小就感兴趣的，为什么偏偏是佛家经典，而不是我们后来所说的经史子集呢？是不是，他认识到，佛家的典籍里面，隐藏着旁人无法参悟的生命奥义。而这个奥秘，同他身上的特异性有关。
外人所感受的，仅仅是眼睛能够看到，耳朵能够听到的那些，事实上，有一件事我们不能不承认，最了解一个人的，一定是他自己。
是不是，除了别人能够看到的那些以外，他还有很多同常人不一样的地方，而这，正是他极力隐藏的。因为，那些特异之处若完全表现出来的话，恐怕会引起众人的恐慌。到时候，不仅不会被认为是菩萨下凡，反而会被当作恶鬼转世！
佛教讲究自渡渡人，怎样渡，渡到哪里去了？那传说中的西方净土，究竟是一个什么所在呢？这些问题，是不是也是商居士在苦苦思索的呢？
还有，为什么，在他临死之前，千叮咛，万嘱咐，一定要弟子们把他就地火化，是不是，他已经预料到，自己死后，尸体会发生某种奇怪的，令人感觉惊悚的变化，比如说——诈尸！
商居士真的是外星人的后代吗？
是吗，
不是吗？
我也没有办法回答。^_^
原文如下：
有商居士者，三河县人。年七岁，能通佛氏书，里人异之。后庐于三河县西田中，有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日。从而师者百辈，往往独游城邑，偕其行者。闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨。真锁骨也，夫锁骨连络如蔓。故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余，一日，汤沐具冠带，悉召门弟子会食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝当以火烬吾尸，慎无逆吾旨。”门弟子泣曰：“谨听命。”是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。于是里人竞施金钱，建一塔，以居士锁骨瘗于塔中。（出《宣室志》）
46眉间蛇
大唐贞观年间，洛阳城有个叫王守一的百姓，自称终南山人，经常背着一个大药壶在市井间卖药。他卖的药虽然不怎么名贵，但是，吃了以后，痊病的效果却非常好，所以，生意也很是兴隆。
这人有个怪癖，别的卖家都是买主越多越好，王守一却不然，很多慕名前来的人，都被他拒之门外，搞得人家一脸失望，怏怏而去。而有些原本活蹦乱跳的，他碰上了，却把人家拦住，从药壶里倒出药来，非要塞给人家，别人不要还不成。
这么卖药的，可真是少见。
不过，时间长了，人们却发现一个规律，那些到王守一那里买药，却百般哀恳，也无法如愿的，家里的病人，百般医治之后，也不见好转，很快，就撒手人寰了。而那些原本健康的，得了王守一的药之后，没过多久，便身染疾患，这样，王守一的药，就真的派上了用场。
所以，有人说，王守一这人啊，大概是有预测吉凶祸福之能，他不是不想卖药，而是知道那个人已经在阎王的生死簿上被勾了名，什么人也无法妙手回春，即便是服了药，也只是个心理安慰而已，根本就无济于事。而那些本来没病的，倒有可能是疫气缠身，只是病症还没有显现出来，常人根本无法看见，而这病，大半是能够治愈的，所以，王守一才会出手。
所以呢，王守一这人虽然看起来挺怪，大伙儿对他倒也颇能容忍。
洛阳城里有一位柳姓富商，名叫柳信，祖祖辈辈都在此居住。买卖做得很大，商铺遍布全国各地，家累千金，是本地有名的富豪。
柳信家里唯有一子，生得是面如冠玉，眼似寒星，任谁见了，都要情不自禁地夸一声。谁也未曾想到，二十岁头上，这孩子的面目竟然出现了瑕疵。——双眉之间，出现了一个肉瘤。
那肉瘤虽然不大，也不疼不痒，毕竟有碍观瞻，尤其是长在一个以俊秀著称的孩子脸上，更是令人难以接受。柳家的儿子受此打击，连性情都发生了变化，少言寡语，杜门不出。父母看在眼里，疼在心里。他们到处求医，不惜重金，希望能够治愈儿子眉见的这个瘤子，可是，医生走马灯似的换，什么药都吃了，也不见好转。
就在他们即将丧失一切希望的时候，听说了在洛阳市井间走街串巷卖药的王守一，做父亲的不顾身段，亲自登门祈求，恳请王守一出手。王守一听了以后，倒也没有推辞，背上他的药罐子，就跟柳信来到了他的深宅大院。
柳信把儿子从后房里唤出来，让王守一观瞧。
王守一看了，点了点头，叫柳家人准备香案，摆上酒肉，点好香，望空祭奠。祭拜之后，从药罐子里拿出一丸药来，放进嘴里，嚼得稀烂，然后取出来，敷在那孩子眉间的肉瘤子上。
这一切都做完之后，又让柳家人备好酒菜，自己坐在桌案前面，悠闲地自斟自饮起来。
柳家儿子的眉间，起初还没有变化。过了一会儿，他眉头的那个肉瘤，便剧烈地跳动起来，好像有什么东西在里面游动，看得大伙儿心惊肉跳。柳家人齐齐地朝王守一的方向看过去。王守一却视若无睹，眯着眼睛，缓缓地啜着杯里的酒，露出一副非常陶醉的样子。
又过了一会儿，那肉瘤竟被顶破了，从里面，爬出一条小蛇。长约五寸，五彩斑斓，落在地上，不停地扭来扭去。
那条蛇见风就长，顷刻之间，已达一尺左右，爪牙狰狞，很是威风。
王守一扬起脖子，把杯中酒全部倒入口中，对地上的长蛇轻斥一声，那条蛇腾空而起，绕着屋子飞了两圈。顿时，天空中云雾弥漫，雷声隐隐，王守一面露微笑，跨上蛇背，飞入空中，须臾，便消失在云雾里。
那条小蛇，竟然化龙而去，而王守一，也随之升天。
原来，柳氏子眉间的肉瘤，竟是蛰龙藏身之处。
那个行走在闾巷的怪人，也不是寻常人吧！
唐贞观初，洛城有一布衣，自称终南山人，姓王名守一，常负一大壶卖药。人有求买之不得者，病必死，或急趁无疾人授与之者，其人旬日后必染沉痛也。柳信者，世居洛阳，家累千金，唯有一子。既冠后，忽于眉头上生一肉块。历使疗之，不能除去，及闻此布衣，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，犹若祭祝，后方于壶中探一丸药，嚼傅肉块，复请具樽俎。须臾间，肉块破，有小蛇一条突出在地，约长五寸，五色烂然，渐渐长及一丈已来。其布衣乃尽饮其酒，叱蛇一声，其蛇腾起，云雾昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。（出《大唐奇事》）
47树生
小时候看《天书奇谭》，说是有个小孩，是从天鹅的蛋里面孵化出来的，所以就叫做“蛋生”，隋朝有个孩子，出生方式也挺特别，咱们就来看看，究竟是怎么个特别法。
隋文帝杨坚的时候，黎阳城东十五里之处，住着一个叫王德祖的人。
王德祖家的院子里，长着一棵林檎树。林檎是一种什么树呢，估计知道的人不多。它的果实，也叫做朱柰、花红果、花