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鲁迅-第323章

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行指责和攻击。

  〔16〕“运动”这是对高长虹等人的“狂飙运动”的讽刺。

  狂飙运动,原是十八世纪七十年代至八十年代因德国作家克林格的剧本《狂飙突进》而得名的德国资产阶级反封建的文学运动。

  高长虹等人当时标榜要“建设科学艺术”,“用新的思想批评旧的思想”,自称为“狂飙运动”。

  〔17〕《乌合丛书》鲁迅编辑,一九二六年初由北新书局出版,专收创作。

  〔18〕拿破仑(NapoléonBonaparte,1769—1821)即拿破仑。波拿巴,法国资产阶级革命时期的军事家、政治家,一七九九年担任共和国执政,一八○四年建立法兰西第一帝国,自称拿破仑一世。

  秦始皇(前259—前210),姓赢名政,战国时秦国国君,公元前二二一年建立了我国第一个中央集权的封建王朝。

  据《史记。秦始皇本纪》,始皇三十四年(前213),他采纳丞相李斯的建议,下令焚书,凡“史官非秦记,皆烧之。

  非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之。“科仑布(C。Colombo,约1451—1506),通译哥伦布,意大利航海家,他在一四九二年开始的远航中发现美洲新大陆。

  梅特涅(K。Met-ternich,1773—1859),奥地利帝国首相,十九世纪前期反动的欧洲“神圣同盟”的组织者之一。

  〔19〕大毒使人死,小毒是使人舒服的见德国尼采《札拉图斯特拉如是说〉序言》。

  〔20〕《未名丛刊》鲁迅编辑,原由北新书局出版,一九二五年未名社成立后改由该社出版,专收译本。

  〔21〕厨川白村(1880—1923)日本文艺评论家,曾任京都大学教授。

  他的文艺论集《苦闷的象征》、《出了象牙之塔》曾由鲁迅译成中文。

  高长虹在《狂飙》周刊第二期《走到出版界。未名社的翻译,广告及其他》中说:“未名社的翻译对于中国的时代是有重大的意义的”,但这“不在于厨川白村的灰色的勇敢”。

  〔22〕高长虹在《狂飙》周刊第十期《走到出版界。吴歌甲集及其他》中说:

  “中国小说史略我也老实不要看,更无论于古小说钩沉,唐宋传奇集之类。

  一天,我在泰东遇见一位老先生进来问有鲁迅的书没有,我立刻便想起关于鲁迅及其著作中的那一篇撰译书录来了。

  唉,唉,唉,怕敢想下去。“

  〔23〕“以其好喝醋也”见《狂飙》周刊第十期《走到出版界。语丝索隐》。
  致《近代美术史潮论》的读者诸君

  《近代美术史潮论》的读者诸君:在现在的中国,文学和艺术,也还是一种所谓文艺家的食宿的窠。

  这也是出于不得已的。

  我一向并不想如顽皮的孩子一般,拿了一枝细竹竿,在老树上的崇高的窠边搅扰。

  关于绘画,我本来是外行,理论和派别之类,知道是知道一点的,但这并不足以除去外行的徽号,因为所知道的并不多。

  我所以翻译这书的原因,是起于前一年多,看见李小峰君在搜罗《北新月刊》的插画〔2〕,于是想,在新艺术毫无根柢的国度里,零星的介绍,是毫无益处的,最好是有一些统系。

  其时适值这《近代美术史潮论》出版了,插画很多,又大抵是选出的代表之作。

  我便主张用这做插画,自译史论,算作图画的说明,使读者可以得一点头绪。

  此外,意识底地,是并无什么对于别方面的恶意的。

  这意见总算实行了。

  登载之后,就得到蒙着“革命文学家”面具的装作善意的警告,是一张信片〔3〕,说我还是去创作好,不该滥译日本书。

  从前创造社所区分的“创作是处女,翻译是媒婆”之说〔4〕,我是见过的,但意见不能相同,总以为处女并不妨去做媒婆——后来他们居然也兼做了——,倘不过是一个媒婆,更无须硬称处女。

  我终于并不藐视翻译。

  至于这一本书,自然决非不朽之作,但也自立统系,言之成理的,现在还不能抹杀他的存在。

  我所选译的书,这样的就够了,虽然并非不知道有伟大的歌德〔5〕,尼采,马克斯,但自省才力,还不能移译他们的书,所以也没有附他们之书以传名于世的大志。

  抱着这样的小计画,译着这样的小册子,到目下总算登完了。

  但复看一回,又觉得很失望。

  人事是互相关连的,正如译文之不行一样,在中国,校对,制图,都不能令人满意。

  例如图画罢,将中国版和日本版,日本版和英德诸国版一比较,便立刻知道一国不如一国。

  三色版,中国总算能做了,也只两三家。

  这些独步的印刷局所制的色彩图,只看一张,是的确好看的,但倘将同一的图画看过几十张,便可以发见同一的色彩,浓淡却每张有些不同。

  从印画上,本来已经难于知道原画,只能仿佛的了,但在这样的印画上,又岂能得到“仿佛”。

  书籍既少,印刷又拙,在这样的环境里,要领略艺术的美妙,我觉得是万难做到的。

  力能历览欧陆画廊的幸福者,不必说了,倘只能在中国而偏要留心国外艺术的人,我以为必须看看外国印刷的图画,那么,所领会者,必较拘泥于“国货”的时候为更多。

  ——这些话,虽然还是我被人骂了几年的“少看中国书”的老调〔6〕,但我敢说,自己对于这主张,是有十分确信的。

  只要一比较,许多事便明白;看书和画,亦复同然。

  倘读者一时得不到好书,还要保存这小本子,那么,只要将译文拆出,照“插画目次”所指定的页数,插入图画去(希涅克〔7〕的《帆船》,本文并未提及,但“彩点画家”是说起的,这即其一例),订起来,也就成为一本书籍了。

  其次序如下:

  (1)全书首页(2)序言(3)本文目次(4)插画目次(5)本文首页(6)本文还有一些误字,是要请读者自行改正的。

  现在举其重要者于下:

  甲文字

  页行误正

  ⅩⅩ五樵探樵采

  11十二造创创造

  14一并永居而永居

  23八AutonioAntonio28二模样这样

  32七在鲁在卢

  61一前体前面

  63三河内珂内

  66八NagarenerNazarener74四他热化白热化

  82八回此因此

  86七质地开始科白开场92五秦祀奉祀

  95五间开勤洵开勒

  95九一统一流

  109十二证明澄明

  114三煎煎熊熊

  115十二oSlrieSélrie116三说解误解

  125二恐*。恐怖

  130四冷潮冷嘲

  135二言要要将

  138四丰姿丰姿

  139六觉者观者

  145四去怎又怎

  146十正座玉座

  146十二多人物许多人物147一台库台座

  151一比外此外

  152一证明澄明

  158十一希鯩希勒

  159八aufauf-161九稳约隐约

  171十图桂圆柱

  177六VineentVincent197一RomanntigueRomantique197四Se,se

  197四partápart197六IlnousIlnous197六awau

  197九quonqu‘on198五Copie,Copié198六iln’élaitiln‘etait198十jáiJ’ai198十二dénd‘en200八SoutSont200九exectexact200九réculterésulte200九soutsont200十一dovaratdevrait201一lela

  201四VoilaVoilà乙插画题字

  误正

  萨昆尼的女人萨毗尼的女人托罗蔼庸庸托罗蔼雍

  康斯召不勒康斯台不勒穆纳:卢安大寺卢安大寺卢安大寺穆纳:卢安大寺凯尔凯尔波

  罗兰珊:女莱什:朝餐莱什:朝餐罗兰珊:女抄完校勘表,头昏眼花,不想再写什么废话了,就此“带住”,顺请

  文安罢。

  鲁迅。

  二月二十五日。

  EE

  〔1〕本篇最初发表于一九二九年三月一日上海《北新》半月刊第三卷第五号“通讯”栏,原无标题。

  《近代美术史潮论》,日本板垣鹰穗著,鲁迅译。

  该书介绍了欧洲近代美术发展的历史,内有插图一百四十幅。

  《北新》半月刊第二卷第五号(一九二八年一月)

  开始连载,译文于第二卷第二十二号(一九二八年十月)载完,插图于第三卷第六号(一九二九年三月)载完。

  后于一九二九年由北新书局出版单行本。

  〔2〕李小峰(1897—1971)江苏江阴人。

  北京大学哲学系毕业,新潮社和语丝社的成员。

  当时是上海北新书局的主持人。

  《北新月刊》,指《北新》半月刊,综合性刊物,上海北新书局编辑发行。

  一九二六年八月创刊。

  初为周刊,一九二七年十一月第二卷第一期起改为半月刊。

  一九三○年十二月出至第四卷第二十四期停刊。

  〔3〕这张信片的发信人自署“陈绍宋”,一九二八年一月三十一日寄自“麦拿里41号创造社出版部”。

  其中说:“我以为你这一年来的工作太不切实了。

  比方你滥译日本人的著作或标点传奇,这些都是不忠实的工作。

  我劝你还是多创作,把昔日的勇气拿出来。

  ……我今天听见成仿吾说,下期还要大骂你呢!所以我写此片通知你一声,以表我敬慕之微意焉耳。“

  〔4〕“创作是处女,翻译是媒婆”郭沫若在《民铎》月刊第二卷第五号(一九二一年二月)发表的致李石岑函中说:“我觉得国内人士只注重媒婆,而不注重处子;只注重翻译,而不注重产生。”〔5〕歌德(J。W。vouGoethe,1749—1832)德国诗人、学者,著有诗剧《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》等。

  〔6〕“少看中国书”参看《华盖集。青年必读书》。

  〔7〕希涅克(P。Signac,1863—1935)法国点彩派主要画家之一。

  点彩派是十九世纪八十年代在法国兴起的新印象画派,其特点是用各种色点来组成画面形象。
  中国的科学资料

  ——新闻记者先生所供给的毒蛇化鳖——“特志之以备生物学家之研究焉。”

  〔2〕乡妇产蛇——“因识之以供生理学家之参考焉。”

  冤鬼索命——“姑记之以俟灵魂学家之见教焉。”EE

  〔1〕本篇最初发
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